Санкт-Петербург 28 страница

Такими словами великий Акшарпанциар закончил тогда свое выступление.

После его речи среди всех членов клуба «Приверженцев-Легомонизма» началось сильное возбуждение и шумные дебаты, приведшие в результате к тому, что они тут же все единогласно решили поступить так, как предлагал великий Акшарпанциар.

После этого сделали небольшой перерыв для еды, затем снова собрались и вторичное общее собрание этого дня продолжалось всю ночь.

Вот тогда и вынесено было единогласное решение — со следующего дня начать делать так называемые «миниобразы», или, как это современные тамошние трехмозгные су­щества называют, «модели» разных произведений, и пы­таться на практике найти возможный и наиболее соответствующий способ отметок по принципам, указанным великим Акшарпанциаром, и такие свои «миниобразы» или «модели» приносить в клуб для показа и объяснения прочим его членам.

Уже через два дня многие из них начали по вечерам приносить и показывать с должными объяснениями сделанные ими самими такие «миниобразы», а также начали демонстрировать всякие такие действия, которые, как до этого времени существа этой планеты имели обыкновение иногда проявлять в процессе своего обычного существования, так и поныне еще проявляют.

В числе приносимых моделей и демонстраций разных существенских выявлений были и комбинации из разных красок, и формы разных сооружений и построек, и игра на разных музыкальных инструментах, и пение всевозмож­ных мелодий, и точное выполнение разных чужих пережи­ваний и т.д., и т.д.

Скоро, в целях большего удобства, члены клуба раздели­лись на несколько групп и каждую седьмую часть того определенного промежутка времени, который у них име­новался «неделя», т.е. так называемый ими «день», они по­святили демонстрации и объяснению своих произведений одной какой-нибудь специальной отрасли знания.

Здесь интересно отметить, что такое определенное тече­ние времени, а именно «неделя», на твоей планете всегда делилось на семь дней и такое подразделение придумали еще существа материка Атлантида, выразив в этом подраз­делении тот же самый, им тогда очень хорошо известный, закон семиричности.

Дни недели на материке Атлантида тогда называли:

1. Адашсикра,

2. Евосикра,

3. Геворксикра,

4. Мидосикра,

5. Майкосикра,

6. Лукосикра,

7. Сонясикра.

Названия эти много раз там менялись и в настоящее вре­мя тамошние существа дни недели называют уже так:

1. Понедельник,

2. Вторник,

3. Среда,

4. Четверг,

5. Пятница,

6. Суббота,

7. Воскресение.

И вот, как я уже сказал, они тогда каждый день недели посвятили произведениям какой-нибудь специальности или своих рук, или других форм существенских намеренно сознательных проявлений.

Именно:

Понедельник — они посвятили первой группе и этот день назвали «день-религиозных-и-гражданских-церемоний».

Вторник — они предоставили второй группе и назвали его «день-архитектуры».

Среду — «день-живописи».

Четверг — «день-религиозных-и-народных-танцев».

Пятницу — «день-скульптуры».

Субботу — «день-мистерии» или как еще иначе называ­ли «день-театра».

Воскресение — «день-музыки-и-пения».

В понедельник, а именно в «день-религиозных-и-гражданских-церемоний», ученые первой группы демонстриро­вали разные церемонии, в которых предназначенные ими для передачи «фрагменты-знания» были отмечены через неточности закона семиричности, главным образом в не­точностях закономерных движений участников данных це­ремоний.

Так, например, глава данной церемонии — жрец или по современному — священник, должен, предположим, про­стирать руки к небу. Такая его поза согласно закону семи­ричности непременно требует, чтобы его ноги нормально стояли известным образом; эти же вавилонские ученые намеренно ноги сказанного главы церемонии ставили не так, как это должно было быть согласно этому закону, a иначе.

И вообще, во всех таких именно — «иначе» движениях участников данной религиозной церемонии, ученые этой группы и отмечали условной так называемой «азбукой» те понятия, которые ими имелось в виду передавать через эти церемонии существам-людям в далекие их поколения.

Во вторник, а именно в «день-архитектуры», ученые су­щества, принадлежащие ко второй группе, приносили раз­ные модели для таких предполагаемых построек и соору­жений, которые могли бы просуществовать очень долго.

