И упоминание о душах шахидов1468

1078 Передают, что Масрук сказал:

[Однажды] мы спросили 'Абдуллаха ибн Мас'уда [о смысле] аята, [в котором говорится]: «И ни в коем случае не считай тех, которые были убиты на пути Аллаха, покойными. Нет, они живы и получают удел у Господа своего» (3:169). Он сказал: «Мы [тоже] спрашивали об этом [пророка ], и он сказал: "Их души [находятся] в чревах зелёных птиц, [которые обитают] в светильниках, подвешенных к престолу [Аллаха], и [летают] в Раю, где пожелают, а потом возвращаются к этим светильникам. [Однажды] их Господь взглянул на них и сказал: "Хотите ли вы чего-нибудь?" Они сказали: "Чего нам хотеть, ведь мы [летаем] в Раю, где пожелаем!" Он [спрашивал] их [об этом] трижды, [поняв] же, что их так и будут спрашивать, [каждый] из них сказал: "О Господь мой, мы желаем, чтобы наши души вернулись в наши тела, чтобы нас ещё раз убили на Твоём пути!" И когда Он увидел, что они ни в чём не нуждаются, им [перестали задавать этот вопрос]"».

Глава 2. Врата Рая [находятся] в тени мечей

1079 [Рассказывая] о своём отце1469, Абу Бакр ибн 'Абдуллах ибн Кайс сказал:

Я слышал, как при виде врага мой отец сказал: «Посланник Аллаха сказал: "Поистине, врата Рая находятся в тени [ваших] мечей"». [Услышав эти слова], какой-то человек в поношенной одежде спросил: «О Абу Муса, ты [и в самом деле] слышал, как посланник Аллаха т сказал это?» [Мой отец] сказал: «Да». Тогда [этот человек] вернулся к своим товарищам и сказал: «Я [хочу сказать] "Мир вам"»1470, после чего сломал и выбросил ножны своего меча, а потом направился в сторону врага и сражался [этим мечом], пока его не убили.

Глава 3. Достоинство джихада и побуждение к [участию] в нём

1080 Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха сказал: «Аллах поручится за того, кто выйдет [сражаться] на Его пути, [и Аллах скажет]: "Ничто не [побуждает] его [к этому], кроме [желания принять участие в] борьбе на Моём пути, [а также] веры в Меня и Моих посланников, и Я ручаюсь, что введу его в Рай или же верну [этого человека] в его жилище, которое он покинул, с доставшейся ему наградой1471 или военной добычей" Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, какую бы рану ни получил [человек] на пути Аллаха, в День воскресения он непременно явится [на Суд] в том виде, в каком был он [в тот день], когда его ранили, и от [его раны] цвета крови [будет исходить] аромат мускуса. И клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, я бы никогда не остался позади ни одного отряда, совершающего военный поход на пути Аллаха, если бы это не создало трудности для мусульман, но у меня нет возможности [обеспечить всех мусульман верховыми животными], и сами они не в состоянии [сделать это]1472, а оставаться без меня, [если я буду уезжать], им будет тяжело. И клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, поистине, я бы хотел принять участие в военном походе на пути Аллаха и быть убитым, потом [снова] принять участие в военном походе на пути Аллаха и быть убитым, а потом [снова] принять участие в военном походе на пути Аллаха и быть убитым!»1473

1471 Речь идёт о награде, которая будет ждать его в мире вечном. 1472 То есть купить себе лошадей и верблюдов. 1473 Пророк выражает желание быть убитым на пути Аллаха неоднократно, желая указать на то, сколь великая награда уготована Аллахом павшим за веру.

Глава 4. Повышение раба в степенях за [участие в] джихаде

1081 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, ЧТО [однажды] посланник Аллаха сказал [ему]: «О Абу Са'ид, Рай непременно [послужит наградой] тому, кто доволен Аллахом как Господом, исламом —как религией, а Мухаммадом —как пророком».

