Читайте также:
|
кто собирается [где-либо, чтобы] поминать и восхвалять Его
1910 Передают, что Абу Са'ид аль-Худри сказал:
[Однажды] Му'авия подошёл к кружку [людей, сидевших] в мечети, и спросил [их]: «Почему вы сидите [здесь]?» Они ответили: «Мы [собрались, чтобы] поминать Всемогущего и Великого Аллаха». [Му'авия] спросил: «[И вы можете] поклясться Аллахом, что вас застав-ляет сидеть здесь только это?» Они сказали: «Мы [действительно] сидим здесь только ради этого». [Му'авия] сказал: «Поистине, я попросил вас поклясться не потому, что подозреваю вас [в чём-то]. [Дело в том, что] никто из занимавших при посланнике Аллаха такое же положение, как и я, не рассказывал о нём [людям] меньше меняподошёл к кружку своих спод-вижников и спросил: "Почему вы сидите [здесь]?" Они ответили: "Мы [собрались, чтобы] поминать Аллаха и воздавать Ему хвалу за то, что Он привёл нас к исламу и даровал его нам" [Пророк ] спросил: "[И вы можете] поклясться Аллахом, что вас заставляет сидеть здесь только это?" Они сказали: "Клянёмся Аллахом, мы сидим здесь только ради этого" [Тогда пророк ] сказал: "Поистине, я попросил вас поклясться не потому, что подозреваю вас [в чём-то], но ко мне явился Джибрил ад! и сообщил, что Аллах хвалится вами перед ангелами"». 2472, [но теперь я хочу ска-зать, что однажды] посланник Аллаха
2472 Родная сестра Му'авии Умм Хабиба была женой пророка, о котором Му'авия рассказывал мало только потому, что боялся допустить хотя бы малейшую неточность. 2473 Имеется в виду, что наряду с ангелами, которым поручено записывать дела людей, хранить их и выполнять определённые иные функции, есть и другие ангелы. 2474 Подразумевается, что поиск таких собраний является единственной обязанностью этих ангелов. 2475 Ангелы указывают на это место, приглашая друг друга спускаться вниз и слушать, что там будут говорить люди. 2476 То есть произносят слова «Слава Аллаху» и «Аллах велик». 2477 То есть произносят слова «Хвала Аллаху».
Глава 5. О достоинстве собраний, [в которых люди] поминают Всемогущего и Великого Аллаха, обращаются к Нему с мольбами и просят Его о прощении
1911 Передают со слов Абу Хурайры, что пророк сказал:
Поистине, у Всеблагого и Всевышнего Аллаха есть и другие ангелы2473, странствующие [по земле] в поисках собраний, где поминают [Аллаха]2474. Найдя собрание, в котором [люди занимаются] поминанием, они садятся вместе с ними и [указывают] друг другу своими крыльями2475, пока не заполнят [всё пространство] между [этими людьми] и нижним небом. Когда же [же люди, поминавшие Аллаха], расходятся, [ангелы] возносятся [ввысь], поднимаясь к небу, и Всемогущий и Великий Аллах, Который знает [обо всём] лучше [ангелов], спрашивает их: «Откуда вы явились?» Они отвечают: «Мы пришли от Твоих рабов, [живущих] на земле, которые прославляют и возвеличивают Тебя2476, свидетельствуют, что нет бога, кроме Тебя, воздают Тебе хвалу2477 и обращаются к Тебе с
мольбами». [Аллах] спрашивает: «Чего же они просят у Меня?» [Ангелы] отвечают: «Они просят Тебя [ввести их в] Твой Рай». [Аллах] спрашивает: «А видели ли они Мой Рай?» [Ангелы] отвечают: «Нет, о Господь мой». [Аллах] говорит: «А что было бы, если бы они увидели Мой Рай?» [Ангелы] говорят: «И они просят у Тебя защиты». [Аллах] спрашивает: «От чего же они просят защиты у Меня?» [Ангелы] отвечают: «От пламени Твоего [Ада]». [Аллах] спрашивает: «А видели ли они пламя Моего [Ада]?» [Ангелы] отвечают: «Нет». [Аллах] говорит: «А что было бы, если бы они увидели [его]?» [Ангелы] говорят: «И они просят у Тебя прощения», и тогда [Аллах] говорит: «Я простил их, и даровал им то, о чём они просили, и защитил их от того, от чего они просили защиты». [После этого ангелы] говорят: «Господь мой, есть среди них такой-то, грешный раб [Твой], который просто проходил мимо и сел рядом с ними», и тогда [Аллах] говорит: «Я простил и его, ибо они — [такие] люди, благодаря которым их товарищ не попадёт в бедственное положение».
