Читайте также:
|
1473. Ибн Аббас сказал: "Если мужчина утвердит для себя харамом свою женщину, то это клятва, которую он искупает." И сказал: "Был для вас в Посланнике Аллаха пример для подражания прекрасный."
1474 - 0. Аиша сообщала, что Пророк, бывал у Зэйнаб дочери Джахша и пил у неё мед." Она сказала: "Тогда я и Хафса сговорились, что к какой бы из нас ни вошёл Пророк, мы скажем: "Я чувствую от тебя запах луковиц. Ты кушал луковицы?" И он вошёл к одной из них и та сказала ему это и он сказал: "Я лишь попил мёда у Зэйнаб дочери Джахша и не вернусь к этому." (Т.е. к употреблению мёда — п.п.) Тогда и снизошло: "...почему запрещаешь то, что Аллах тебе разрешил..." Вплоть до Его слова: "Если вы обе покаетесь...", обращенного к Аише и Хафсе. А также: "Вот, имел в тайне Пророк с одной из своих жён разговор..." Это о его словах: "Я лишь попил мёда."
1474 - 1. Передают от Аишы, сказавшей: "Посланник Аллаха, любил халву и мёд. Исполнив предвечернюю молитву, он совершал обход по своим женщинам и приближался к ним. Войдя к Хафсе, он задержался у неё дольше обычного. Тогда я спросила об этом и мне было сказано, что женщина из её народа подарила ей ёмкость мёда и она напоила им Посланника Аллаха,. И я сказала: "Клянусь Аллахом - мы подстроим за него хитрость!" И я сообщила об этом Савде, сказав: "Когда он войдёт к тебе и приблизится к тебе, то скажи: "Посланник Аллаха, ты ел луковицы?" Тогда он ответит тебе: "Нет." А ты скажешь: "А что же это за запах?" Ведь Посланник Аллаха, сильно переживал если кто-то чувствовал от него какой-то запах. Тогда он скажет тебе: "Меня напоила мёдом Хафса." И ты скажешь ему: "Какие звонкие в Аль-Ырфате пчёлы!" Я тоже скажу это ему и ты, Сафиййа, тоже скажи это ему." Когда он вошёл к Савде, она сказала: "Савда говорит: "Клянусь Тем, кроме Которого нет бога - я едва не открылась ему о том, что ты сказала мне, а он уже стоит у двери, перед его визитом к тебе." Когда же Посланник Аллаха, приблизился, она сказала: "Посланник Аллаха, ты ел луковицы?" Он ответил: "Нет." Она спросила: "А что же это за запах?" Он сказал: "Меня напоила мёдом Хафса." Она сказала: "Какие звонкие в Аль-Ырфате пчёлы!" Когда он зашёл ко мне я сказала ему приблизительно то же самое. Затем он вошёл к Сафиййе и та тоже сказала похожее. Когда же он зашёл к Хафсе, она сказала: "Посланник Аллаха, я напою им тебя?" Он ответил: "Нет у меня нужды в нём." Она сказала: "Савда говорит: "Субханаллахи! Клянусь Аллахом - теперь он для нас стал харамом!" Она сказала: "И я сказала ей: "Замолчи!"
О том, что предоставление (жёнам) возможности выбрать развод может стать разводом только по намерению
1475. Абу Саляма Ибн Абдуррахман Ибн Ауф сообщил, что Аиша сказала: "Когда Посланнику Аллаха, было приказано предоставить своим жёнам выбрать (остаться с ним в браке или попросить его о разводе с собой - п.п.), он начал с меня и сказал: "Я сообщу тебе сейчас о деле. Против тебя не обернётся то, что ты можешь не поторопиться, пока не посовещаешься со своими родителями." Она сказала: "Он точно знал, что мои родители не прикажут мне расстаться с ним." Она сказала: "Затем он произнёс: "Истинно, Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, сказал: "О, Пророк, скажи супругам своим: "Если вы хотите жизни ближней и её украшения, то подойдите - я дам вам насладиться и отпущу вас красиво. Но если вы хотите Аллаха и Его Посланника и обители последней, то, истинно, Аллах уготовил прекрасно поступающим из вас плату великую." Она сказала: "И о чём же из этого мне совещаться с моими родителями?! Я хочу Аллаха и Его Посланника и обители последней!" Она сказала: "Затем (остальные) супруги Посланника Аллаха, сделали то же, что сделала и я."
