О желательности тавафа ифады в день заклания

1308. Передают от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, отъехал (к Кябе) в день заклания, затем вернулся и исполнил послеполуденную молитву в Мине. Нафи сказал: "Поэтому Ибн Умар отъезжал (к Кябе) в день заклания, затем возвращался и совершал послеполуденную молитву и вспоминал, что Пророк, делал это тоже."

1309. Сообщают от Абдуль-Азиза Ибн Рафиа, сказавшего: "Я спросил Анаса Ибн Малика, сказав: "Сообщи мне нечто, что ты запомнил от Посланника Аллаха, - где он совершил послеполуденную молитву в день Тарвии?" Тот ответил: "В Мине," Я спросил: "А где он исполнил предвечернюю молитву в день ифады?" Тот ответил: "В Аль-Абтухе." Затем он сказал: "Делай, что делают твои повелители."

О желательности привала на Аль-Махсабе в день отбытия и желательности совершения в нём молитвы

1310 - 0. Ибн Умар сообщил, что Пророк, а также Абу Бакр и Умар совершали привал на Аль-Абтухе."

1310 - 1. Передают со слов Нафиа, что Ибн Умару привал на Аль-Махсабе, виделся Сунной и поэтому он совершал послеполуденную молитву в день отъезда на Аль-Хасбе." Нафи сказал: "И Посланник Аллаха, и халифы после него делали привал на Аль-Хасбе."

1311. Передают от Аишы, сказавшей: "Привал на Аль-Абтухе не является Сунной. Посланник Аллаха, остановился там только потому, что оттуда ему было удобнее отправляться (в дорогу)."

1312. Сообщают от Ибн Аббаса, сказавшего: "Привал на Аль-Хасбе - ничто, а просто это место привала, на котором остановился Посланник Аллаха,."

1313. Абу Рафи сказал: "Посланник Аллаха, не приказывал мне сделать привал в Аль-Абтухе, когда он вышел из Мины, а просто я пришёл (в Аль-Абтух, Аль-Хасбу) и там разбил его сёдла (т.е. разбил палатки - п.п.) и он пришёл и остановился (там)." Абу Бакр в пересказе Салиха сказал: "Я слышал, как Сулейман Ибн Яссар (сказал)..." А а пересказе Кутайбы, он сказал: "... от Абу Рафиа, а был он на бременах Пророка,." (Т.е. отвечал за сопровождение его жён -п.п.)

1314 - 0. Абу Хурайра сказал: "Посланник Аллаха, сказал нам, когда мы были в Мине: "Мы остановимся завтра на Хайфе (племени) Бану Кунана, где они поклялись о неверии. А именно - Курайш и Бану Кунана сговорились против (племени) Бану Хашим и Бану Аль-Мутта-либ, что они не будут скреплять с представителями этих племён брачные союзы и не будут присягать им, пока они не выдадут им Посланника Аллаха,." Он имел ввиду, (что они договорились об этом) на этом Аль-Махсабе."

1314 - 1. Сообщают от Абу Хурайры, от Пророка, сказавшего: "Нашим местом привала, если пожелает Аллах, если Аллах даст нам вступить победителями в Аль-Хайф, будет то место, где они поклялись о неверии."

Об обязательности ночёвки в Мине в дни ташрика и об исключительном позволении не исполнять это требование для исполняющих обязанности напоения паломников

1315. Ибн Умар передал, что Аль-Аббас Ибн Абдуль-мутталиб отпросился у Посланника Аллаха, ночевать в Мекке в дни Мины из-за его обязанности поения (паломников) и он разрешил ему."

1316. Передают от Бакра Ибн Абдуллы Аль-Музния, сказавшего: "Я сидел вместе с Ибн Аббасом у Кябы и к нему пришёл бедуин и сказал: "Что такое! Я вижу, что сыны вашего дяди по линии отца поят (паломников) мёдом и молоком, а вы поите компотом из фиников. Не из-за нужды ли у вас это, или из-за скупости вашей?" Тогда Ибн Аббас ответил: "Хвала Аллаха - у нас нет ни нужды, ни скупости. Пророк, прибыл на своей верблюдице. Сзади него был Усама, когда он попросил пить и мы принесли ему сосуд с финиковым компотом и он попил, а его остатком напоил Усаму и сказал: "Вы прекрасно поступили и совершенно. Так и делайте!" А перемены тому, что приказал Посланник Аллаха, мы не желаем."

Дата добавления: 2015-11-30