|
Читайте также: |
Большинство ученых считает, что восполнение пропущенного витра является узаконенным.
Как передали об этом аль-Байхаки, а аль-Хаким подтвердил его достоверность в соответствии условиям аль-Бухари и Муслима, со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
﴿ إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر ﴾
«Если кто-либо из вас проснется утром, не совершив витр, пусть совершит его». Этот хадис передали аль-Байхаки и аль-Хаким 1/446.[27]
Абу Дауд передал от Абу Са’ида аль-Худри, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
﴿ من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره ﴾
«Если кто-то из вас проспит молитву витр, либо забудет о ней, то пусть совершит ее, когда вспомнит об этом». Этот хадис передали Ахмад 3/31, 44, Абу Дауд 1431, ат-Тирмизи 465 и Ибн Маджах 1188.[28] Аль-‘Ираки сказал: «Иснад этого хадиса достоверный».
У Ахмада и у ат-Табарани приводится (хадис) с хорошим иснадом:
﴿ كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصبح فيوتر ﴾
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (иногда) совершал молитву витр, когда он просыпался утром». Этот хадис передали Ахмад 6/242 и ат-Табарани в «аль-Аусат».[29]
О времени восполнения молитвы витр, существуют разногласия. Ханифиты считают, что ее можно восполнять в любое время за исключением того времени, когда вообще запрещается совершать молитву. Последователи аш-Шафи’и считают, что можно восполнять ее в течение любого времени ночи или дня.
Малик и Ахмад считают, что пропущенную молитву витр следует восполнять после рассвета до истечения времени утренней молитвы.
القنوت في الصلوات الخمس
Ду’а «аль-Кунут» в пяти (ежедневных) молитвах
Чтение ду’а «аль-Кунут» вслух является узаконенным в любой из пяти ежедневных молитв в те времена, когда мусульмане находятся в тяжёлом положении.
Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал:
﴿ قنت الرسول صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا. في الظهر والعصر ، والمغرب ، والعشاء والصبح في دبر كل صلاة إذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة: يدعو عليهم ، على حي من بني سليم وعل رعل وذكوان وعصية ويؤمن من خلفه. رواه أبو داود وأحمد ، وزاد: أرسل إليهم يدعوهم إلى الاسلام فقتلوهم.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал “аль-Кунут” подряд в течение одного месяца во время совершения обеденной, послеобеденной, закатной, вечерней, и утренней молитв. В конце каждой молитвы, после произношения слов “Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет” /Сами‘а-л-Лаху лиман хамидах/ в последнем рак’ате, посланник обращался с мольбой (к Аллаху) против племен Бану Сулайм, Ра‘ль, Закван и ‘Усаййа [30], и (люди) стоявшие за ним говорили: “Амин”». Этот хадис передали Абу Дауд 1443[31] и Ахмад 1/301, в версии которого говорится:
﴿ أرسل إليهم يدعوهم إلى الاسلام فقتلوهم. قال عكرمة: كان هذا مفتاح القنوت ﴾
«Он отправил к ним посланцев для призыва их исламу, которых они убили». ‘Икрима сказал: «Это стало поводом появления «аль-Кунут».[32]
Со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается:
﴿أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لاحد قنت بعد الركوع. فربما قال ، إذا قال سمع الله لمن حمده: ربنا ولك الحمد: ﴿اللهم أنج الوليد بن الوليد ، وسلمة بن هشام ، وعياش بن أبي ربيعة ، والمستضعفين من المؤمنين. اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف ﴾ قال يجهر بذلك ويقولها في بعض صلاته ، وفي صلاة الفجر
﴿ اللهم ألعن فلانا وفلانا ﴾ حيين من أحياء العرب حتى أنزل الله تعالى: ﴿ ليس لك من الامر شئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون ﴾﴾ رواه أحمد والبخاري.
«Всякий раз, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел помолиться против или за кого-либо, он читал “аль-Кунут” после совершения руку‘. (Передатчик этого хадиса сказал:) “Возможно, что он сказал: “Когда он сказал: /Сами’а-ЛЛаху лиман хамидах. Раббана ва лака-ль-хамд/. (Аллах слышит того, кто Его восхваляет, Господь наш, хвала Тебе) (он обратился с мольбой): “O Аллах! Спаси аль-Валида ибн аль-Валида и Саламу ибн Хишама и ‘Аййаша ибн Аби Раби‘а и слабых из числа верующих. O Аллах, подвергни испытанию и наказанию племя Мудар и пошли им такие года, какие были во времена Йусуфа”. Он читал это вслух в некоторых молитвах. А однажды, во время утренней молитвы (он молился так): “О Аллах, прокляни такого-то и такого-то”, проклиная два арабских племен, пока Аллах Всевышний не ниспослал (аят): “ Не имеешь ты никакого отношения к тому, простит Он их или подвергнет наказанию. Поистине, они несправедливы!” [33] ». Этот хадис передали Ахмад 2/255, Аль-Бухари 4560 и Муслим 675.
