Читайте также:
|
﴿ عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فقام رجل يصلي فرآه عمر فقال له اجلس فإنما هلك أهل الكتاب أنه لم يكن لصلاتهم فصل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿ أحسن ابن الخطاب ﴾ ﴾ رواه أحمد بسند صحيح.
«Со слов одного человека из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщается о том, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил послеполуденную молитву /‘аср/ и сразу же после этого один человек встал и начал молиться. Увидев его ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: “Садись, люди Писания были погублены из-за того, что они не разделяли свои молитвы”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Отлично, о сын аль-Хаттаба”». [37] Этот хадис с достоверным иснадом передал Ахмад 5/368.
[1] Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 770.
[2] Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Сунан ат-Тирмизи» 5/176.
[3] Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сунан Ибн Маджах» 277-278.
[4] То есть совершай больше дополнительных молитв. Прим. пер.
[5] Шейх аль-Албани сказал: «Иснад этого хадиса является слабым из-за неизвестности одного из передатчиков». См. «Тамамуль-минна» 1/235. Также его слабым назвал шейх Шу’айб аль-Арнаут.
[6] Так как нет такой молитвы, которая совершается на кладбище.
[7] Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 1286, «Мишкат» 3833.
[8] То есть Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджах. Прим. пер.
[9] Абу-ль-Касим - кунья пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Прим. пер
[10] Шейх аль-Албани сказал: «Иснад этого хадиса является достоверным, нет в нем передатчика, относительно которого есть разногласия. Также его передал Ахмад и я его привел с подтверждающими текстами /шавахид/ в «аль-Ирваъ» 457». См. Тамамуль-минна» 1/235.
[11] Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-джами’а ас-сагир» 6208, «Да’иф ат-Таргиб ва-т-Тархиб» 319, «Ирваъ» 438.
[12] Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис / да‘иф /». См. «Да’иф аль-джами’а ас-сагир» 6208, «Ирваъ» 438.
[13] «Сахих Муслим» 95/724.
[14] То есть совершал их быстро. Прим. пер.
[15] То есть суру «аль-Фатиха». Прим. пер.
[16] Шейх Шу’айб аль-Арнаут назвал хадис слабым по причине того, что Мухаммад ибн Сирин не слышал хадисы со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах! См. «Муснад» 25866. Тоже самое сказали шейх аль-Албани и Абу Хатим. См. «Тамамуль-минна» 1/237.
[17] Шейх аль-Албани сказал: «Иснад этого хадиса является слабым, поскольку является прерванным как и предыдущий. Этот же хадис приводится у Муслима со слов Абу Хурайры без добавки “и читал их тихо”».См. «Тамамуль-минна» 1/237.
[18] Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Сунан Ибн Маджах» 1/363.
[19] «Сунан Абу Дауд» 1259. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
[20] Шейх аль-Албани сказал: «Оба хадиса очень слабые и нельзя на них опираться, о чем говорят даже те, кто считал дозволенным опираться на слабые хадисы в вопросах достоинств деяний». См. «Тамамуль-минна» 1/238.
[21] Эта добавка есть в хадисе переданном ат-Тирмизи (423) со слов Абу Хурайры. Прим. пер.
[22] Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 1129.
[23] Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 1130, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 584.
[24] Похожий хадис передали Абу Дауд 1270, Ибн Маджах 1157, ат-Табарани в «аль-Кабир» и «аль-Аусат». Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим достоверным в «Сахих ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 285.
[25] Слова приветствия «Ассаляму ‘алейкум ва рахматуллах» произносимые в конце молитвы. Прим. пер.
[26] Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 1151.
[27] Как термин, слово «ѓариб» служит для обозначения хадиса, передаваемого со слов одного единственного передатчика. Это значит, что передатчиком данного ẋадиĉа является только один человек, и это касается либо всех, либо некоторых, либо только одного из разрядов иснада, даже если в остальных его разрядах передатчиков будет больше, поскольку в данном случае значение имеет наименьшее количество. См. Д-р М. Таххан: «Пособие по терминологии хадисов». Пер. В. Нирша.