Абу Са'иду понравились [эти слова], и он попросил: «Повтори их мне, о посланник Аллаха», и [пророк ] повторил ему [эти слова], а потом сказал: «И есть ещё другое, за что раб [Аллаха] будет возвышен в Раю на сто ступеней, каждую [из которых отделяет от другой расстояние], подобное [расстоянию] от неба до земли». [Абу Са'ид] спросил: «И что же это, о посланник Аллаха?» — [на что пророк сказал: «Борьба на пути Аллаха, борьба на пути Аллаха».

Глава 5. Достойнейшим из людей является тот, кто борется на пути Аллаха, [не жалея] себя и своего имущества

1082 Абу Са'ид аль-Худри передал, что один человек пришёл к про-року и спросил: «Кто является достойнейшим из людей?» [Пророк ] сказал: «Человек, который ведёт борьбу на пути Аллаха, [не жалея] ни себя, ни своего имущества». [Этот человек] спросил: «А после [него]?» [Пророк ] сказал: «Верующий, который [живёт] в каком-нибудь горном ущелье1474, поклоняясь Аллаху и избавляя людей от зла, [которое он может им принести]»1475.

1474 Имеется в виду человек, уединяющийся от людей. 1475 Здесь речь идёт о периодах всевозможных смут и волнений, так как в другом хадисе, приводимом аль-Бухари в «Аль-адаб аль-муфрад», сообщается, что пророк сказал: «Верующий, который поддерживает общение с людьми и [терпеливо] сносит их обиды, лучше такого [верующего], который не общается с ними и не сносит их обид». 1476 'Абдуллах ибн аль-Мубарак — один из передатчиков этого хадиса. 1477 Умм Харам была близкой родственницей (махрам) пророка 1478 Известно, что пророк был весьма чистоплотен и ежедневно, а то и два раза в день совершал полное омовение, из чего следует, что вшей у него быть не могло, и сообщение о том, что Умм Харам искала вшей, едва ли может служить указанием на их наличие. Скорее всего, здесь речь идёт о профилактической мере, обусловленной тем, что пророку приходилось встречаться с огромным количеством разных людей. Возможно также, что Умм Харам просто массировала голову пророка

Глава 6. О том, кто умрёт, не приняв участия ни в одном военном походе и ничего не сказав себе об этом

1083 Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха сказал: «Тот, кто умрёт, не приняв участия ни в одном военном походе и [ни разу] не сказав себе, что [он должен был сделать это], умрёт, [не избавившись] от одного из [проявлений] лицемерия».

'Абдуллах ибн аль-Мубарак». 1476 сказал: «Мы думаем, что так было и при жизни посланника Аллаха

Глава 7. Достоинство [участия в] джихаде на море

1084 Передают со слов Анаса ибн Малика, что посланник Аллаха часто заходил к Умм Харам бинт Мильханзашёл к ней, и она накормила его, а потом села и принялась искать вшей у него в головезаснул, а по-том проснулся, улыбаясь. 1477, которая угощала его, а Умм Харам была женой 'Убады ибн ас-Самита. Однажды посланник Аллаха 1478. Потом посланник Аллаха

[Умм Харам] сказала: «Я спросила: "Почему ты улыбаешься, о посланник Аллаха?" — [на что] он сказал: "[Во сне некоторые] люди из [числа членов] моей общины были показаны мне как участники военного похода на пути Аллаха, и они сидели посреди этого моря, будучи царями на тронах (или: подобно царям на тронах)" [Тогда] я попросила: "О

посланник Аллаха, обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил к ним и меня"». [Анас сказал]: «И [пророк обратился к Аллаху с [такой] мольбой за неё». [Умм Харам сказала]: «Потом он преклонил голову и [снова] заснул, а потом проснулся, улыбаясь, и я спросила: "Почему ты улыбаешься, о посланник Аллаха?" — [на что] он, как и в первый раз, сказал: "[Во сне некоторые] люди из [числа членов] моей общины были показаны мне как участники военного похода на пути Аллаха" Я попросила: "О посланник Аллаха, обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил к ним и меня" и он сказал: "Ты —из числа первых"». [Анас сказал]: «И во время [правления] Му'авии Умм Харам бинт Мильхан [приняла участие в] морском [военном походе], высадившись же на берег, она упала со своего верхового животного и [разбилась] насмерть».

Дата добавления: 2015-11-30