Читайте также:
|
586 Передают со слов Анаса, что посланник Аллаха сказал: «Ешьте перед рассветом, ибо, поистине, в сухуре907 —благодать».
907 Сухур — период времени незадолго до рассвета, когда мусульмане в последний раз перед наступлением дня могут принимать пищу во время рамадана; это время является наиболее предпочтительным для приёма пищи. 908Ибн Раджаб указывает, что в большинстве версий этого хадиса речь идёт о промежутке времени между сухуром и молитвой («Шарх Сахих аль-Бухари», 4/102). Согласно другому комментарию, имеется в виду промежуток времени между азаном Биляла (см. хадисы №№ 588 и 590) и сухуром. 909 В первый раз Билял возглашал азан раньше положенного времени только для того, чтобы люди успели должным образом подготовиться к молитве. 910 Здесь речь идёт о так называемой ложной заре, которая появляется примерно за двенадцать минут до истинной. Ложной зарёй именуется появление длинных косых лучей, подобных волчьим хвостам, на смену которым снова приходит темнота. Что же касается времени утренней молитвы и начала поста, то оно наступает с появлением истинной зари. 911 То есть из числа сподвижников пророка
Глава 10. Откладывание [приёма пищи во время] сухура
587 Передают со слов Анаса, что Зайд ибн Сабит сказал: «[Однажды во время рамадана] мы поели перед рассветом вместе с посланником Аллаха, а потом встали на молитву». [Анас сказал]: «Я спросил: "А сколько [времени прошло] между ними?"908[Зайд] сказал: "[За это время можно было бы прочитать] пятьдесят аятов"».
Глава 11. Особенности зари, [с появлением] которой постящемуся запрещается есть
588 Передают со слов Самуры ибн Джундаба, что посланник Аллаха сказал: «Пусть вас ни в коем случае не вводит в заблуждение [и не отвлекает от еды] во время сухура ни азан Биляла909, ни белое [сия-ние, распространяющееся над] горизонтом вот так910, пока [заря] не рас-пространится вот так». [Передавая этот хадис], Хаммад [развёл] руки и сказал: «Это значит, что [истинная заря распространяется] вдоль [горизонта]».
Глава 12. О словах Всевышнего «ешьте и пейте, пока не [сможете] отличить белую нить от чёрной»
589 Передают, что Сахль ибн Са'д, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «После того как был ниспослан этот аят, [где сказано] "ешьте и пейте, пока не [сможете] отличить белую нить от чёрной" (2:187), [каждый] человек из их числа911, который хотел поститься, привязывал к ногам чёрную и белую нити и продолжал есть и пить, пока не [начинал] различать их. А [через некоторое время] Аллах ниспослал [слово] "зари", и они поняли, что под этим подразумевались ночь и день».
Глава 13. [Когда] Билял ночью возглашает азан, [продолжайте] есть и пить
590 Передают, что 'Абдуллах ибн 'Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «У посланника Аллаха было два муаззина — Билял и слепец Ибн Умм Мактум, и [однажды] посланник Аллаха Ж сказал: "[Когда] Билял ночью возглашает азан, [продолжайте] есть и пить, пока азан не начнёт возглашать Ибн Умм Мактум"». ['Абдуллах ибн 'Умар] сказал: «А отделяло [один призыв от другого] только [то время, пока] этот спускался, а тот поднимался»912.
912 Конкретно имеется в виду, что сначала Билял возглашал призыв, потом ждал момента, когда до первых проблесков зари оставалось совсем немного, а потом спускался вниз оттуда, откуда он призывал людей на молитву, и сообщал слепому Ибн Умм Мактуму о наступлении времени азана, после чего тот поднимался наверх и снова возглашал призыв. 913 Имеется в виду, что это было до наступления времени утренней молитвы.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 53 | Нарушение авторских прав