Но при этом кладку этих построек они делали не точно согласно устойчивости, вытекавшей из закона семирично­сти, или как тамошние существа механически уже привык­ли производить, а «иначе».

Например, купол какого-нибудь сооружения по всем данным должен был бы стоять на четырех колоннах из­вестной толщины и определенной крепости.

Они же этот самый купол помещали только на трех ко­лоннах. Взаимотолкание же или, как иначе говорят, «взаи­мосопротивление», вытекающее из закона семиричности для поддержания тяжести над поверхностью планеты, они брали за счет не одних только колонн, а за счет еще других необычных комбинаций, вытекавших из того же закона се­миричности, которые тогдашней массе обыкновенных су­ществ были тоже уже знакомы, т.е. они требуемую степень сопротивляемости колонн брали главным образом за счет силы тяжести самого купола.

Или другой пример: какой-нибудь камень по всем дан­ным, установленным там, как механически от долговековой практики так и благодаря вполне сознательному расче­ту со стороны некоторых тамошних разумных существ, должен был бы непременно иметь свою определенную кре­пость, отвечающую известной силе сопротивляемости, а они этот краеугольный камень непременно делали и стави­ли так, что это совершенно не отвечало упомянутым дан­ным, и крепость и требуемую силу сопротивляемости для поддержания вышележащей тяжести брали, на основании закона семиричности, за счет кладки нижних камней, кото­рые в свою очередь клали тоже не так, как это было уста­новлено обычаем, а обосновывая свой расчет опять-таки на кладке еще ниже находящихся камней и т.д.

И вот, в таких необычных комбинациях кладки, вытекавших из закона семиричности, они и отмечали, тоже условной «азбукой», содержание тех или других полезных сведений.

Эта группа ученых членов клуба «Приверженцев-Легомонизма» помечала желаемое ими в этих своих «миниобразах» или «моделях» предполагаемых будущих сооружений, пользуясь еще законом, называемым «Дейвибрицкар», т.е. законом действия колебаний, возникающих в атмосфере закрытых помещений.

Этот закон, совершенно не дошедший до современных трехмозгных существ твоей планеты, тогда был уже очень хорошо известен тамошним существам, а именно — им было уже очень хорошо известно, что величина и форма помещений, а также заключающийся в них объем содержа­ния воздуха влияют известным образом на существо.

Помечали же они разные свои понятия, пользуясь таким законом, следующим образом:

Предположим, что по характеру и заданиям какой-либо постройки, согласно закону семиричности и механически веками усвоенному навыку, ожидается от внутренних по­мещений данного здания вызывание определенных ощу­щений в известной закономерной последовательности.

Они же, пользуясь законом «Дейвибрицкар», внутренние помещения таких проектируемых зданий комбинировали так, чтобы в существах, попадавших туда, вызывались ожи­даемые ощущения не в ожидаемой известной закономер­ной последовательности, а в каком-либо другом порядке.

И в этих отступлениях от закономерной последовательности ощущений они и размещали известным образом же­лаемое.

Среда, «день-живописи», была посвящена комбинированию разных красок.

В эти дни ученые данной группы приносили для демонстрации всевозможные предметы, необходимые в домашнем обиходе, сделанные из таких раскрашенных материа­лов, которые могли бы существовать очень долго, а именно — приносили «ковры», «ткани», «чинкруари», т.е. ри­сунки, сделанные разными красками по особо выделанной коже, могущей сохраняться многие века, и т.д.

На этих произведениях, посредством разноцветных кра­сок или ниток, были нарисованы или вышиты разные кар­тины природы их планеты и разные формы водящихся там же существ.

Прежде чем продолжать говорить о том, каким именно образом те земные ученые отмечали тогда в комбинациях разных красок разные фрагменты знаний, следует раньше отметить один факт, имеющий отношение к рассказывае­мому мною в данный момент, факт для твоих любимцев определенно прискорбный и тоже получившийся в их на­личии из-за тех же ими самими установленных ненормаль­ных форм своего повседневного существования.

