Глава 2. Побуждение к покаянию

1938 Передают, что аль-Харис ибн Сувайд сказал: «[Однажды, когда] 'Абдуллах [ибн Мас'уд] заболел, я пришёл навестить его, и ['Абдуллах] передал нам две вещи: то, что он сказал сам', и то, что сказал посланник Аллаха.

[Аль-Харис ибн Сувайд передал, что 'Абдуллах] сказал: Я слышал, как посланник Аллаха сказал: «Поистине, Аллах радуется покаянию Своего верующего раба больше, нежели человек, остановившийся в опасном пустынном месте со своей верблюдицей, на которой были его припасы и вода. [После этого с ним произошло следующее]: он заснул, проснувшись же, увидел, что его верблюдица убежала, и начал её искать, а когда его стала мучить жажда, сказал: "Вернусь на то место, где я спал, [и буду лежать], пока не умру" [Вернувшись], он положил голову на руку, [желая] умереть, [и заснул], а когда проснулся, рядом с ним стояла верблюдица, на которой были его припасы и вода. Аллах же радуется покаянию раба больше, чем этот [человек] обрадовался своей верблюдице и припасам».

Глава 3. Об искреннем покаянии и словах Всемогущего и Великого [Аллаха] «к троим, [решение] о которых было отложено»

1939 Передают, что Ибн Шихаб сказал: «А потом посланник Аллаха выступил в поход на Табук, желая [сразиться] с византийцами и ара- бами-христианами, [жившими] в Шаме».

Ибн Шихаб сказал: «'Абд-ар-Рахман ибн 'Абдуллах ибн Ка'б ибн Малик передал мне, что 'Абдуллах ибн Ка'б, тот из сыновей Ка'ба, кото-рый стал его поводырём, когда [Ка'б] ослеп, сказал [ему]: "Я слышал, как Ка'б ибн Малик рассказывал о том, как он остался [в Медине, не приняв участия] в походе на Табук вместе с посланником Аллаха "».

Ка'б ибн Малик сказал: «Я не пропустил ни одного военного похода, [в котором участвовал] посланник Аллаха не подверг порицанию никого из остав-шихся [в Медине], поскольку он выступил [из города] вместе с [другими] мусульманами только для того, чтобы [захватить торговый] караван курайшитов, а Аллах свёл их с врагами, [с которыми они об этом] не договаривалисьв ночь 'Акабыв поход на Табук, то, поистине, никогда я не был столь силён и хорошо обеспечен, как в то время, когда я [не пошёл] с ним в этот поход. Клянусь Аллахом, до этого я никогда не имел двух верховых верблюдиц, но [ко времени] этого похода они у меня были. Посланник Аллаха выступил в поход, [в ко-тором его ждали] дальний путь, безводная пустыня и множество врагов, в сильную жару. Он разъяснил мусульманам, [что их ждёт], чтобы они могли подготовиться к походу, а потом объявил им, куда направляется, и с посланником Аллаха было много мусульман, но их количество не было записано». [Ка'б] имел в виду, [что они не были внесены в] список. 2521, за исключением похода на Табук. Впрочем, я не был с ним и во время битвы при Бадре, однако [тогда] посланник Аллаха 2522. [Кроме того], я был вместе с посланником Аллаха 2523, когда мы дали [ему] клятву на верность исламу, и я бы не променял 'Акабу на битву при Бадре, хотя [она] и пользуется большей известностью среди людей2524. Что касается моей истории, а именно того, что я [не пошёл вместе] с посланником Аллаха

2521 По одним сообщениям, пророк принимал участие в двадцати семи военных походах мусульман (по другим — в девятнадцати) и лично сражался с врагами в девяти сражениях. 2522 Имеется в виду, что мусульмане заранее не договаривались с курайшитами о дне и месте этого сражения. 2523 'Акаба — место в окрестностях Мекки, где в 620 г. («первая 'Акаба») и в 621 г. («вторая 'Акаба») пророк тайно встречался со своими сторонниками (анса- рами) из Ясриба (Медины). В данном случае речь идёт о «второй 'Акабе», когда более семидесяти жителей Медины дали пророку клятву на верность исламу и договорились с ним о переселении мусульман из Мекки в Медину. 2524 Ка'б ставил участие во «второй 'Акабе» выше участия в битве при Бадре, поскольку встреча в 'Акабе состоялась ещё до переселения пророка из Мекки в Медину. 2525 То есть принять участие в походе вместе с другими.