1476. Передают от Аишы, сказавшей: "Посланник Аллаха, стал спрашивать нашего позволения в день, когда он был у одной из нас после того, как снизошёл (аят): "Отдаляешь ты какую желаешь из них и даёшь у себя приют кому хочешь..." И Муаза спросила её: "И что ты говорила Посланнику Аллаха, когда он спрашивал твоего позволения?" Она ответила: "Я говорила: "Если это решать мне, то я не отдам предпочтения никому вопреки себе самой."
1477 - 0. Сообщают от Аишы, что Посланник Аллаха, предложил своим женщинам выбрать, но это не было разводом."
1477 - 1. Передают от Аишы, сказавшей: "Посланник Аллаха, предложил нам выбрать и мы выбрали его и он не считал это чем-то против нас."
1478. Джабир Ибн Абдулла сказал: "Вошёл Абу Бакр просить позволения войти к Посланнику Аллаха, и обнаружил людей, сидящих у его двери - ни одному из этих не было позволено войти." Он сказал: "Абу Бакру было разрешено войти и он зашел. Затем приступил Умар и попросился войти. Ему тоже было позволено и он обнаружил Пророка, сидящим, а вокруг него (сидят) его женщины, угрюмым, безмолвным." Он сказал: "И он сказал: "Я обязательно расскажу что-нибудь такое, что рассмешит Пророка,!" И он сказал: "Посланник Аллаха, если бы ты только видел! Дочь иноземки попросила у меня средств на своё содержание и я подошёл к ней и причинил боль её шее." И Посланник Аллаха, засмеялся и сказал: "Вот и эти вокруг меня, как видишь, просят у меня средств на содержание." Тут же Абу Бакр подошёл к Аише и причинил боль её шее, а Умар подошёл к Хафсе и тоже причинил боль её шее и оба говорят: "Вы просите у Посланника Аллаха, то, чего у него нет!" И те сказали: "Клянёмся Аллахом - мы никогда не просим у Посла Аллаха, то, чего у него нет!" Затем он отделился от них на месяц или двадцать девять (суток), а затем снизошёл (аят): "О, Пророк! Скажи супругам твоим..." Пока не достиг: "...прекрасно поступающим из вас плату великую." Он сказал: "И начал он с Аишы, сказав: "Аиша. Я представляю тебе дело и хочу, что бы ты не торопилась в нём, пока не посовещаешься со своими родителями." Она спросила: "И что это, Посланник Аллаха?" И он зачитал ей данный аят. Она сказала: "И о тебе, Посланник Аллаха, мне совещаться с родителями?! Нет! Я выбираю Аллаха, Его Посланника и обитель последнюю и прошу тебя не сообщать ни одной женщине из твоих женщин о том, что я сказала!" Он сказал: "Когда каждая из них задавала мне об этом вопрос, я отвечал ей. Истинно, Аллах не воздвиг меня ни утруждающим, ни утруждённым, а воздвиг меня Учителем, Облегчителем."
О тяжёлых временах, отдалении от жён, предложении им выбора и о слове Всевышнего: "А если вы обе станете помогать друг другу против него..."