Я хочу раньше объяснить тебе именно относительно по­степенного изменения, также к худшему, качества оформливания в них «воспринимательных-органов», должен­ствующих оформливаться в наличии всяких существ и в частности интересующего нас в данном случае органа для восприятия и различения так называемых «слитий-центротяжестных-вибраций», приходящих и на их планету из пространства Вселенной.

Я говорю о так называемой «общесовокупной-вибрации-всех-источников-осуществлений», именно о том са­мом, что упомянутый мною великий ученый Акшарпанциар назвал «белый-луч», и о тех восприятиях впечатлений получаемых от отдельных «слитий-центротяжестных-вибраций», которые и различаются существами как отдель­ные так называемые «тональности-цвета».

Дело в том, что в самом начале возникновения и суще­ствования трехмозгных существ планеты Земля до перио­да, когда им привили орган Кундабуфер, и после, когда этот орган был совершенно изъят из их наличия, и даже после второй тамошней «тренсапальной-катастрофы», почти до самого нашего третьего персонального прилета на поверхность этой планеты, этот самый орган осущест­влялся в них с такой же «чуткостью-восприятия», с какой он осуществлялся в общем наличии всех обыкновенных трехмозгных существ всей нашей Великой Вселенной.

Прежде в сказанные периоды такой орган во всех трех­мозгных существах, возникающих и на этой планете, оформливался тоже с чуткостью, способной воспринимать упомянутые слития отдельных «центротяжестных-вибраций-белого-луча» и различать «тональности-цветов» в ко­личестве одной трети всех вообще «тональностей», получа­ющихся как в наличии планет, так и во всех других боль­ших и малых космических сосредоточениях.

Объективной наукой уже установлено точно, что число отдельных слитий «центротяжестных-вибраций-общесовокупной-вибрации», именно «тональностей-цветов», со­стоит ровно из одного «Хультанпанас», что, по исчислени­ям земных трехмозгных существ, составляет пять миллио­нов семьсот шестьдесят четыре тысячи восемьсот одну то­нальность.

Только одна третья часть этого общего числа слитий или тональностей, за исключением одной тональности, которая доступна лишь восприятиям нашего всесамодержавного бесконечного, а именно один миллион девятьсот двад­цать одна тысяча шестьсот тональностей, воспринимаемых существами как «разность-цветов», может быть восприни­маема всеми обыкновенными существами, на каких бы пла­нетах нашей Великой Вселенной они ни возникали.

Если же трехмозгные существа усовершенствование своей высшей части доводят до завершения, и этим самым их воспринимательный орган видимости приобретает чуткость так называемого «олуестеснохного-зрения», то они уже мо­гут различать две трети всего общего числа тональностей, су­ществующих во Вселенной, какое число по земному исчисле­нию равняется трем миллионам восемьсот сорока трем ты­сячам двумстам разностям «тональностей-цвета».

И только трехмозгные существа, доведшие усовершенствование своей высшей существенской части до состоя­ния так называемого «Ишмеча», становятся способными воспринимать и различать все упомянутое число слитий и тональностей, кроме одной той тональности, которая, как я уже сказал, доступна только нашему ТВОРЦУ ВСЕДЕРЖИ­ТЕЛЮ.

Хотя я имею в виду в будущем объяснить тебе подробно, как и почему в наличии «Инсапальных-космических-сосредоточений» всякие определенные образования от эволю­ционирующих и инволюциони­рующих процессов приоб­ретают свойство оказывать разное действие на упомяну­тый орган существ, но тем не менее я считаю не лишним коснуться этого вопроса и теперь.

Первым долгом надо сказать, что «совокупная-вибрация», как и все уже определившиеся космические образова­ния, согласно свершительному результату основного кос­мического закона священного Эптапара­пар­шинох, т.е. того космического закона, который трехмозгные существа пла­неты Земля упомянутого вавилонского периода называли «закон-семиричности», образовывается и состоит из семи так называемых «комплекций-результатов», или, как иногда еще говорят — из «семи-классов-вибраций» таких космиче­ских источников, возникновение и дальнейшее действие каждого из которых тоже возникает и зависит от семи дру­гих, в свою очередь возникающих и зависящих от семи еще других и т.д., вплоть до первой пресвятей­шей «единосемисвойственной-вибрации», исходящей от Препресвятейшего Первоисточника; а все вместе они составляют «общесовокупную-вибрацию» всех источников осуществлений всего существующего во всей Вселенной и после, благодаря транс­формациям этих последних, в наличиях космических «Инсапальных-сосредоточений» и осуществляют упомянутое число разных «тональностей-цвета».