Глава 6. О мужчинах и женщинах, поминающих [Аллаха]
1912 Передают, что Абу Хурайра сказал:
[Однажды, когда] посланник Аллаха, [направлявшийся] в Мекку, проехал мимо горы, которая называется Джумдан2478, он сказал: «Двигай-тесь. Это — Джумдан, а муфарридуна опередили»2479. [Люди] спросили: «А [кто такие] муфарридуна, о посланник Аллаха?» — [на что пророк зб] сказал: «Мужчины и женщины, часто поминающие Аллаха».
2478 Джумдан — гора близ города Янбу', расположенного на побережье Красного моря к западу от Медины. 2479 Имеется в виду, что люди, которых пророк назвал муфарридуна ('посвящающие себя; предающиеся'), раньше других смогут снискать благоволение Аллаха, достичь высоких ступеней и оказаться в наилучшем положении. 2480 Здесь подразумевается поражение курайшитов и их союзников в Битве у рва.
Глава 7. О произнесении слов «Нет бога, кроме Аллаха»
1913 Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха часто говорил: «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха. Он сделал могущест-венными Своих воинов, и помог Своему рабу, и один победил [союзные] племена2480, и не будет ничего после Него» (Ля иляха илля Ллаху вахда-ху. Л'азза джунда-ху, ва насара 'абда-ху, ва галяба ль-ахзаба вахда-ху, фа ля шай'а ба'да-ху).
Глава 8. О громком произнесении слов поминания [Аллаха]
1914 Передают, что Абу Муса аль-Аш'ари сказал:
[Как-то раз, когда] мы вместе с пророком [участвовали] в одном походе, люди принялись громко кричать: «Аллах велик», и [через неко-торое время] пророк сказал: «О люди, пожалейте [себя], ведь вы взы-ваете не к глухому и не к отсутствующему, а к Слышащему и Близкому, и Он — с вами!» Я же находился позади него, произнося слова: «Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха» (Ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях) ] спросил [меня]: «О 'Абдуллах ибн Кайс, не указать ли тебе на одно из сокровищ Рая?» Я сказал: «Конечно, о посланник Аллаха!» — и он сказал: «Говори: "Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха"». 2481, и [пророк
2481 См. примечание к хадису № 202. 2482 Подразумевается, что после этого пророк произносил те же слова, что и вечером. 2483 Фатима хотела попросить пророка дать ей в услужение кого-нибудь из них.