1479 - 0. Умар Ибн Аль-Хаттаб сказал: "Когда Пророк Аллаха, отделился от своих женщин, - и продолжил, - я зашёл в мечеть, а там - люди бросаются камешками и говорят: "Посланник Аллаха, дал развод своим женщинам!" Это до того, как было приказано о хиджабе." И Умар сказал: "Я должен узнать это сегодня!" Он сказал: "И я вошёл к Аише и спросил: "Дочь Абу Бакра, ты что, уже дошла до того, что расстраиваешь Посланника Аллаха,?!" Та ответила: "Не твоё дело, Ибн Аль-Хаттаб. За своей порочной лучше смотри." (Его дочь была тоже в супругах Пророка, - п.п.) Он сказал: "И я вошёл к Хафсе дочери Умара (моей дочери) и спросил её: "Дочь Умара, ты что, уже дошла до того, что расстраиваешь Посланника Аллаха,?! Клянусь Аллахом - я и так знаю, что Посланник Аллаха, не любит тебя и если б не я, то Посланник Аллаха, давно бы уже дал тебе развод!" И она разрыдалась сильнейшим плачем и я спросил её: "Где Посланник Аллаха?" Она ответила: "Он в своём складе, где напитки." И я вошёл, а там - Рабах, слуга Посланника Аллаха, сидит на пороге отделения напитков, спустив свои ноги на деревянную бочку. Это была древесина, на которую забирался Посланник Аллаха, и скатывался. И я крикнул: "Рабах, попроси там у себя Посланника Аллаха, чтобы он разрешил мне войти к нему!" Тогда Рабах взглянул в сторону комнаты, а затем взглянул на меня и ничего не сказал. Затем я крикнул: "Рабах, попроси там у себя Посланника Аллаха, чтобы он разрешил мне войти к нему!" Тогда Рабах взглянул в сторону комнаты, а затем взглянул на меня и ничего не сказал. Затем я крикнул во весь свой голос: "Рабах, попроси там у себя Посланника Аллаха, чтобы он разрешил мне войти к нему! Мне кажется, что Посланник Аллаха, подумал, что я пришёл из-за Хафсы. Клянусь же Аллахом - если только Посланник Аллаха, прикажет мне срубить её голову, я сразу же срублю ей голову!" Я говорил громко и он просигналил мне, что я могу взойти и я вошёл к Посланнику Аллаха,. Он лежал на циновке. Я сел и он приблизил к себе свой изар и на нем не было ничего, кроме него. Оказалось, что циновка оставила след на его боку. Я окинул своим взором кладовую Посланника Аллаха, а там - горстка ячменя с один са, и столько же караза (стручки аравийской акации - ал.) в углу комнаты. А ещё - подвешенная невыделанная до конца кожа." Он сказал: "И мои глаза потекли." Он спросил: "Из-за чего плачешь, Ибн Аль-Хаттаб?" Я ответил: "Пророк Аллаха, как мне не плакать, когда эта циновка оставила след на твоём боку, а это твоя кладовая... Я в ней почти ничего не вижу! А ведь Кесарь и Хосрой в плодах и реках, ну а ты - Посланник Аллаха, Избранник Его, и твоя кладовая (пуста)!" Он сказал: "Ибн Аль-Хаттаб, разве ты не доволен тем, что следующий мир будет наш? А у них только ближний." Я ответил: "Конечно, да!" Он сказал: "Когда я к нему вошёл, я увидел у него в лице гнев и сказал: "Посланник Аллаха, чего ты так тяготишься из-за своих женщин? Если ты дал им развод, то ведь с тобой Аллах, ангелы Его, и Джибриль, и Микаиль, и я, и Абу Бакр, и верующие вместе с тобой!" Редко я говорил без того, чтобы не восхвалять Аллаха речью и при этом всегда надеялся на то, что Аллах покажет правдивость сказанного мною слова и снизошёл этот аят "Выбора": "Быть может, Господь его, если он дал вам развод, заменит ему супругами лучше вас, а если вы обе станете помогать друг другу против него, то ведь Аллах его покровитель и Джибриль, и годные из верующих, и ангелы после этого помощники." Аиша дочь Абу Бакра и Хафса сообща действовали против остальных женщин Пророка, и я спросил: "Посланник Аллаха, ты дал им (всем) развод?" Он ответил: "Нет." Я сказал: "Посланник Аллаха, когда я вошёл в мечеть, мусульмане бросались камешками и говорили: "Посланник Аллаха, дал развод своим женщинам!" Давай, я спущусь и сообщу им, что ты не давал им развода!" Он сказал: "Да, если хочешь." Он сказал: "Я не перестал беседовать с ним, пока не отодвинулся гнев от его лица и пока не обнажился смех, а был он из прекраснейших улыбкою людей. Затем Пророк Аллаха, снизошёл и я снизошёл (тоже), но я нисходил, цепляясь (руками) за древесину, а Посланник Аллаха, снизошёл так, словно шёл по земле - не касаясь его рукой. Тогда я сказал: "Посланник Аллаха, в комнате ты (пробыл) двадцать девять (суток)." Он сказал: "Месяц бывает и двадцать девять (дней)." И я встал у двери мечети и прокричал во весь свой голос: "Посланник Аллаха не давал развода своим женщинам!" И снизошёл этот аят: "А когда пришла к ним ситуация (приносящая) безопасность или страх, они разносят весть об этом. А если б они предоставили это Посланнику и обладающим властью из них, то это узнали бы желавшие узнать это из них." Я желал познать эту ситуацию и Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал аят "Выбора"."
