Читайте также:
|
 |
Магомет отправлял много посольств за пределы Ара- вии, приглашая соседних князей принять его религию; ме- жду прочим, было отправлено посольство и к правителю Босры, обширного торгового центра, пограничного с Сири- ей, куда Магомет в молодости провожал первый караван. Сирия находилась попеременно то под властью римлян, то под властью персов, но в это время она была подчинена римскому императору, хотя, по всем данным, владычество его было крайне ненадежно. Посол Магомета был убит в городе Муте, отстоявшем к востоку от Иepyсалима на рас- стоянии почти трехдневного пути. Убил его араб из хри- стианского племени Гассана, сын эмира Шорхаила, наме- стника Ираклия.
Желая отомстить за убийство своего посла и обеспечить на будущее время безопасность другим послам, Магомет приготовился отправить трехтысячную армию против про- винившегося города. Это была очень важная экспедиция, потому что тут впервые оружие ислама приходило в столк- новение с оружием Римской империи; но Магомет рассчи- тывал на свое возрастающее могущество, на энергию сво- его войска и на плохое состояние сирийских дел. Командование войском вверено было вольноотпущеннику Зайду, который вполне доказал свою преданность Магоме- ту, уступив ему свою красавицу-жену Зайнаб. Многие вы- дающиеся военачальники присоединились к нему. Один из них был двоюродный брат Магомета, Джафар, сын Абу Та- либа и брат Али, тот самый, который своей красноречивой за- щитой ислама перед абиссинским царем отразил домога-
тельство курайшитского посольства. Он был еще очень мо- лод и отличался замечательной храбростью и мужествен- ной красотой. Другой присоединившийся военачальник был Абдаллах ибн Каваха, поэт, одинаково прославивший- ся как в боях, так и в поэзии. Третий был новообращенный Халид, присоединившийся к экспедиции волонтером, же- лая доказать мечом искренность своего обращения.
Зайд получил приказание двигаться быстро, так, чтобы прийти в Муту неожиданно, потребовать от жителей при- соединения к исламу и относиться к ним снисходительно. Женщин, детей, монахов и слепых приказано было во вся- ком случае щадить; запрещено было также разрушать дома и рубить деревья.
Маленькая армия вышла из Медины в полной уверен- ности, что нападет на врага неожиданно. Будучи уже в по- ходе, она узнала, однако, что превосходящие силы римлян или, вернее, греков и арабов двигаются ей навстречу. Был созван военный совет. Некоторые были за то, чтобы оста- новиться и ждать дальнейших приказаний Магомета, но поэт Абдаллах требовал смело и бестрепетно идти вперед, невзирая на многочисленность врага. «Мы сражаемся за веру! – воскликнул он. – Если мы падем, рай будет нам на- градой. Итак, к победе или к мученичеству!»
Bсe воспламенились искрой огня поэта или, скорее, его религиозным фанатизмом. Они встретились с врагом неда- леко от Муты и сразились с ним скорей яростно, чем доб- лестно. Зайд получил смертельную рану в этой горячей схватке, так что священное знамя выпало у него из рук, но было подхвачено и поднято кверху Джафаром. Вокруг него завязалась бешеная борьба из-за знамени; Джафар защищал его с отчаянной храбростью. Потеряв кисть одной руки, он стал держать его другой; когда же кисть и этой руки была отсечена, он сжал его окровавленными остатками рук; на- конец, когда удар палашом рассек ему череп, он пал на зем- лю, все еще не выпуская знамени веры. Его заменил поэт Аб- даллах, но и он вскоре пал под ударом меча. Новообращенный Халид, видя смерть трех мусульманских предводителей,
 |
схватил в свою очередь роковое знамя, и из его руки оно уже не выпало. Голос его ободрил колеблющихся мусуль- ман, а могучее оружие его проложило ему путь сквозь гус- тую толпу неприятелей. Если собственный рассказ его за- служивает доверия, – а он был из числа тех, подвиги которых не нуждаются в преувеличении, – то девять пала- шей сломались в его руках от ударов, наносимых им в этой убийственной борьбе.
Ночь разлучила сражающихся. Наутро Халид, которого армия признала своим предводителем, оказался настолько же осмотрительным, насколько и доблестным. После раз- личных переходов и маршей он появлялся со своими вой- сками в различных местах, что ввело неприятелей в заблу- ждение относительно количества его войск, и они предположили, что он получил сильное подкрепление. По- этому при первой же атаке они отступили, и отступление их скоро перешло в бегство, причем мусульмане гнались за ними и убивали массами. Затем Халид разграбил их лагерь, в котором нашлось много добычи. Среди убитых на поле битвы был найден и Джафар, тело которого было в крови от ран. Из уважения к его храбрости и родству с пророком Халид приказал не зарывать его труп на месте битвы, а пе- ренести в Медину для почетного погребения.
Хотя войско и возвратилось в город с большой добы- чей, но вступление его напоминало скорее похоронную процессию, чем триумфальное шествие, и было встречено одновременно и ликованием и слезами. В то время как на- род радовался победе оружия, сами воины оплакивали смерть трех любимых своих полководцев. Все сожалели об участи Джафара, чей изуродованный труп был внесен в го- род, из которого он в гордом сознании своей силы недавно вышел на глазах любовавшихся им зрителей. После него остались красавица-жена и сын. Магомет был тронут их горем. Он взял на руки осиротевшего ребенка, и слезы по- лились из его глаз. Но волнение его еще больше увеличи- лось, когда он заметил приближениe молодой дочери сво- его верного Зайда. К ней он бросился на шею и горько
заплакал. Кто-то из присутствующих выразил удивление, что он оплакивает смерть, которая, по мусульманскому учению, является только переходом в рай. «Увы! – отвечал пророк. – Это – слезы о потерянном друге!»
Хоронили Джафара на третий день по возвращении войска. Тут к Магомету вернулось его самообладание, и он стал опять прежним пророком. Он ласково порицал страст- ные рыдания толпы и воспользовался случаем, чтобы запе- чатлеть в душе каждого одно из самых поэтичных и утеши- тельных учений своей веры. «Не оплакивайте, – сказал он, – смерть этого брата моего. Взамен двух рук, потерянных им при защите знамени веры, он получил два крыла, чтобы вознестись в рай, где он будет наслаждаться бесконечными радостями, уготованными для всех верующих, павших на поле битвы».
За храбрость и военное мастерство, проявленные Хали- дом во время этой гибельной битвы, Магомет дал ему по- четное прозвище «Божий меч», которое и сохранилось за ним.
 |
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 30 | Нарушение авторских прав