Ка'б сказал: «[Каждый из тех] немногих, которые не пожелали появитьсявыступил в поход, когда плоды уже созрели, а [деревья] давали приятную тень, и это привлекало меня. Посланник Аллаха и [все] мусульмане вместе с ним готовились [к походу], а я по утрам выходил [из дома], чтобы готовиться вместе с ними, но возвращался, ничего не сделав 2525, считал, что [его поступок] останется втайне, если Всемо-гущий и Великий Аллах не ниспошлёт об этом откровение. Посланник Аллаха

и говоря себе: "Я могу сделать это, если захочу" и продолжал [откладывать подготовку], тогда как [люди] серьёзно [готовились к вы-ступлению]. И вот однажды утром посланник Аллаха двинулся в путь вместе с [другими] мусульманами, а я так и не [успел] подготовиться. Я [тоже] вышел [из дома] рано утром, но вернулся, не приняв никакого решения, и остался в подобном положении, в то время как [участники похода] шли быстро и успели уйти уже далеко, и тогда я решил двинуться в путь и догнать их. О, если бы я так и сделал! Однако это было мне не суждено, а когда после отъезда посланника Аллаха я появлялся среди людей, меня всегда огорчало то, что я не встречал подобных себе, то он не упоминал обо мне, пока не достиг Табука, но [однажды], находясь [там] в окружении людей, он спросил: "А что делает Ка'б ибн Малик?" Один человек из [племени] бану салима сказал: "О посланник Аллаха, его задержали две одежды, ничего не сказавший [на это], увидел в полуденном мареве какого-то человека в белых одеждах и сказал: "Должно быть, это Абу Хайсама" и действительно, это был Абу Хайсама аль-Ансари, тот самый, которого лицемеры стали высмеивать за то, что он пожертвовал только один са' фиников». 2526, если не считать тех, кого обвиняли в лицемерии, или слабых, которых оправдал Всемогущий и Великий Аллах. Что же касается посланника Аллаха 2527, разглядыванием которых [он занят]" Тогда Му'аз ибн Джабаль воскликнул: "Как плохо ты сказал! Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, нам известно о нём только хорошее!" [В этот момент] посланник Аллаха

2526 Другими словами, людей, не принявших участие в походе. 2527 Имеется в виду дорогие одежды, которые были у Ка'ба. 2528 Ка'б имеет в виду, что он решил отказаться от ложных оправданий.

Ка'б ибн Малик сказал: «Когда я узнал о том, что посланник Аллаха уже возвращается из Табука, меня охватила сильная скорбь, и я стал придумывать ложные [оправдания]. Я говорил [себе]: «Как мне избежать его гнева завтра?» — и обращался за помощью к каждому рассудительному [человеку] из [членов] своей семьи. Когда же [люди] стали говорить, что посланник Аллаха находится уже совсем близко [от Медины, всё] ложное покинуло менявернулся [в Медину], а когда он возвра-щался после поездки, то обычно сначала приходил в мечеть, совершал молитву в два раката и [некоторое время] сидел [там] с людьми. После того как он сделал всё это, к нему явились оставшиеся [в Медине] люди, которых набралось более восьмидесяти человек, и принялись оправдываться, подкрепляя оправдания клятвами. Посланник Аллаха принял их [оправдания и клятвы], обратился к Аллаху с мольбой о том, 2528 — я понял, что мне ни за что не спастись от его [гнева] с помощью лжи, и решил сказать ему правду. Утром посланник Аллаха

чтобы Он простил их, и предоставил Аллаху судить об их сокровенных мыслях, а потом к нему подошёл я. Когда я поприветствовал его, он улыбнулся улыбкой человека, [скрывающего] гнев, и сказал: "Подойди [ближе]". Когда я подошёл и сел перед ним, он спросил меня: "Что заставило тебя остаться? Разве ты не купил верблюда?"»