А что касается подробностей о пресвятейшей «единосемисвойственной-вибрации», то их ты поймешь только после того, когда я, как уже неоднократно обещал тебе, в свое время объясню подробно относи­тельно всех превеликих основ­ных законов мировозникновения и миросуществования.

А пока касательно данного случая тебе следует знать, что когда эти самые «общесовокупные-вибрации», т.е., как их называют земные трехмозгные существа, «белый-луч» по­падает со свойственным ему наличием в «сферы-возможностей» для его трансформации в наличие Инсапальной планеты, то и с ним так же, как и со всяким уже определив­шимся космическим возникновением, имеющим возмож­ность для дальнейшего еще осуществления, происходит космический процесс, называемый «Джартклом», т.е. как наличие он остается самим собой, но сущность его как бы распадается и производит процессы для эволюции и инво­люции отдельными «центротяжестными-вибрациями» своего возникновения; а эти процессы осуществляются тем, что одни «центротяжестные-вибрации» вытекают из других и превращаются в третьи и т.д.

Эти сказанные «совокупные-вибрации», т.е. «белый луч», во время таких трансформаций своими «центротяжестными-вибрациями» действует на другие, вблизи происходящие, обычные процессы впланетных и напланетных возникновений и разложений и, в зависимости и согласно окружающим условиям, его «центротяжестные-вибрации» на основании «родственности-вибраций» сливаются и делаются частью всего общего наличия этих определенных впланетных или напланетных образований, в которых происходят сказанные процессы.

И вот, мой мальчик, в периоды моих персональных спусков на планету Земля я вначале без сознательного намерения со стороны моего разума, а после уже и намеренно, стал отмечать и в конце концов определенно констатировал последовательное ухудшение во всех них и такого «существенского-органа».

С каждым веком ухудшаясь, «чуткость-восприятия» и такого органа, именно органа, через посредство которого для наличия трехмозгных существ, главным образом, и происходит так называемое «автомати­ческое-насыщение-внешним», что и служит основой для возможности естест­венного усовершенствования, дошла до того, что во время нашего пятого пребывания там, именно в период, именуе­мый современными тамошними существами периодом «вавилонского-величия», такой их орган мог восприни­мать и различать слития «центротяжестных-вибраций-белого-луча» самое большее только до третьей степени его так называемых «семиричных-наслоений», т.е. до трехсот сорока трех разных «тональностей-цвета».

Здесь интересно отметить, что многие трехмозгные су­щества того вавилонского периода сами уже догадывались относительно постепенного ухудшения чуткости этого сво­его органа и некоторые из них основали в Вавилоне даже новое общество, которое среди тогдашних живописцев вы­явило своеобразное «течение».

Это своеобразное «течение» тогдашних живописцев име­ло следующий лозунг: «Узнать и выяснить истину только тональностями-имеющимися-между-белым-и-черным».

И они все свои произведения стали тогда выполнять, пользуясь уже исключительно тональностями, вытекаю­щими от черной до белой краски.

Когда мне там, в Вавилоне, стало известно про это особое течение в живописи, то последователи его для своих произ­ведений употребляли уже около полутора тысячи очень определенных оттенков так называемой «серой-краски».

Такое новое течение в живописи там среди существ, тоже стремящихся хоть в чем-нибудь познать истину, как у них говорится, «наделало-много-шума» и даже явилось основанием для возникновения другого еще более ориги­нального течения, на этот раз среди вавилонских так назы­ваемых «Нюхомистов», именно среди таких тогдашних су­ществ, которые изучали и производили новые так называ­емые «комбинации-концентраций-колебаний», действую­щие определенным образом на обоняние существ и порож­дающие определенные последствия в их общей психике, т.е. среди тех тамошних существ, которые поставили себе цель — найти истину через посредство запахов.