1479 - 1. Передают от Ибн Аббаса, сказавшего: "Я всё старался (выбрать подходящий момент), что бы спросить Умара о тех двух женщинах, из супруг Пророка, о которых Всевышний Аллах сказал: "...а сердца у вас обеих отклонились..." Пока Умар не совершил хаджа и я совершил хадж вместе с ним. Когда мы были где-то в пути, Умар отошёл и я отошёл вместе с ним с кувшином. И он совершил дефекацию, а затем подошёл ко мне и полил на его руки и он совершил малое омовение. Тогда я сказал ему: "Повелитель верующих! Кто те две женщины, которым Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, сказал: "Если вы покаетесь Аллаху, а сердца у вас обеих отклонились..." Умар сказал: "Да-а... Удивляюсь я тебе, Ибн Аль-Аббас!" Аль-Зухрий сказал: "Ему было неприятно, клянусь Аллахом, то, о чём тот спросил его, но он не скрыл (истины), ответив: "Это Хафса и Аиша." Затем он принялся приводить (остаток) хадиса, сказав: "Мы, Курайш, были народом побеждающим женщин, а когда мы прибыли в Медину, обнаружили в ней людей, которых побеждают их женщины и принялись наши женщины учиться от их женщин." Он сказал: "А было моё жилище среди сынов Умаййи Ибн Зэйда, в Аль-Авали, и однажды я разозлился на мою женщину - она подавала мне советы, и мне не понравилось, что она даёт мне советы и она сказала: "Что тебе не нравится, что я даю тебе советы? Я клянусь Аллахом - даже супруги Пророка, подают ему советы и одна из них сегодня покинула его до ночи." И я отправился и вошёл к Хафсе и спросил: 'Ты даёшь советы Посланнику Аллаха,?" Та ответила: "Да." И я спросил: "Какая-то из вас сегодня покинула его до ночи?" Она ответила: "Да.". Я сказал: "Та из вас, кто сделала это испытала раскаяние и понесла убыток. Неужели каждой из вас гарантировано, что Аллах не разгневается на неё из-за гнева Его Посланника,? И тогда она погибнет! Не давай Посланнику Аллаха, своих советов и не проси у него ничего, а проси меня, что покажется (нужным)! И да не обольстит тебя твоя соседка, которая виднее и любимее для Посланника Аллаха, чем ты! Он подразумевал Аишу. Он сказал: "А у меня был сосед -ансар и с ним мы по очереди спускались к Посланнику Аллаха,. Он спускался в один день, а я спускался в другой день и приходил ко мне с известием о (новом) откровении и прочем, и я приносил ему подобное. Мы говорили о том, что Гассан подковал лошадей на сражение с нами. И вот, мой спутник спустился, а затем пришёл ко мне вечером и ударив в мою дверь, крикнул меня. Я вышел к нему и он сказал: "Произошло великое!" Я спросил: "Что? Гассан что ли пришёл?" Он ответил: "Нет, значительнее этого и длиннее! Пророк, дал развод своим жёнам." Я произнёс: "Хафса отчаялась и оказалась в убытке! Я полагал, что это будет..." Совершив утреннюю молитву, я туго затянул свою одежду, а затем спустился и вошёл к Хафсе. Она плакала и я спросил: "Вам Посланник Аллаха, дал развод?" Она ответила: "Я не знаю, что он, этот отделившийся в кладовой напитков, (решил)!" И я пришёл к его чёрному слуге и сказал: "Попроси разрешения войти для Умара." Он вошёл, но выйдя сказал: "Я упомянул ему о тебе, но он промолчал." Тогда я отошёл и достигнув минбара, сел, а возле него группа сидящих, некоторые из которых плакали. Я посидел маленько, но затем меня одолело то, что было на душе