[Ка'б] сказал: «Я сказал: "О посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, думаю, что если бы сейчас я сидел перед любым другим из обитателей мира этого, то сумел бы избежать его гнева с помощью [ложных] оправданий, ибо я наделён красноречием. Но, клянусь Аллахом, я понял, что, если сегодня солгу тебе, и ты удовлетворишься этим, Аллах всё равно сделает так, что уже скоро ты разгневаешься на менясказал: "Что касается этого, то он сказал правду. Вставай же [и жди], пока Аллах не примет решения о тебе " Тогда я встал [и ушёл], и ко мне устремились люди из [племени] бану салима, которые шли за мной, говоря: "Клянёмся Аллахом, раньше мы не знали за гобой никаких грехов, но ты не смог оправдаться перед посланником Аллаха, как это сделали другие оставшиеся, а ведь [для искупления] твоего греха посланнику Аллаха достаточно было попросить Аллаха простить тебя!"» 2529. Если же я скажу тебе правду, ты разгневаешься на меня за это [уже сейчас], но я надеюсь, что за это2530 Аллах Всемогущий и Великий [приведёт] меня к благому исходу. Клянусь Аллахом, нет у меня никаких оправданий, и клянусь Аллахом, когда я остался, был я силён и обеспечен как никогда!" Тогда посланник Аллаха

2529 То есть Аллах укажет тебе на то, в чём я солгал, и я всё равно не смогу избежать твоего гнева. 2530 То есть за то, что я скажу правду. 2531 То есть нашлись ли ещё такие люди, которые честно признались, что их поступку нет оправданий? 2532 В той версии этого хадиса, которую приводит аль-Бухари (4418), сказано не «аль-'Амири», а «аль-'Амри». 2533 Иначе говоря, не отказываться от своих слов.

[Ка'б] сказал: «Клянусь Аллахом, они продолжали упрекать меня [так долго, что] мне захотелось вернуться к посланнику Аллаха и сказать ему, что я лгал. Потом я спросил их: "А случилось ли ещё с кем-нибудь то же, что и со мной?"2531Они сказали: "Да, ещё двое сказали то же, что говорил ты, и им было сказано то же, что и тебе"».

[Ка'б] сказал: «Я спросил: "Кто же эти двое?" [Мне] сказали: "Мурара ибн ар-Раби' аль-'Амири 2532и Хиляль ибн Умайя аль-Вакифи"». [Ка'б] сказал: «[Таким образом], они назвали мне [имена] двух праведных и принимавших участие [в битве при] Бадре людей, которые [могли служить другим] примером».

[Ка'б] сказал: «Когда они [назвали мне имена] этих двоих, я решил [ничего не менять]» 2533.

[Ка'б] сказал: «И [после этого] посланник Аллаха запретил [людям] разговаривать только с нами тремя из всех оставшихся [в Медине]».

[Ка'б] сказал: «Люди стали сторониться нас, изменив своё отношение к нам, и даже [родная] земля стала [казаться мне чужой], ибо это была уже не та земля, которую я знал [прежде]. В подобном положении мы провели пятьдесят дней. Что касается двух моих товарищей [по несчастью], то они проявляли смирение, сидели у себя дома и плакали, я же был моложе и сильнее их, и поэтому выходил [из дома], принимал участие в [общих] молитвах и ходил по рынкам, и никто не разговаривал со мной! [Кроме того], я подходил к посланнику Аллаха, когда он сидел среди людей после молитвы, и приветствовал его, спрашивая себя: "Пошевелил он губами в ответ на моё приветствие или нет?" Я молился рядом с ним, украдкой посматривая на него, и когда я был занят молитвой, он смотрел на меня, а когда поворачивался в его сторону, он от меня отворачивался. [Однажды, после того, как] я провёл уже много времени, сталкиваясь с подобной отчуждённостью со стороны мусульман, я [вышел из дома и] шёл, [пока не добрался до] ограды сада сына моего дяди Абу Катады, которого я любил больше всех [остальных] людей. Забравшись на эту ограду, я поприветствовал его, и, клянусь Аллахом, он не ответил на моё приветствие! Тогда я сказал ему: "О Абу Катада, заклинаю тебя Аллахом, [скажи], известно ли тебе, что я люблю Аллаха и Его посланника?" Он промолчал, а я снова стал заклинать его Аллахом, но он хранил молчание. Я ещё раз попросил его об этом, и [на сей раз] он сказал: "Аллах и Его посланник знают об этом лучше". Тогда мои глаза наполнились слезами, и я вернулся, снова перебравшись через ограду. Проходя по рынку Медины [некоторое время спустя], я вдруг услышал, как один крестьянин [из числа жителей] Шама, привозивших в Медину продовольствие на продажу, спрашивает: "Кто отведёт меня к Ка'бу ибн Малику?" — и люди стали указывать ему на меня. Тогда он подошёл ко мне и вручил послание от правителя [из числа] гассанидов2534, а я был писцом и прочёл это послание. Оказалось, что там [было написано следующее]: "А затем2535, поистине, дошло до нас, что твой товарищ2536 стал чуждаться тебя, однако Аллах не допустит, чтобы тобою пренебрегали или ущемляли твои права. Присоединяйся к нам, и мы утешим тебя". Прочитав это послание, я сказал [себе]: "Это тоже испытание" а потом подошёл к печи и разжёг им огонь. Откровение Аллаха всё не приходило, а по истечении сорока дней из пятидесяти ко