Глава 9. Что [желательно] говорить вечером
1915 Передают, что 'Абдуллах ибн Мас'уд сказал: «Когда наступал вечер, посланник Аллаха обычно говорил: "Вечер настал для нас и для [всего подвластного] Аллаху, и хвала Аллаху; нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. О Аллах, прошу Тебя о благе этой ночи и благе [того, что будет] этой ночью, и прибегаю к Твоей защите от её зла и зла [того, что будет этой ночью]. О Аллах, поистине, прибегаю к Твоей защите от нерадения, дряхлости, злополучия старости, искушений земной жизни и мучений могилы!" (Амсайна ва амса лъ-мулъку ли-Лляхи, ва-ль-хамду ли-Лляхи; ля иляха илля
Алаху вахда-ху ля шарика ля-ху. Аллахумма, инни ас'алю-ка мин хайри хазихи лъ-лейляти, ва хайри ма фи-ха, ва а'узу би-ка мин шарри-ха ва шарри ма фи-ха. Аллахумма, инни а'узу би-ка мин алъ-касали, ва-лъ- харами, ва су'и лъ-кибари, ва фитнати д-дунйа, ва азаби ль-кабр)». Аль-Хасан ибн "Убайдуллах сказал: «[Передавая] мне [этот хадис], Зубайд добавил, что Ибрахим ибн Сувайд передал со слов 'Абд-ар-Рах- мана ибн Язида, что 'Абдуллах [ибн Мас'уд] сообщал, [что пророк также] говорил: "Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, Ему хвала, и Он всё может" (Ля иляха илля Алаху вахда-ху ля шарика ля-ху. Ля-ху ль-мульку, ва ля-ху лъ-хамду, ва хува 'аля кулли шай'ин кадир)».
В [другой] версии [этого хадиса сообщается, что 'Абдуллах ибн Мас'уд также сказал]: «А когда наступало утро, [пророк т также] говорил: "Утро настало для нас и для [всего подвластного] Аллаху..."2482 (Асбахна, ва асбаха ль-мульку ли-Лляхи...)».
Глава 10. Что желательно говорить перед сном, [когда человек собирается] лечь в постель
1916 Передают со слов 'Али ибн Абу Талиба, что [когда-то] Фатима, да будет доволен ею Аллах, стала жаловаться на то, что из-за ручной мельницы у неё болит рука. [Через некоторое время] к пророку щ при-вели пленных, и она пошла к нему, но не застала его и, встретив 'Аишу, рассказала [об этом] ей. ['Али сказал]: «Когда пророк [вернулся домой], 'Аиша рассказала ему о том, что к ней приходила Фатима, да будет доволен Аллах ими обеими, и пророк щ пришёл к нам, когда мы уже лежали в своих постелях. Мы хотели подняться, но пророк сказал: «Оставайтесь на своих местах», а сам сел между нами, и я даже ощутил прохладу его ступни [кожей] груди. Потом он сказал: «Не научить ли вас чему-то лучшему, нежели то, о чём вы просили меня? Когда будете ложиться спать, произносите слова "Аллах велик" (Аллаху акбар) по тридцать четыре раза, а слова "слава Аллаху" (субхана Ллахи) и "хвала Аллаху" (аль-хамду ли-Лляхи) — по тридцать три раза, и это будет для вас лучше, чем слуга».
В другой [версии этого хадиса сообщается также, что, передав этот хадис], 'Али сказал: «И я [всегда поступал так] с тех пор, как услышал это от пророка Л». Его спросили: «И даже в ночь [перед битвой при] Сыффине?»2483Он сказал: «И даже в ночь [перед битвой при] Сыффине».
2483 См. примечание к хадису № 91. 2484 То есть добился того, чтобы моя душа покорилась Тебе. 2485 То есть предоставил Тебе решать всё. 2486 Имеется в виду стремление к получению награды Аллаха. 2487 Иначе говоря, из страха перед наказанием в мире вечном. 2488 См. примечание к хадису № 77.
1917 Аль-Бара ибн 'Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что [однажды] пророк сказал [ему]: «Когда [захочешь] лечь спать, соверши такое же омовение (вуду'), какое совершаешь перед молитвой, ляг на правый бок и скажи: "О Аллах, я предался Тебе2484, и вручил Тебе дело своё2485, и положился на Тебя из стремления к Тебе2486 и из страха перед Тобой2487. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме [обращения] к Тебе! О Аллах, я уверовал в Твоё Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего пророка, которого Ты послал" (Аллахумма, инни аслямту ваджхи илей-кя, ва фаввадту амри илей-ка ва альджа'ту захри илей-ка рагбатан ва рахбатан илей-кя. Ля малъджа'а ва ля манджа мин-ка илля илей-кя! Аллахумма, аманту би-китаби-ка аллязи анзальта ва би-набиййи-ка аллязи арсальта). И если ты умрёшь этой ночью, то [умрёшь] в присущем тебе от рождения состоянии2488, а [поэтому пусть эти слова будут] последними твоими словами [в конце каждого дня]».