и я пришёл к слуге и сказал: "Попроси разрешения войти для Умара." Он вошёл, но выйдя сказал: "Я упомянул о тебе ему, но он промолчал." И я отвернулся, уходя назад, и, вдруг, слуга зовёт меня, говоря: "Входи, тебе разрешено!" И я вошёл, пожелал мира Посланнику Аллаха, а он сидел, опершись на песок циновки, которая оставила след на его боку и я спросил: "Посланник Аллаха, твои жёны?" Он поднял свою голову на меня и сказал: "Нет." И я сказал: "Аллах - Величайший! Видел бы ты нас, Посланник Аллаха, когда мы, будучи Курайшем, побеждали женщин, но прибыв в Медину, мы обнаружили а ней людей, которых побеждают их женщины и принялись наши женщины учиться от их женщин. Однажды я разозлился на мою женщину - она подавала мне советы, и мне не понравилось, что она даёт мне советы и она сказала: "Что тебе не нравится, что я даю тебе советы? Я клянусь Аллахом - даже супруги Пророка, подают ему советы и одна из них сегодня покинула его до ночи." Я сказал: 'Та из них, кто сделала это испытала раскаяние и понесла убыток! Неужели каждой из вас гарантировано, что Аллах не разгневается на неё из-за гнева Его Посланника,? И тогда она погибнет!" Тогда Посланник Аллаха, улыбнулся и я сказал: "Посланник Аллаха, я уже ходил к Хафсе и сказал: "Дочь, да не ослепит тебя то, что твоя соседка виднее и любимее тебя у Посланника Аллаха,!" Тогда он улыбнулся ещё раз и я сказал: "Мне можно посидеть с тобой, Посланник Аллаха?" Он ответил: "Да." И я сел, а когда поднял свою голову в доме, то, клянусь Аллахом, я не нашёл в нём ничего, во чтобы мог преткнуться мой взор, кроме трёх шкур и я оказал: "Помоли Аллаха, Посланник Аллаха, чтобы он расширил удел твоей общины. Ведь и у персов и римлян он столь широк, хотя они и не рабослужат Аллаху." И он выпрямился сидя, а затем сказал: "Ты что, в сомнениях, Ибн Аль-Хаттаб? Ведь это народ, все блага, отмеренные, которым были даны сразу в жизни ближней." Тогда я сказал: "Проси мне прощения, Посланник Аллаха!" Было так, что он поклялся не входить к ним (своим жёнам) месяц из-за силы его обиды ив них, пока Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, не упрекнул его."
1479 - 2. Сообщают от Аишы, сказавшей: "Когда истекло двадцать девять ночей, Посланник Аллаха, вошёл, начав с меня и я сказала: "Посланник Аллаха, ты же поклялся не заходить к нам месяц, а теперь входишь на двадцать девятый день. Я их сочла!" И он сказал: "Истинно, месяц - двадцать девять." Затем произнёс: "Аиша, я сообщу тебе сейчас нечто. Против тебя не обернётся то, что ты можешь не поторопиться, пока не посовещаешься со своими родителями." Затем он произнёс: "Истинно, Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, сказал: "О, Пророк, скажи супругам своим..." Пока не достиг: "...плату великую." Аиша сказала: "Он точно знал, клянусь Аллахом, что мои родители не прикажут мне расстаться с ним." Она сказала: "И о чём же из этого мне совещаться с моими родителями?! Я хочу Аллаха и Его Посланника и обители последней!" Муаммар сказал: "И мне сообщил Аюб, что Аиша сказала: "Она сказала: "Не сообщай своим жёнам о том, что я выбрала тебя!" И Пророк, сказал ей: "Истинно, Аллах послал меня Передатчиком, а не затруднителем." Катада сказал: " Согат кулюбукумэ - отклонились у вас обеих сердца."