Вот некоторые существа, увлекавшиеся тогда именно этим, стали подражать последователям сказанного «тече­ния» живописцев и тоже основали подобное им общество и лозунгом их нового «течения» стало: «Искать-истину-в-оттенках-запахов-получающихся-между-моментом-действия-холо­да-замораживаю­щего-и-моментом-действия-тепла-разлагающего».

Подобно живописцам, и они тогда нашли между этими упомянутыми двумя определенными запахами около семи сот очень определенных оттенков и применяли их для сво­их выяснительных экспериментов.

Не знаю, к чему бы привели и чем бы закончились тогда в Вавилоне оба эти оригинальные «течения», если бы один вновь назначенный начальник города еще в нашу быт­ность там не начал преследовать последователей именно второго нового «течения» за то, что они своими уже поря­дочно обостренными обоняниями стали подмечать и не­вольно раскрывать некоторые его так называемые «тем­ные-делишки» и вследствие этого он всякими способами начал ликвидировать все, касающееся не только этого вто­рого нового «течения», но также и первого.

Что касается того их органа, о котором мы начали гово­рить, а именно органа для восприятия видимости вне их находящихся других космических возникновений, то ухуд­шение его чуткости, продолжаясь и после вавилонского пе­риода, дошло до того, что во время нашего последнего пре­бывания на поверхности этой планеты твои любимцы име­ли уже возможность воспринимать и различать, вместо долженствующего быть ими воспринимаемым и различае­мым — одного миллиона девятисот двадцати одной тыся­чи шестисот «тональностей-цвета», только результат пред­последнего так называемого «семиричного-окристаллизовывания-белого-луча», т.е. только сорок девять тонально­стей, и то такую способность имела лишь часть твоих любимцев, а другая часть, и, пожалуй, большая, лишена была даже и этой возможности.

Но что интереснее в смысле такого все прогрессирующе­го ухудшения этой самой важной части их общего наличия, это — получившийся печальный комизм, заключающийся в том, что те современные тамошние трехмозгные суще­ства, которые еще способны различать упомянутую мизер­ную часть общего числа тональностей, а именно, только со­рок девять, — других существ, которые потеряли способ­ность различать уже и это мизерное число, с повышенным самомнением и с примесью импульса гордости считают за существ с анормальным недоразвитием сказанного их ор­гана и называют их больными, подверженными так назы­ваемому «дальтонизму».

Последние семь слитий «центротяжестных-вибраций-белого-луча» как тогда в Вавилоне имели, так и ныне среди современных тамошних существ имеют следующие наиме­нования:

1. Красный,

2. Оранжевый,

3. Желтый,

4. Зеленый,

5. Голубой,

6. Синий,

7. Фиолетовый.

Вот теперь и слушай, каким образом тогда в Вавилоне ученые, принадлежащие к группе живописцев, разные по­лезные сведения и достигнутые ими фрагменты знания от­мечали в закономерных неточностях великого космическо­го закона, названного ими «закон-семиричности», путем комбинаций упомянутых семи самостоятельных опреде­ленных красок и вытекающих из них других второстепен­ных тональностей.

Согласно определенному свойству «совокупных-вибраций», т.е. «белого-луча», во время процесса его трансформаций, о чем я только что говорил и что было уже извест­но тогда вавилонским ученым живописцам, его «центро-тяжестные-вибрации» или отдельные цвета «белого-луча» всегда вытекают один из другого и превращаются в тре­тий, как, например, оранжевый цвет получается от крас­ного, а далее сам переходит в свою очередь в желтый цвет и т.д., и т.д.

В соответствии с этим вавилонские ученые живописцы, когда ткали или вышивали цветными нитками или клали краски на свои произведения, проводили разность тональ­ностей красок как в боковых линиях, так и в линиях иду­щих вдоль, и даже в пересекающихся линиях, цветов не в закономерной последовательности, как этот процесс в са­мом деле происходит согласно закону семиричности, а ина­че и в этих тоже закономерных «иначе» они помещали со­держание тех или иных сведений и знаний.

Дальше — по четвергам, а именно — в дни, предназна­ченные для «священных» и «народных» танцев, учеными, принадлежащими к этой группе, демонстрировались с должными объяснениями всевозможные или уже суще­ствовавшие и ими только видоизмененные, или созданные ими совершенно новые формы религиозных и народных танцев.