[Аль-Бара] сказал:
[Желая] запомнить [эти слова], я стал повторять их и сказал: «Я уверовал в... Твоего посланника, которого Ты послал», [пророк ] же сказал: «Говори "Я уверовал в... Твоего пророка, которого Ты послал"».
1918 Аль-Бара ибн 'Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что, укладываясь [ночью] в постель, пророк говорил: «О Аллах, с именем Твоим я живу и с именем Твоим я умру» (Аллахумма, бисми-ка ахйа ва би-сми-ка амут), проснувшись же, он говорил: «Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил нас, и Который воскресит нас [и призовёт] к Себе [для отчёта]» (Аль-хамду ли-Аляхи аллязи ахйа-на ба'да ма амата-на ва илей-хи н-нушур).
1919 Передают, что [как-то раз] 'Абдуллах ибн "Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, велел одному человеку, чтобы, укладываясь в постель, тот говорил: «О Аллах, Ты создал душу мою, и Ты её упокоишь, и Тебе принадлежат смерть и жизнь её». 2489. Если Ты вернёшь ей жизнь, защити её2490, а если умертвишь, прости её. О Аллах, поистине, я прошу Тебя об избавлении!» (Аллахумма, инна-ка Анта халякта нафси ваАнта таваффа- ха, ля-ка мамату-ха ва махйа-ха. Ин ахйашпа-ха фа-хфаз-ха, ва ин аматта-ха, фа-гфир ля-ха. Аллахумма, инни ас'алю-ка ль-'афийата!) Этот человек спросил его: «Ты слышал это от 'Умара?» — [на что 'Абдуллах] сказал: «От того, кто лучше 'Умара, — от посланника Аллаха
1920 Передают, что Сухайль [ибн Абу Салих Закван] сказал: «Абу Салих [Закван] велел нам, чтобы тот из нас, кто захочет спать, ложился на правый бок и говорил: "О Аллах, Господь небес, Господь земли, Господь великого престола, Господь наш и Господь всего, Тот, Кто расщепляет зёрна и ядра, Тот, Кто ниспослал Тору, Евангелие и Коран, прибегаю к Твоей защите от зла всякой вещи, [ибо всё] подвластно Тебе! О Аллах, Ты — Первый2491, и не было ничего до Тебя, Ты — Последний2492, и не будет ничего после Тебя, Ты — Высочайший2493, и нет ничего выше Тебя, Ты — Скрытый, и нет ничего перед Тобой2494, избавь же нас от долга 2495 и
2489 Смысл этих слов таков: моя жизнь и смерть зависят только от Тебя. В Коране сказано: «они не властны ни над смертью, ни над жизнью, ни над воскрешением» (25:3). 2490 То есть защити её от бедствий и всего, что неизбежно повлечёт за собой наказание. 2491 Это имя указывает на вечность и безначальность Аллаха. 2492 То есть Тот, Кто будет существовать после исчезновения всего, что Им создано. 2493 Имя Аллаха — Аз-Захир можно переводить как Всепобеждающий, Всеподчиняющий, Явный, Высочайший, Могущественнейший (см. комментарий LIII). Здесь приводится лишь один из возможных вариантов перевода. 2494 Скрытый — Алъ-Батын — — 'недоступный пониманию сотворённых существ'. Слова «нет ничего перед Тобой» означают: нет ничего, что могло бы помешать постижению Аллахом того, что Он создал [Мубаракфури. Тух- фат]. Эти слова можно перевести и по-другому: нет ничего [более сокры- 2495 Под долгом, возможно, подразумеваются права Аллаха, которые должен соблюдать человек, или права всех Его рабов, кем бы они ни были [Садики. Футухат]. В этом случае слова «избавь нас от [бремени] долга» имеют следующий смысл: помоги нам выполнить все наши обязанности перед Аллахом (рабами Аллаха).