"Для разведённой троекратной (татликой) содержания нет"
1480 - 0. Фатима Бинт Кайс сообщила, что Абу Амр Ибн Хафс дал ей развод окончательно, отсутствуя, и послал к ней своего доверенного с ячменём, но та презрела этот (ячмень) и он сказал: "Клянусь Аллахом - на мне никаких (обязанностей) по тебе уже нет!" И она пришла к Посланнику Аллаха, и упомянула ему об этом и он сказал: 'Тебе от него не полагается никакого содержания!" И он приказал ей провести выжидательный срок в доме Умм Шарик. Затем сказал: "Эта женщина, которую покрывают мои спутники. Проведи выжидательный срок у Ибн Умм Мактум, он мужчина слепой и ты сможешь раздеваться (при нём), а когда разрешишься, дай мне знать. Когда же я разрешилась, я упомянула ему, что Муавия Ибн Абу Суфьян и Абу Джахм сделали мне предложение и Посланник Аллаха, сказал: "Абу Джахм не ложит палку на свою шею, (т.е. постоянно бьёт своих жён - п.п.) а Муавия нищий, у него нет богатства, выходи замуж за Усаму Ибн Зэйда." Но она отвергла его, затем он снова сказал: "Выходи замуж за Усаму Ибн Зэйда!" И она вышла за него и Аллах устроил в том добро и ей завидовали."
1480 - 1. Фатима Бинт Кайс передала, что её супруг дал ей развод при жизни Пророка, и он стал выделять на её содержание меньше. Увидев это, она сказала: "Клянусь Аллахом - я непременно дам знать об этом Посланнику Аллаха,. И если мне полагается от него содержание, я возьму то, что мне годится, а если мне от него нет содержания, то я не возьму у него ничего." Она сказала: "И я упомянула об этом Посланнику Аллаха, и он сказал: "Нет тебе ни содержания, ни жилища!"
1480 - 2. Фатима Бинт Кайс, сестра Аль-Даххака Ибн Кайса сообщила Абу Саляме, что Абу Хафс Ибн Аль-Мугыра Аль-Махзумий дал ей развод тремя (татликами) и затем отправился в Йемен и его родня сказала ей: "Мы не должны тебя содержать." Тогда Халид Ибн Аль-Валид вышел в составе группы и пришли к Посланнику Аллаха, в дом Маймуны и сказали: "Абу Хафс дал развод своей женщине тремя (таликами). Полагается ли ей содержание?" И Посланник Аллаха, ответил: "Ей не полагается содержания, но она должна провести выжидательный срок и послал к ней: "Не обгоняй меня (решая как быть) самой!" И приказал ей переехать к Умм Шарик, но затем послал к ней: "К Умм Шарик ходят первые переселенцы, поэтому отправляйся к слепому Ибн Умм Мактум, потому что если при нём ты сложишь свою чадру, то он всё равно не увидит тебя." И она отправилась к нему, а когда истёк её срок, Посланник Аллаха, выдал её за Усаму Ибн Зэйда Ибн Харису."
1480 - 3. Убайдулла Ибн Абдулла Ибн Утба сообщил, что Абу Амр Ибн Хафс Ибн Аль-Мугыра вышел вместе с Али Ибн Абу Талибом в Йемен и послал своей жене Фатиме Бинт Кайс (одну) татлику, оставшуюся для (полного) развода с ней и приказал Аль-Харису Ибн Хишаму и Аййашу Ибн Абу Рабие содержать её, но те оба сказали ей: "Клянёмся Аллахом - нет тебе содержания, если только ты не беременна!" Та пришла к Пророку, и передала ему их слова, и он сказал: "Нет тебе содержания." И она попросила у него разрешения переехать и он разрешил ей, а она спросила: "Куда, Посланник Аллаха?" Он сказал: "К Ибн Умм Мактум." А был этот слепым и она складывала свои одежды у него и он не видел её. Когда же истёк её выжидательный срок, Пророк, выдал её замуж за Усаму Ибн Зэйда. Марван послал к ней Кабису Ибн Зуайба спросить её об этом хадисе и она передала ему его. И Марван сказал: "Мы слышали подобный хадис только от женщины и поэтому мы соблюдём предосторожность, как иные люди." А Фатима, когда её достигло сказанное Марваном, сказала: "Между мной и вами - Коран. Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, сказал: "Не выводите их (ж.) из их (ж.) домов..." Она сказала: "Это - для того, у кого (ещё) есть обращение. (Т.е. данный аят адресуется желающим и ещё имеющим возможность вернуть себе своих жён до окончательного развода - п.п.) И если что-то случается после трёх, то как вы (можете) говорить "нет ей содержания, если она не беременна"?! Почто запираете её?"