2. Чтение ду‘а «аль-Кунут» во время совершения утренней молитвы
Чтение «аль-Кунут» во время утренней молитвы не является узаконенным действием, кроме как во времена бедствий, при которых его можно читать в любой из пяти ежедневных молитв, как об этом было сказано ранее.
Сообщается, что Абу Малик аль-Ашджа’и сказал:
﴿ كان أبي قد صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ست عشرة سنة ، وأبي بكر وعمر وعثمان. فقلت أكانوا يقنتون ؟ قال: لا: أي بني محدث ﴾
«Мой отец совершал молитву за посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда ему было шестнадцати лет, за Абу Бакром, ‘Умаром и ‘Усманом, и однажды я спросил его: “Они читали “аль-Кунут”?” Он сказал: “Нет сын мой, это является новшеством”». Этот хадис передали Ахмад 3/472, ан-Насаи 1080, Ибн Маджах 1241 и ат-Тирмизи 402, который назвал его достоверным.[34]
Ибн Хиббан и аль-Хатыб передали сообщение, достоверность которого подтвердил Ибн Хузайма (619-620), от Анаса, да будет доволен им Аллах:
﴿ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقنت في صلاة الصبح إلا إذا دعا لقوم أو دعا على قوم ﴾
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не читал «аль-Кунут» в утренней молитве, если не молился за людей или против них [35] ».
Также передают, что аз-Зубайр и три (праведных) халифа, не читали «аль-Кунут» во время утренней молитвы. Такого мнение ханифитов, ханбалитов, Ибн аль-Мубарака, ас-Саури и Исхака. Последователи аш-Шафи’и считают, что чтение «аль-Кунут» после поясного поклона /руку‘/ второго рак’aта во время обязательной утренней молитвы – является сунной, согласно тому, что сообщила «группа» (мухаддисов), исключая ат-Тирмизи со слов Ибн Сирина, где сказано, что однажды Анаса ибн Малика спросили:
﴿ هل قنت النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح ؟ فقال: نعم. فقيل له: قبل الركوع أو بعده ؟ قال: بعد الركوع ﴾
«Читал ли пророк, да благословит его Аллах и приветствует, “аль-Кунут” во время утренней молитвы?» Он ответил: «Да». Они спросили его: «Перед поясным поклоном или после него?» Он сказал: «После поясного поклона».
Этот хадис передали аль-Бухари 1001 и Муслим 298/677, Абу Дауд 1444, ан-Насаи 1071, Ибн Маджах 1183.
Как передали Ахмад 3/162, аль-Баззар, ад-Дара Кутни, аль-Байхаки 2/201, а аль-Хáким подтвердил его достоверность, что Анас сказал:
﴿ ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا ﴾
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не прекращал читать “аль-Кунут” во время утренней молитвы, пока не расстался с этим миром». [36] Это рассуждение еще нуждается в рассмотрении, так как тот «аль-Кунут» о котором спрашивали, это - «аль-Кунут», читаемый в затруднительных ситуациях. Это четко прослеживается в тех версиях, что приводятся у аль-Бухари и Муслима.
Что касается второго хадиса, то в его иснаде есть (человек по имени) Абу Джа’фар ар-Рáзи, который относится к числу слабых (передатчиков) и следовательно, его хадис не достаточен для аргументации. Более того, да и логически не укладывается мысль о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на протяжении всего времени на утренней молитве читал «аль-Кунут», а его праведные халифы после него не стали этого делать. Да и Анас сам не читал «аль-Кунут» во время утренней молитвы и это имеет подтверждение! Если допустить правильность данного хадиса, выходит, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после выпрямления из поясного поклона, обращаясь мольбой и восхвалениями, простаивал дольше, чем при чтении до конца своих дней. Это было относительно «аль-Кунут» и это было наиболее соответствующее мнение.
Как бы там ни было, все эти расхождения относятся к числу дозволенных расхождений, которым можно либо следовать, либо не следовать.
Поистине, лучшее из руководств – это руководство Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
قيام الليل
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 32 | Нарушение авторских прав