избавь нас от бедности!"2496(Аллахумма, Рабба с-самавати, ва Рабба ль-арди, ва Рабба ль-'арши ль-'азыми, Рабба-на, ва Рабба кулли шай'ин, фалика лъ-хабби ва-н-нава, мунзиля т-таурати, ва-ль- инджили, ва-ль-кур'ани, а'узу би-ка мин шарри кулли зи шаррин Анта ахизун би-насыйати-хи! Аллахумма, Анта ль-Аввалю фа-лейса кабля-ка шай'ун, ва Анта ль-Ахиру, фа-лейса ба'да-ка шай'ун, ва Анта з-Захиру, фа-лейса фаука-ка шай'ун, ва Анта ль-Батыну, фа-лейса дуна-ка шай'ун, акды 'ан-на д-дайна ва агни-на мин алъ-факр)».
2496 То есть избавь нас от потребности в сотворённых существах и от бедности сердца. Говорят также, что эти слова являются мольбой о ниспослании удела. Абу 'Али ад-Даккака спросили: «Что лучше — бедность или богатство?» — на что он ответил: «По-моему, лучше всего, когда человеку даруют то, чего для него достаточно, а потом оберегают» [Садики. Футухат]. 2497 Имеются в виду насекомые или змеи. 2498 Джувайрия бинт аль-ХариС — одна из жён пророка 2499 Имеется в виду дополнительная молитва в два раката, совершаемая перед обязательной утренней молитвой. 2500 Это было ещё до рассвета. 2501 Духа — период времени, начинающийся с того момента, когда солнце поднимается над горизонтом на высоту копья, и продолжающийся почти до полудня.
[Сухайль сказал]: «[Абу Салих] передавал этот [хадис] со слов Абу Хурайры, передававшего слова пророка».
1921 Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха сказал: «Если кто-нибудь из вас [захочет] отправиться спать, пусть отряхнет постель внутренней стороной изара, произнося имя Аллаха, ибо он не знает, что могло оказаться [на его постели]2497после [того, как он встал]. Если же [человек] захочет лечь, пусть уляжется на правый бок и скажет: "Слава Тебе, о Аллах, Господь мой, с [именем] Твоим я улёгся на бок и с [именем] Твоим я поднимусь. Если Ты заберёшь душу мою, то прости её, а если отпустишь, то защити её посредством того, чем защищаешь Ты Своих праведных рабов!" (Субхана-ка, Аллахумма, Рабби, би-ка вада'ту джанби ва би-ка арфа'у-ху, фа ин амсакта нафси, фа-гфир ля-ха, ва ин арсальта-ха, фа-хфаз-ха би-ма тахфазу би-хи 'ибада-ка с-салихин)».
1922 Передают со слов Анаса 4», что, [желая] лечь в постель, посланник Аллаха обычно говорил: «Хвала Аллаху, Который накормил, напоил, защитил и приютил нас, а сколь много таких, у кого нет ни защитника, ни дающего приют!» (Алъ-хамду ли-Лляхи аллязи ат'ама-на, ва сака-на, ва кяфа-на, ва ава-на, фа-кям мимман ля кяфийа ля-ху ва ля му'вийа).
