Читайте также:
|
309 Полное омовение следует совершать после полового сношения, завершения месячных и в целом ряде иных случаев, которые подробно разбираются в соответствующем разделе мусульманского права (фикх). 310 Куба — селение близ Медины, где впервые в истории ислама была построена мечеть. 311 Изар — название одежды в виде куска ткани, который обматывается вокруг бёдер. 312 Имеется в виду, что, услышав голос пророка 'Итбан прервал половой акт. 313 То есть от женских выделений, появляющихся под воздействием страсти в процессе полового акта. извержение. По мнению всех улемов, ссылавшихся, в частности, на приводимый ниже хадис (см. хадис № 155), впоследствии полное омовение было предписано совершать в любых случаях. 315 Мухаджир — переселенец. Так называли первых мусульман, переселившихся из Мекки в Медину из-за преследований со стороны многобожников. 316 Имеются в виду расхождения относительно того, в каких случаях необходимо совершать полное омовение.
Глава 1. Для [очищения] от [жидкости следует использовать] воду
154 'Абд-ар-Рахман ибн Абу Са'ид аль-Худри передал, что его отец сказал: «В понедельник я отправился в Кубу. Когда мы добрались до [жилищ племени] бану салим, посланник Аллаха остановился у дверей [дома] 'Итбана [ибн Малика] и громко позвал [его]. Спустя некоторое время тот [быстрым шагом] вышел [из дома], волоча за собой свой изарсказал: "Мы поторопили этого человека"сказал: "Для [очищения] от [жидкости310 вместе с посланником Аллаха 311, и посланник Аллаха 312. 'Итбан спросил: "О посланник Аллаха, скажи, что должен сделать мужчина, которого поторопят, когда он будет [спать] с женой, если он не успеет извергнуть семя?" Посланник Аллаха 313 следует использовать] воду"314».
Глава 2. Отмена веления, в силу которого для [очищения] от [жидкости следовало использовать] воду, и обязательность совершения полного омовения [после полового сношения]
155 Передают, что Абу Муса сказал: «Несколько человек из числа мухаджиров315 и ансаров разошлись во мнениях относительно этого316. Ансары говорили: "Полное омовение следует совершать только в случае семяизвержения (или: [для очищения] от жидкости)" тогда как мухад- жиры утверждали, что делать это обязательно [в любом случае], если [половое сношение имело место]».
[Передатчик этого хадиса сообщил, что] Абу Муса сказал: «Я из-бавлю вас от этого [затруднения]». [Абу Муса сказал]:
После этого я встал и попросил разрешения войти к 'Аише. Когда меня впустили, я сказал ей: «О матушка (или: мать правоверных), я хочу спросить тебя об одной вещи, но стесняюсь». Она сказала: «Не стесняйся спрашивать о том же, о чём ты спрашивал твою мать, которая родила тебя, ведь я [тоже] твоя мать». Тогда я спросил: «В каких случаях полное омовение становится обязательным?» ['Аиша] сказала: «Ты обратился к тому, кто хорошо знает [об этом]. Посланник Аллаха сказал: "После того, как [мужчина] усядется меж четырёх частей [тела женщины], и места обрезания соприкоснутся друг с другом317, обязательно [следует] совершить полное омовение"».
317 Здесь подразумевается не просто соприкосновение половых органов, а реальный половой акт, точнее говоря, такой случай, когда внутрь вводится, по меньшей мере, головка полового органа. 318 То есть с Аишей. 319 То есть увидит во сне, что она совершила половое сношение. 320 Здесь имеется в виду поллюция. 321 'Аиша имеет в виду, что Умм Сулейм сказала нечто такое, о чём женщины обычно предпочитают умалчивать.
156 Джабир ибн 'Абдуллах передал со слов Умм Кульсум, что жена пророка 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «[Как-то раз] один человек спросил посланника Аллаха "Следует ли мужчине и его жене, с которой он был близок, но не испустил семя, совершить полное омовение?"» 'Аиша, которая сидела [рядом, слышала, как в ответ на это] посланник Аллаха сказал: «Поистине, так бывает и у нас с ней318, и по-том мы совершаем полное омовение».
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 36 | Нарушение авторских прав