2534 См. примечание к хадису № 864. 2535 Обычно эти слова писались в посланиях или произносились устно после приветствий и благопожеланий. 2536 Имеется в виду пророк.

мне явился посланец от посланника Аллаха и сказал: "Посланник Аллаха велит тебе не приближаться к жене" Я спросил: "Мне следует развестись с ней или поступить [как-нибудь иначе]?" Он сказал: "Нет, просто сторонись её и ни в коем случае не приближайся к ней". [Пророк ] послал [этого посланца] и к двум моим товарищам, [которым было велено поступить] так же. Тогда я сказал жене: "Отправляйся к [членам] твоей семьи и оставайся у них, пока Аллах не вынесет решение по этому делу". А потом жена Хиляля ибн Умайи пришла к посланнику Аллаха т и сказала ему: "О посланник Аллаха, ведь Хиляль ибн Умайя — беспомощный старик, так неужели же ты не хочешь, чтобы я служила ему?" Он сказал: "Нет, [ты можешь служить ему], но пусть он ни в коем случае не приближается к тебе!"2537[На это] она сказала: "Клянусь Аллахом, он ни о чём и не помышляет, и, клянусь Аллахом, с тех пор как это началось и до сих пор он только и делает, что плачет!"»

2537 То есть: пусть не проводит с тобой ночи. 2538 Ка'б хотел сказать, что у него достаточно сил, чтобы обслуживать себя самому. 2539 Имеется в виду, что упоминание об этом есть в Коране. 2540 Гора Саль' находится в окрестностях Медины.

[Ка'б] сказал: «После этого один из членов моей семьи сказал мне: "Попросил бы и ты посланника Аллаха разрешить твоей жене [при-служивать тебе], разрешил же он [делать это] жене Хиляля ибн Умайи" [В ответ ему] я сказал: "Не стану я обращаться к посланнику Аллаха с такой просьбой, ибо не знаю, что посланник Аллаха скажет [на это], ведь я ещё молод"объявил о том, что Аллах принял наше покаяние, а люди [поспешили] донести до нас эту радостную весть. [Кто-то из них] направился к двум моим това-рищам, чтобы порадовать их, а ко мне поскакал всадник и поспешил [один человек] из [племени] аслям. Он взобрался на гору, и его голос оказался быстрее коня, когда же человек, голос которого я услышал, сам пришёл ко мне с этой радостной вестью, я снял обе свои одежды и надел их на него [в знак благодарности]. Клянусь Аллахом, в то время у меня 2538. И я оставался в [подобном положении] ещё десять дней, по истечении которых прошло уже пятьдесят дней с тех пор, как [людям] было запрещено разговаривать с нами. А после того, как на исходе пятидесятой ночи я совершил утреннюю молитву на крыше одного из наших домов и сидел там, пребывая в том состоянии, о котором упомянул Всемогущий и Великий Аллах2539, и душа моя сжималась, а земля казалась тесной, несмотря на её обширность, я услышал голос человека, забравшегося на [гору] Саль2540 и кричавшего оттуда во весь голос: "Радуйся, о Ка'б ибн Малик!" [Услышав это], я склонился в земном поклоне, ибо понял, что пришло облегчение. [И действительно, как оказалось], во время утренней молитвы посланник Аллаха