Глава 11. Прославление [Аллаха] после утренней молитвы
1923 Передают со слов Джувайрийивышел от неё, когда она находилась на месте совершения своей молитвы2498, да будет доволен ею Аллах, что [однажды] рано утром после молитвы2499 пророк 2500, а [позднее, тем же] утром (духа)2501, вернулся обратно. [Увидев, что] она так и сидит [на
своём месте]2502, он спросил: «Ты всё ещё находишься в том же положении, в котором я тебя оставил?» [Джувайрия] ответила: «Да», и тогда пророк М сказал: «[Выйдя от] тебя, я трижды повторил четыре слова2503, но, если [сравнить их] вес со всем, что ты сказала с начала дня, [мои слова] обязательно перевесят. [Я говорил]: "Слава Аллаху и хвала Ему [столько раз, сколько существует] Его творений, и [столько раз, сколько будет] Ему угодно, и [пусть вес этих славословий и похвал будет равен] весу Его престола, и [пусть для записи их потребуется столько же] чернил, [сколько нужно их для записи] Его слов!"2504(Субхана Ллахи ва би-хамди-хи 'адада халъки-хи, ва рида нафси-хи, ва зината 'арили-хи вамидада калимати-хи)».
2502 Подразумевается, что всё это время Джувайрия прославляла Аллаха и обращалась к Нему с мольбами. 2503 Имеются в виду фразы. 2504 В Коране сказано: «Скажи: "Будь [вода] моря чернилами для [записи] слов Господа моего, непременно иссякло бы море, прежде чем иссякли бы слова Господа моего, даже если бы Мы добавили ещё столько же чернил"» (18:109). 2505 Имеются в виду фразы. 2506 Речь идёт о Весах, на которых в Судный день будут взвешены дела людей.
В другой версии [этого хадиса, также приводимой Муслимом, сообщается, что пророк % сказал]: «Слава Аллаху [столько раз, сколько существует] Его творений, слава Аллаху [столько раз, сколько будет] Ему угодно, и [пусть вес этих славословий будет равен] весу Его престола, и [пусть для записи их потребуется столько же] чернил, [сколько нужно их для записи] Его слов!» (Субхана Ллахи 'адада халъки-хи, субхана Ллахи рида нафси-хи, субхана Ллахи зината 'арши-хи, субхана Ллахи мидада калимати-хи).
1924 Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха сказал: «В День воскресения никто не принесёт с собой ничего лучшего, чем тот, кто утром и вечером будет по сто раз повторять "Слава Аллаху и хвала Ему" (субхана Ллахи ва би-хамди-хи), если не считать тех, кто станет говорить нечто подобное или добавлять [к этому что-нибудь]».
Глава 12. О достоинствах прославления [Аллаха]
1925 Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха сказал: «Есть два слова2505, которые любит Милостивый, и для языка они легки, а на Весах2506будут тяжелы. [Это — слова] "Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому!" (субхана Ллахи ва би-хамди-хи, субхана Ллахи ль-'Азым)».
1926 Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха ска-зал: «Поистине, произносить слова "Слава Аллаху" (субхана Ллах),
"Хвала Аллаху" (аль-хамду ли-Ллях) и "Нет бога, кроме Аллаха" (ля иляха илля Ллах) я люблю больше того, над чем восходит солнце»2507.
2507 То есть больше всего мира дольнего. 2508 То есть избавь меня от всего дурного, даруй благополучие. 2509 Передатчик был не уверен, произнёс ли пророк слова «и избавь меня».
Глава 13. О произнесении слов «Нет бога, кроме Аллаха», «Хвала Аллаху» и «Аллах велик»
1927 Передают со слов Мусы аль-Джухани, что Мус'аб ибн Са'д передал, что его отец [Са'д ибн Абу Ваккас], да будет доволен ими Аллах, сказал:
[Как-то раз] к посланнику Аллаха пришёл один бедуин и попросил [его]: «Научи меня [каким-нибудь] словам, которые я стану повторять». [Пророк ] сказал [ему]: «Говори: "Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Аллах велик, намного [более велик, чем всё остальное]! Многая хвала Аллаху, слава Аллаху, Господу миров, и нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха, Всемогущего, Мудрого" (Ля иляха илля Ллаху вахда-ху ля шарика ля-ху. Аллаху акбар кабиран! Ва- ль-хамду ли-Аляхи касиран, ва субхана Алахи, Рабби-ль 'алямин, ва ля хауля ва ля куввата илля би-Аляхи ль-Азизи ль-Хаким)». [Бедуин] сказал: «Это — для моего Господа, а что же для меня?» [Пророк ] сказал: «Говори: "О Аллах, прости меня, помилуй меня, выведи меня на правильный путь и даруй мне средства к существованию" (Аллахумма гфир ли, ва-рхам-ни, ва-хди-ни ва-рзук-ни)».