Для того, чтобы ты имел лучшее представление и хоро­шо понял, каким образом они отмечали желаемое ими в та­ких танцах, тебе прежде всего надо знать, что тогдашним ученым уже давно до этого было хорошо известно, что во­обще всякая поза и всякое движение каждого существа, согласно того же закона семиричности, всегда составляются из семи так называемых «взаимно-уравновешивающихся-напряженностей», возникающих в семи самостоятельных частях всего их целого, и что каждая из этих семи частей в свою очередь состоит из семи разных так называемых «линий-движения», а каждая линия имеет семь так называе­мых «точек-динамического-сосредоточения», и все сказан­ное, повторяясь в том же духе и в такой же последовательности, но в масштабе, все уменьшающемся, осуществляет­ся и в самых мельчайших величинах общего тела, называе­мых «атомами».

И вот, эти ученые танцоры во время своих танцев в сво­их согласованных друг с другом закономерных движениях проводили намеренные неточности, тоже закономерные, и в них отмечали в известном порядке те сведения и знания, которые они хотели передать.

По пятницам — в дни, посвященные «скульптуре», уче­ные существа, принадлежавшие к этой группе, приносили и демонстрировали свои, как я сказал, «миниобразы» или «модели», сделанные ими из материала, называемого там «глина».

Такие приносимые ими для показа и ознакомления «ми­ниобразы» или «модели» представляли собой обыкновенно как в отдельности, так и в различного рода группировках или им подобных существ, или существ других всевозмож­ных внешних форм, водящихся на их планете.

В числе таких произведений были также и разные так на­зываемые «аллегорические-существа», которые изобража­лись с головой одной формы тамошнего существа, с туло­вищем другой, с оконечностями третьей и т.д.

Ученые, принадлежащие к этой группе, отмечали все не­обходимое в закономерных неточностях, допущенных ими в отношении так называемого тогда закона «размерности».

Дело в том, что всем трехмозгным существам Земли того периода, а также, конечно, и скульпторам было уже извест­но, что согласно все тому же великому закону семирично­сти размер какой-либо определенной части всякого целого существа вытекает из семи размеров других второстепен­ных его частей, которые в свою очередь исходят из семи третьестепенных и т.д., и т.д.

Согласно этому, всякая большая или малая часть всего целого планетного тела существа имеет точно пропорцио­нально увеличивающуюся или уменьшающуюся соразмер­ность в отношении других его частей.

Для ясного понимания только что мною сказанного хо­рошим выяснительным примером может служить лицо любого трехмозгного существа.

Лицо каждого трехмозгного существа, вообще так же, как и лица понравившихся тебе трехмозгных существ пла­неты Земля, является результатом размеров семи разных основных частей его целого тела и каждая отдельная часть лица есть результат семи разных размерностей целого лица. Например, размерность носа существ вытекает из размеров других частей их лица и на этом носу в свою оче­редь осуществляются семь определенных так называемых «площадей-размерности», а эти площади также имеют семь закономерных размерностей включительно до самого сказанного атома этого их лица, являющегося, как я сказал, одной из семи самостоятельных размерностей, составляю­щих размерность целого планетного тела.

Вот в отклонениях этих закономерных размерностей уче­ные скульпторы из членов клуба «Приверженцев-Легомонизма» тогда в городе Вавилоне и отмечали всякие полезные сведения и известные им уже фрагменты знания, предна­значенные для передачи существам далеких поколений.

В субботы, дни «мистерий» или «театра», демонстрации, производимые учеными членами этой группы были самыми интересными и, как говорится, самыми «многолюдными».

Я сам тоже стал предпочитать эти субботние дни всем другим дням недели и старался не пропускать ни одного, из них.

Предпочитал я их потому, что демонстрации, устраивавмые в эти дни учеными существами этой группы, очень часто вызывали во всех прочих, находящихся в данном отделении клуба трехмозгных существах тот непроизвольный и ис­кренний смех, от которого я временами забывал, среди каких трехмозгных существ нахожусь, и во мне проявлялся тот существенский импульс, которому свойственно возникать только среди себе подобных одноприродных существ.