ничего другого [из одежды] не было, и поэтому я одолжил две [другие] одежды, а по пути люди толпами встречали меня, поздравляя с тем, [что Аллах принял моё] покаяние, и говоря мне: "[Во благо тебе то, что] Аллах [принял твоё покаяние]!" Войдя в мечеть, я увидел посланника Аллаха, который сидел там в окружении людей. Что же касается Тальхи ибн 'Убай- дуллаха, то он вскочил [со своего места], бросился ко мне и стал пожи-мать мне руки и поздравлять меня. Клянусь Аллахом, не встал никто из мухаджиров, кроме него, и Ка'б никогда не забудет этого Тальхе!» [Ка'б] сказал: «Когда я поприветствовал посланника Аллаха, он воскликнул: "Радуйся лучшему из дней твоих с тех пор, как мать родила тебя!" —и лицо его сияло от радости». 2541, надел их и отправился к посланнику Аллаха

2541 Ка'б одолжил эти одежды у вышеупомянутого Абу Катады. 2542 Ка'б спрашивает, кто принял решение о прощении. 2543 Речь идёт о земельном наделе Ка'ба в оазисе Хайбар. 2544 То есть: избавил меня от клейма позора за то, что я не принял участия в походе без уважительных причин. 2545 Имеется в виду обещание Ка'ба говорить только правду. 2546 Здесь речь идёт о том, что Аллах облегчил Ка'бу выполнение этого обещания. 2547 Имеется в виду поход на Табук, который проходил в трудных условиях.

[Ка'б] сказал: «Я спросил: "О посланник Аллаха, это от тебя или от Аллаха?"что-нибудь радовало, лицо его озарялось и ста-новилось подобным кусочку луны, о чём всем нам было известно». 2542 — [на что] он ответил: "Нет, это — от Аллаха!" — а когда посланника Аллаха

[Ка'б] сказал: «Сев перед ним, я сказал: "О посланник Аллаха, в [знак благодарности за то, что] моё покаяние [было принято, я хочу] раздать всё своё имущество [бедным] ради Аллаха и посланника Его!" [На это] посланник Аллаха сказал: "Оставь часть его себе, ибо это будет лучше для тебя" Тогда я сказал: "Я оставлю себе мою долю Хайбара"»2543.

[Ка'б] сказал: «И я сказал: "О посланник Аллаха, поистине, Аллах спас меня2544только [потому, что я сказал] правду, и [в знак благодар-ности за то, что] моё покаяние [было принято], я до самой смерти не буду говорить ничего, кроме правды!"»

[Ка'б] сказал: «Клянусь Аллахом, с тех пор, как я сказал это и до сего дня, я ни разу не солгал намеренно. Поистине, я надеюсь, что Аллах Всевышний упасёт меня от этого [до самой моей смерти]!» 2545посланнику Аллаха я не слышал о том, чтобы Аллах Всевышний оказал кому-либо из мусульман столь великое благодеяние, какое оказал мне2546, и клянусь Аллахом, с тех пор, как я сказал это посланнику Аллаха

[Ка'б] сказал: «И Аллах Всевышний ниспослал [аяты, в которых говорится]: "Аллах принял покаяние пророка, [а также] мухаджиров и ансаров, последовавших за ним в трудный час2547, после того, как

сердца некоторых из них едва не отклонились2548, [однако] потом Он принял их покаяние'. Поистине, по отношению к ним Он — Состра-дательный, Милосердный. [Он принял покаяние и тех] троих, [решение] о которых было [отложено], пока не [охватила их такая скорбь, что] земля, несмотря на её просторность, стала для них тес-ной, и сжались их души, и они [поняли], что нет убежища от Аллаха, кроме [обращения] к Нему. Потом Он принял их покаяние, чтобы они приносили покаяние [и впредь]. Поистине, Аллах — Приемлю-щий покаяние, Милосердный! О те, кто уверовал, бойтесь Аллаха и будьте вместе с правдивыми!" (9:117-119)».

2548 Здесь имеются в виду люди, которые едва не отказались от участия в походе на Табук, убоявшись всевозможных трудностей. 2549 Имеется в виду, что такие люди нечисты во всех отношениях. 2550 Буквально — «троих, которые были оставлены».

Ка'б сказал: «Клянусь Аллахом, после того, как Аллах указал мне путь к исламу, наибольшим благодеянием, которое Он оказал мне, стало то, что [по воле Его] я был правдив с посланником Аллаха и не солгал ему, [поскольку в противном случае] я бы погиб, как погибли солгавшие, ведь, ниспослав откровение, Аллах Всевышний сказал о них худшее из всего, что говорил Он о ком бы то ни было. Всемогущий и Великий Аллах сказал: "Когда вы вернётесь к ним, они будут клясться вам Аллахом, чтобы вы отступились от них, так отступитесь же от них, ведь, поистине, они — скверна2549, а убежищем для них станет Геенна в качестве воздаяния за то, что они совершали, Они будут клясться вам, чтобы вы остались довольны ими, но если даже вы и останетесь довольны ими, то Аллах, поистине, не будет доволен людьми нечестивыми!" (9:95-96)».