[28] Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сунан ат-Тирмизи» 426.
[29] У пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было несколько жен, с которыми он проводил время по очереди. Прим. пер.
[30] Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим достоверным. См. «Сунан ат-Тирмизи» 431.
[31] Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 1155.
[32] Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 1132
[33] Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим См. «Сунан ат-Тирмизи» 429.
[34] То есть между азаном и иќамой. Прим. пер.
[35] Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сунан Абу Дауд» 1142.
[36] См. аль-Албани «Сильсиля ас-Сахиха» 233.
[37] Шейх аль-Альбани сказал: «Текст этого хадиса ясно указывает на запрет совершения добровольной молитвы после обязательной, не произнеся слов или не меняя место!» См. «ас-Сильсиля ас-сахиха», 6/105 (2549).
الوتر
Молитва витр [1]
1. О достоинствах этой молитвы и её определение:
Молитва витр относится к числу подтвержденной Сунны. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал своих сподвижников и настоятельно рекомендовал им совершать витр.
Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал:
﴿ إن الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة ، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر ، ثم قال: (يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر﴾ رواه أحمد وأصحاب السنن وحسنه الترمذي ورواه الحاكم أيضا وصححه.
«Молитва из нечетного числа рак’атов /витр/ не вменена в обязанность, как ваша предписанная молитва, однако посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр и затем говорил: “О люди Куръана, совершайте витр, Аллах нечетен [2] и любит нечетное”». Этот хадис передали Ахмад 1/148, Абу Дауд 1416, Ибн Маджах 1169, ан-Насаи 3/228 и 229 и ат-Тирмизи 453 сказавший: «Хороший хадис». Его достоверность подтвердил также и аль-Хаким.[3]
А что касается мнения Абу Ханифы, который считал молитву витр обязательной, то это мнение является слабым.
Ибн аль-Мунзир сказал: «Я не знаю никого, кто бы согласился в этом с Абу-Ханифой».
Ахмад, Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджах сообщают, что одному мужчине из племени Бану Кинана по имени аль-Махдажий сообщил некто из числа ансаров по прозвищу Абу Мухаммад, что нечетная молитва /витр/ является обязательной, после чего аль-Махдажий отправился к Убаде ибн ас-Самит и упомянул ему о том, что Абу Мухаммад говорил, что нечетная молитва является обязательной, на что Убада ибн ас-Самит сказал: «Абу Мухаммад солгал[4]. Я слышал как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
﴿ خمس صلوات كتبهن الله تبارك وتعالى على العباد من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله تبارك وتعالى عهد أن يدخله الجنة ، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد ، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له ﴾
“Аллах Всемогущий сделал обязательными пять молитв. Тот, кто совершит для них омовение должным образом и совершит их в установленное для них время, будет совершать как следует поясные поклоны и выстаивать их со смирением, то Аллах обещал ему, что Он простит его (грехи). А кто не сделает этого, то для него нет обещания от Аллаха, и если Он пожелает, накажет его, а если захочет, простит”». Этот хадис передали Абу Дауд 425, ан-Насаи 1/230 и в “аль-Кубра” 314, ад-Дарими 1577, Малик 1/14, Ибн Маджах 1401, Ахмад 5/317. Достоверность хадиса подтвердили хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр и имам ан-Навави.[5]
У аль-Бухари и Муслима также приводится хадис от Талхи ибн Убайдуллаха, где сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
﴿ ﴿خمس صلوات كتبهن الله في اليوم والليلة ﴾ فقال الاعرابي: هل علي غيرها ؟ قال: ﴿ لا. إلا أن تطوع ﴾ ﴾
«Аллах предписал пять молитв в течение дня и ночи». Услышав это, один бедуин спросил: «А есть ли на мне что-нибудь еще помимо этих [6] ?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет, если ты сам не проявишь желание сделать это добровольно». Этот хадис передали аль-Бухари 46, Муслим 8/11, Абу Дауд 391, ан-Насаи 1/226, 4/120, 8/118.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 30 | Нарушение авторских прав