1480 - 4. Сообщают от Фатимы Бинт Кайса, от Пророка, сказавшего о разведённой тремя (татликами): "Нет ей ни жилья, ни содержания!"
1481. Отец Хишама передал, сказав: "Яхья Ибн Сайд Ибн Аль-Ас женился на дочери Абдуррахмана Ибн Аль-Хакама и дал ей развод и вывел её от себя. Урва же упрекнул их за это и они сказали: "Фатима уже вышла!" Урва сказал: "И я пришёл к Аише и сообщил ей об этом и она сказала: "Нет добра Фатиме Бинт Кайс от упоминания этого хадиса."
1482. Фатима Бинт Кайс сказала: "Я сказала: "Посланник Аллаха, мой супруг дал мне развод тремя (татликами) и я боюсь, что ко мне ворвутся." (Т.е.: "...в мою комнату и выселят меня силой."- п.п.) Он сказал: "И он приказал ей и она переехала."
О позволительности выхода (из дома) выжидающей истечения своего срока, которая получила окончательный развод и овдовевшей – днём по её нужде
1483. Джабир Ибн Абдулла говорил: "Моя тётя по матери получила развод и захотела найти свою пальму (нового мужа), но мужчина пригрозил ей, чтобы она не выходила и она пришла к Пророку, и он сказал: "Конечно, да! Ищи свою пальму. Ведь, (тем самым), ты пребудешь праведной или (как минимум) сделаешь одобряемое."
О завершении выжидания овдовевшей и иной женщины по прохождению у неё родов
1484. Сообщают от Ибн Шихаба: "Мне передал Убайдулла Ибн Абдулла Ибн Утба Ибн Масуд, что его отец написал к Умару Ибн Абдулле Ибн Аль-Аркаму Аль-Зухрию, приказывая ему войти к Субаййе Бинт Аль-Харис Аль-Аслямиййе и спросить её о её хадисе и о том, что ей сказал Посланник Аллаха, когда она спрашивала у него фетву. И Умар Ибн Абдулла написал (ответ) Абдулле Ибн Утбе, сообщая ему, что Субаййа сообщила ему, что она была под Садом Ибн Хаулей, а был он в (племени) Бану Амир Ибн Люай и ещё освидетельствовал Бадр. Он умер (и тем самым покинул) её в хадже Прощания, а была она беременной. После его кончины, не прошло много времени, как она уже сложила свою ношу и когда очистилась от нифаса, приукрасилась для сватовства. Тогда к ней зашёл Абу Аль-Санабиль Ибн Бакяк, мужчина из (племени) Бану Абдуддар, и сказал ей: "О, я вижу ты приукрасилась! Вероятно, ты надеешься на бракосочетание? Но у тебя не будет бракосочетания, пока не пройдёт четыре месяца и десять (дней)!" Субаййа сказала: "И когда он сказал мне это, я собрала на себе свои одежды, когда повечерело, и я пришла к Посланнику Аллаха,. Я спросила его об этом и он дал мне фетву о том, что я уже разрешилась тем, что сложила свою ношу и приказал мне выходить замуж, если (это) покажется мне (необходимым)." Ибн Шихаб сказал: "Я не вижу ничего плохого в том, что она может выходить замуж, сложив свою ношу, даже будучи в своей крови. Однако, ее муж не может приблизиться к ней, пока она не очистится."