Ка'б сказал: «В отличие от тех [людей], клятвы которых принимались посланником Аллаха, когда они клялись ему, и для которых он просил прощения у Аллаха, [решение] о нас троих было отложено. Посланник Аллаха откладывал [решение] нашего дела до тех пор, пока его не решил Всемогущий и Великий Аллах, о чём Он сказал: "[Он принял покаяние и тех] троих, [решение] о которых было [отложено]] оставил нас, отложив решение нашего дела, в отличие от [людей], которые клялись ему, оправдываясь перед ним, и оправдания которых он принял». 2550, пока не [охватила их такая скорбь, что] земля, несмотря на её просторность, стала для них тесной..." Упоминание Аллаха о том, что мы были оставлены, касается не того, что мы остались [в Медине и не приняли участия] в походе, а того, что [пророк

Глава 4. Покаяние было принято [даже] у того, кто убил сто человек

1940 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, что пророк сказал: «Был среди живших до вас один человек, который погубил девяносто девять душ. Он стал спрашивать [людей], кто из живущих на земле является наиболее знающим, и ему указали на одного монаха. [Этот человек] явился к нему, сказал, что убил девяносто девять душ, и [спросил], есть ли у него [возможность принести] покаяние. Тот сказал: "Нет" и тогда он убил [монаха, который стал] сотым [убитым им человеком]. Потом он снова стал спрашивать, кто из живущих на земле является самым знающим, и ему указали на одного знающего человека. [Встретившись с ним], он сказал, что убил сто человек, и [спросил], есть ли у него [возможность принести] покаяние. Тот сказал: "Да. Кто же [может] помешать тебе покаяться? Отправляйся в такую-то [страну], где живут люди, поклоняющиеся Всемогущему и Великому Аллаху, поклоняйся Аллаху Всевышнему вместе с ними и не возвращайся на свою землю, ибо на этой земле [творится] зло!" Он отправился [туда]2551, но на середине пути его настигла смерть, и ангелы милости стали спорить из-за него с ангелами наказания. Ангелы милости говорили: "Он шёл с покаянием, устремляясь сердцем к Всемогущему и Великому Аллаху!" Что же касается ангелов наказания, то они говорили: "Но он ни разу не совершил ничего благого!" Тогда к ним явился ангел в образе человека, которого они избрали судьёй в своём споре. [Ангел] сказал: "Измерьте [расстояния] до этих земель, и он будет принадлежать той из них, к которой окажется ближе". Измерив [эти расстояния], они обнаружили, что он ближе к той земле, к которой стремился, после чего его забрали с собой ангелы милости».

2551 Подразумевается, что сначала он принёс покаяние Аллаху. 2552 Катада и аль-Хасан аль-Басри — передатчики разных версий этого хадиса.

2553 Восход солнца с запада станет одним из предзнаменований близости Дня воскресения. Иначе говоря, Аллах будет принимать покаяние Своих рабов вплоть до самого Дня воскресения. В Коране сказано: «В тот День, когда будут явлены

Катада сказал: «Аль-Хасан [аль-Басри]2552сказал: "Нам было сказано, что, когда его настигла смерть, он стремился к [этой земле] своим сердцем"».

Глава 5. Аллах примет покаяние того, кто покается, прежде чем солнце взойдёт оттуда, где оно заходит

1941 Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха ска-зал: «Аллах примет покаяние того, кто покается, прежде чем солнце взойдёт оттуда, где оно заходит»2553.

некоторые из знамений твоего Господа, не принесёт человеку пользы его вера, если не уверовал он раньше...» (6:158). 2554 В этом хадисе упоминается об одном из атрибутов Аллаха Всевышнего. Как отмечает Мухаммад аль-Албани, в этом, как и в прочих подобных случаях, словам пророка следует верить, отдавая себе отчёт в том, что атрибуты Аллаха не имеют ничего общего с атрибутами или же свойствами людей.

Дата добавления: 2015-11-30