Ученые, принадлежавшие к этой группе, вначале демонстрировали перед прочими членами клуба разные формы существенских переживаний и проявлений, потом со­вместно выбирали из числа всего продемонстрированного соответствующее для разных деталей той или другой уже существующей или ими самими вновь создаваемой мисте­рии и только после всего этого в таких ими воспроизведен­ных существенских переживаниях и проявлениях, с наме­ренно допущенными отступлениями от принципов закона семиричности, отмечали желаемое.

Здесь следует кстати отметить, что хотя в прежние эпохи мистерии с имеющимися в них иногда многими поучи­тельными понятиями, случайно достигнутыми какими-ни­будь их поколениями, механически и переходили из рода в род к существам иной раз очень далеких поколений, но те мистерии, в содержание которых тогда учеными членами клуба «Приверженцев-Легомонизма» намеренно были вло­жены разные знания в расчете на то, что они дойдут до су­ществ очень далеких поколений, как раз за последнее вре­мя почти и перестали там существовать.

Такие мистерии, еще спокон веков привившиеся там в процессе их обычного существования, начали постепенно исчезать уже вскоре после вавилонского периода. Вначале их стали заменять тамошние так называемые «Кесбааджи» или, как их там на материке Европы ныне называют, «Пе­трушки», а после их уже окончательно вытеснили суще­ствующие и поныне их так называемые «театральные-зрелища» или «спектакли», которые в настоящее время и яв­ляются там одним из видов этого самого их современного искусства, особенно пагубно действующего в процессе про­грессивного «мельчания» их психики.

Эти «театральные-спектакли» заменили мистерии после того, как существа начала современной цивилизации, к ко­торым только с «пятого-на-десятое» дошли сведения о том, как и что делали эти самые вавилонские ученые мистеристы, задумали подражать им и в этом и стали делать якобы то же самое.

С тех пор прочие тамошние существа начали называть таких подражателей мистеристов «лицедеями», «комедиан­тами», «актерами», а в настоящее время называют уже «ар­тистами», которых, кстати сказать, за последнее время раз­велось очень много.

А эти тогдашние ученые, принадлежавшие к группе ми­стеристов, разные полезные сведения и ими уже достигнутые знания отмечали через посредство так называемых «течений-ассоциативных-движений» участников таких мистерий.

Хотя трехмозгным существам твоей планеты тогда уже было хорошо известно относительно законов «течения-ассоциативных-движений», но к современным трехмозгным существам касательно этих законов решительно никаких сведений не перешло.

Так как это самое «течение-ассоциативных-движений» в наличии понравившихся тебе трехмозгных существ проис­ходит не так, как вообще в наличии прочих трехмозгных существ, и причинами этого служат совсем особые основа­ния, только им свойственные, то потому прежде всего сле­дует объяснить тебе об этом немного подробнее.

Это такой же процесс, какой происходит и в нас, только в нас он происходит, когда мы намеренно отдыхаем, чтобы дать всей функционизации нашего общего наличия, без помехи нашей воли, свободно трансформировать все роды существенской энергии, требуемые для последующего все­стороннего активного существования — в них же эти са­мые разнородные существенские энергии могут возникать, и то, конечно, с «грехом-пополам», уже только во время их совершенного бездействия, т.е. во время их, как они назы­вают — «сна».

Вследствие того, что они, как и всякие прочие трехмозгные существа всей нашей Великой Вселенной, состоят из трех отдельных самостоятельно одухотворенных частей и каждая такая само­стоя­тельно одухотворенная часть цен­тральным местом для сосредоточения всей своей функцио­низации имеет свою собственную локализацию, каковую они сами называют «мозг», то и в их общем наличии вся­кие впечатле­ния как извне приходящие, так и внутри их возникающие каждым таким их мозгом воспринимаются самостоятельно, согласно природе этих впечатлений. А по­сле, как этому тоже свойственно происходить в наличии всяких существ без различия системности мозгов, эти впе­чатления вместе с прежними составляют общий материал и, благодаря случайным толчкам, вызывают в каждом та­ком отдельном мозгу самостоятельную ассоциацию.

Дата добавления: 2015-11-30