1485. Сулейман Ибн Яссар сообщил, что Абу Саляма Ибн Абдуррахман и Ибн Аббас собрались у Абу Хурайры и вспоминали о женщине, у которой продолжаются послеродовые очищения после смерти её мужа, наступившей за несколько ночей до этого. Ибн Аббас сказал: "Её выжидательный срок -конец обоих сроков." А Абу Саляма сказал: "(Своими родами) она уже становится разрешённой!" И стали оспаривать друг друга в этом. Тогда Абу Хурайра сказал: "Я - вместе с сыном моего брата!" Он подразумевал Абу Саляму. И они отправили Кяриба, подопечного Ибн Аббаса, к Умм Саляме, спросить её об этом. И тот пришёл к ним и сообщил им, что Умм Саляма сказала: " Субаййа Апь-Аслямиййа очистилась после родов через (считанные) ночи после смерти её супруга и она упомянула об этом Посланнику Аллаха, и он приказал ей выходить замуж."
Об обязательности траура для жены на период выжидания после кончины мужа и о запрещении продолжать его свыше трёх дней по
Иным поводам
(Траур здесь, по-арабски: "Ихдад - это воздержание женщины по случаю кончины близкого человека от любых украшений, благовоний, ношения крашеной одежды, использования украшающей косметики и укладывания
волос с использованием закрепителей, за исключением тех ситуаций,
когда это продиктовано необходимостью". - п.п.)
1486. Зэйнаб сказала: "Я вошла к Умм Хабибе, супруге Пророка, когда скончался её отец Абу Суфьян. Умм Хабиба попросила благовоние халюка или иное, в котором был жёлтый цвет и помазала им деву (служанку) и затем коснулась и своих плеч, но та сказала: "Клянусь Аллахом - нет у меня нужды к благовонию, а просто, я слышала, как Посланник Аллаха, говорил с минбара: "Не разрешается женщине, верующей в Аллаха и в День Последний соблюдать траур по мертвецу свыше трёх (суток), разве что по супругу - четыре месяца и десять (дней)."
1487. Зэйнаб сказала: "Затем я вошла к Зэйнаб Бинт Джахш, когда умер её брат и она попросила принести ей благовония и коснулась его, а затем сказала: "Клянусь Аллахом - нет у меня нужды к благовонию, а просто я слышала, как Посланник Аллаха, говорил с минбара: "Не разрешается женщине, верующей в Аллаха и в День Последний соблюдать траур по мертвецу свыше трёх (суток), разве что по супругу -четыре месяца и десять (дней)."
1488. Зэйнаб сказала: "Я слышала, как моя мама, Умм Саляма, сказала: "Женщина пришла к Посланнику Аллаха, и сказала: "Посланник Аллаха, у моей дочери умер муж и она жалуется на свой глаз, подвести ли нам его сурьмой?" И Посланник Аллаха, сказал "нет" два или три раза, каждый раз он отвечал "нет", а затем сказал: "Именно четыре месяца и десять (дней)! Некоторые из вас в дикости кидали кал по истечению даже года!"
1490. Сообщают от Аишы, что Посланник Аллаха, сказал: "Не разрешается женщине, верующей в Аллаха и в День Последний, - или же "верующей в Аллаха и Его Посланника", - соблюдать траур по мертвецу свыше трёх дней, разве что по своему супругу."
1491. Передают от Аишы, от Пророка, сказавшего: "Не разрешается женщине, верующей в Аллаха и в День Последний соблюдать траур по мертвецу свыше трёх (суток), разве что по её супругу."
938 - 0. Умм Атыййи сообщила, что Посланник Аллаха, сказал: "Не пребывает женщина в трауре по мертвецу свыше трёх (суток), разве что только по своему мужу - четыре месяца и десять (дней), не одевая крашеную одежду, кроме толчёной одежды, не подводит глаза сурьмой, не касается благовоний, а только когда подчищается - нескольких штук кыста или когтей." (Кыст, как говорят, это разновидность благовония, чёрного цвета, по своей форме напоминающее коготь - п.п.)
938 - 1. Сообщают со слов Умм Атыййи, сказавшей: "Нам не позволялось пребывать в трауре по покойнику свыше трёх (суток), разве что по супругу - четыре месяца и десять (дней). Мы не могли ни подводить глаза сурьмой, ни умащаться благовониями, ни одевать крашеную одежду. Однако женщине было сделано исключение на тот случай, когда она очищается, совершив полное омовение после месячных, (использовать) несколько штук кыста и когтей."
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
КНИГА ВЗАИМОПРОКЛЯТИЯ –
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 71 | Нарушение авторских прав