Муса сказал: «Что же касается слов "и избавь меня"2508 (ва 'афи-ни), то я сомневаюсь и не знаю»2509.
Глава 14. «Слава Аллаху и хвала Ему» —любимые слова Аллаха
1928 Передают, что Абу Зарр сказал:
[Однажды] посланник Аллаха сказал [мне]: «Не сообщить ли тебе, какие слова Всемогущий и Великий Аллах любит больше всего?» Я сказал: «О посланник Аллаха, [конечно, скажи] мне, какие слова Всемогущий и Великий Аллах любит больше всего!» Тогда [пророк ] сказал: «Поистине, любимыми словами Всемогущего и Великого Аллаха являются [слова] "Слава Аллаху и хвала Ему" (субхана Алахи ва би-хамди-хи)».
Глава 15. О том, кто сто раз в день будет произносить слова «Нет бога, кроме Аллаха»
1929 Передают со слов Абу Хурайры, ЧТО посланник Аллаха ска-зал: «Тому, кто сто раз в день скажет: "Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он всё может" (ля иляха илля Алаху вахда-ху ля шарика ля-ху, ля-ху лъ-мулъку, ва ля-ху лъ-хамду ва хува 'аля кулли шай'ин кадир), запишется такая же [награда, какая полагается] за освобождение десяти рабов, и запишется ему [совершение] ста добрых дел, и будут стёрты записи о ста его дурных делах, и послужат они ему защитой от шайтана на этот день до самого вечера, и никто не сможет сделать ничего лучше сделанного им, кроме [такого] человека, который сделает ещё больше2510. С того же, кто по сто раз в день будет говорить "Слава Аллаху и хвала Ему" (субхана Алахи ва би-хамди-хи), снимут [бремя всех] его грехов2511, будь они подобны даже пене морской».
2510 То есть кроме того, кто произнесёт эти слова большее количество раз. 2511 Здесь имеются в виду только грехи раба перед Аллахом. Если же речь идёт о нанесении обид людям, то виновный должен загладить свою вину, извинившись перед обиженным или вернув ему присвоенное (украденное), что является обязательным условием прощения такого греха. 2512 То есть по сто раз произнося слова «Слава Аллаху» (Субхана Ллах). 2513 Это объясняется тем, что за каждое доброе дело Аллах обещает десятикратную или большую награду. 2514 Слова в круглых скобках могут означать, что передатчик не знал, какую из этих двух фраз произнёс пророк. Возможно также, что союз «или» употребляется здесь в значении «и». В подобном случае перевод этого места должен иметь следующий вид: «и тогда ему будет записываться тысяча добрых дел, а [бремя] тысячи прегрешений будет с него сниматься».
Глава 16. О том, кто сто раз произнесёт слова «Слава Аллаху»
1930 Передают, что Са'д ибн Абу Ваккас сказал: «[Однажды, когда] мы находились у посланника Аллаха, он спросил: "Сможет ли кто- нибудь из вас ежедневно совершать по тысяче добрых дел?" Один из его собеседников спросил: "Как же может [человек] совершать тысячу добрых дел?!" — [и пророк ] сказал: "[Он может делать это, если станет] восхвалять Аллаха по сто раз [в день]2512, и тогда ему будет записываться тысяча добрых дел2513 (или: и тогда будет с него сниматься [бремя] тысячи прегрешений2514)"».
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 57 | Нарушение авторских прав