Санкт-Петербург 23 страница

Это сделалось для меня вполне очевидным, когда в пери­од моего последнего персонального пребывания на поверх­ности этой твоей планеты я, сильно заинтересовавшись упомянутым Легомонизмом касательно рассуждений Пре­святого Ашиата Шиемаш под наименованием «Ужас-По­ложения», стал во время дальнейших моих детальных из­ысканий и исследований, относящихся к его последующей пресвятой деятельности и результатам таковой, доиски­ваться причин, каким именно образом и почему окристал­лизование упомянутых факторов, получаемых от частиц эманации печали нашего ОБЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА для осу­ществления Божественного существенского импульса «объективной-совести» в их наличии, стало происходить именно в сказанном их «подсознании» и этим самым из­бегло окончательного перерождения, именно такого пере­рождения, какому подверглись вложенные в них данные для порождения и в их наличии существенских импульсов «Веры», «Любви» и «Надежды». Я убедился, что и в данном случае в отношении такой тамошней курьезной несуразно­сти вполне оправдывается то мудрое изречение нашего до­сточтимого и незаменимого, почтенного Молла Наср-Эддина, которое гласит:

«Всякое действительное счастье для человека может воз­никать исключительно только от тоже действительного уже испытанного им несчастья».

Упомянутая двойственность их общей психики произо­шла вследствие того, что, с одной стороны — всякие так называемые «индивидуальные-инициативы» стали ис­ходить от той возникшей в их наличии локализации, всег­да первенствующей во времена их бодрственного суще­ствования, которая есть ничто иное, как только результат извне приходящих, случайно-воспринимаемых впечатле­ний, порождаемых ненормальной окружающей их средой и в совокупности называемых ими своим «сознанием», а, с другой стороны — такие же «индивидуальные-инициати­вы» стали в них исходить, как это вообще свойственно трехмозгным существам, из имеющихся в наличии всякого рода существ той нормальной локализации, каковую они стали именовать «подсознание».

И вследствие того, что во время их бодрственного суще­ствования упомянутые «индивидуальные-инициативы» ис­ходят из таких разнородных локализаций, то потому каж­дый из них в процессе своего повседневного существова­ния является как бы разделенным на две самостоятельные личности.

Здесь следует кстати отметить, что вот эта самая их раз­двоенность явилась также причиной тому, что из их нали­чия постепенно утратился и тот необходимый для трехмозгных существ импульс, который называется «искренность».

Впоследствии у них даже вкоренилось обыкновение — намеренно подавлять только что сказанный существенский импульс, именуемый «искренность», и тамошние трехмозгные существа с первого же дня своего возникно­вения или, как они говорят, «рождения», приучаются свои­ми производителями или, по их выражению, «родителя­ми», к совершенно противоположному импульсу — имен­но к «лживости».

Учить своих детей и внушать им, чтобы они умели с дру­гими быть «неискренними» и во всем лживыми, у существ планеты Земля настоящего времени вылилось даже в со­знание своего долга в отношении собственных своих детей и такого рода воздействия на детей стало у них называться пресловутым словом «воспитание».

Они своих детей «воспитывают», чтобы они никогда не могли и не смели делать так, как может инстинктивно ру­ководить ими имеющаяся в них «совесть», а делали бы только так, как указано в руководствах под названием «хороший-тон», которые там обыкновенно выдумываются разными кандидатами на «Хаснамусов».

И конечно, когда эти дети вырастают и делаются ответ­ственными существами, они свои проявления и действия уже производят автоматически, именно так, как во время оформления их этому «учили», как им «внушали» и как их «заводили» — словом, как их «воспитывали».

Благодаря всему этому, у существ этой планеты с самого малолетства могущая быть в их сознании «совесть» посте­пенно «загоняется» во внутрь, и когда они вырастают, эта самая совесть уже и находится, как они называют, в их «подсознании».

И потому еще издавна функционизация упомянутых данных для порождения в их наличии этого самого «Божественного-импульса-совесть» в том их сознании, при по­средстве которого протекает их «повседневное-бодрственное-существование», постепенно не стала принимать ника­кого участия.

Вот почему, мой мальчик, окристаллизование в их об­щем наличии Свыше исходящего Божественного проявле­ния для «данных» возникновения и такого священного существенского в них импульса, происходит только в этом самом их подсознании, которое перестало принимать уча­стие в процессе их обычного повседневного существова­ния, и избегли того «перерождения», которому подвер­глись все прочие, долженствующие иметься и в их наличии священные существенские импульсы, как то «Вера», «Лю­бовь» и «Надежда».

В настоящее время там, если даже почему-либо действия окристаллизовавшихся в их наличиях Божественных дан­ных сказанного существенского импульса начинают в не­которых из них выявляться из их подсознания и стремиться принимать участие в функционизации этого их ненор­мально образовавшегося обычного «сознания», то они, как только заметят это, моментально принимают всякие меры, чтобы избежать этого, потому что при существующих условиях существования там уже никому не стало возмож­ным мочь существовать при функционизации в их нали­чии такого Божественного импульса настоящей объектив­ной совести.

С тех пор как в наличиях твоих любимцев окончательно привился сказанный «эгоизм», то это особое их существенское свойство, в свою очередь, явилось в них основным спо­собствующим фактором для постепенного окристаллизования в их общей психике данных для возникновения еще не­скольких, уже совсем исключительно-особых, существенских импульсов, существующих там в настоящее время под наименованием: «хитрость», «зависть», «ненависть», «лице­мерие», «презрение», «высокомерие», «самоунижение», «лу­кавство», «честолюбие», «двуличие» и т.д., и т.д.

Эти, только что мною перечисленные, такие исключительно-особые свойства психики, совершенно неподобающие иметься в трехмозгных существах, были уже полностью окристаллизованы в наличии большинства твоих лю­бимцев и являлись обязательными атрибутами психики каждого из них еще до периода Пресвятого Ашиата Шиемаш, но когда в процессе их существенского существования начали зафиксироваться и автоматически протекать новые формы существования, намеренно им привитые са­мим Ашиата Шиемаш, то эти имеющиеся в их психике странные свойства совершенно исчезли из наличия почти всех тамошних трехмозгных существ, а после, когда они сами начали уничтожать все результаты пресвятых трудов этого Сущность-Любящего Ашиата Шиемаш, эти злостные для них самих психические свойства постепенно начали во всех них опять возникать и для современных та­мошних трехмозгных существ являются уже основой всей их сущности.

Вот, мой мальчик, когда в общем наличии твоих любим­цев возникли данные для порождения этого «Уник-особо­го» существенского импульса «эгоизм» и это самое «уник-свойство», постепенно эволюционируя и порождая выте­кающие из него факторы для других, тоже особых, но уже второстепенных странных существенских импульсов, заня­ло в их общей организации место «Едино-Всесамодержавного-Владыки», и всякое выявление и даже только, как го­ворится, «позыв-к-возникновению» такого Божественного существенского импульса стало препятствовать действиям этого их «Всесамодержавного-Владыки», и вследствие это­го твоим любимцам позже уже в силу необходимости, как сознательно, так и несознательно, пришлось всегда и во всем устранять его участие в функционизации своего того сознания, через контроль которого им стало свойственно осуществлять свое бодрственное существование, то дей­ствия таких Божественных данных постепенно как бы «отодвинулись» от функционизации этого их обычного «сознания» и стали принимать участие только в функцио­низации сказанного их «подсознания».

Вот когда мои детальные изыскания и исследования вы­яснили мне все вышесказанное, тогда только я и понял причины того, почему возникло и поныне там существует это особо злостное для них по своим последствиям подраз­деление себя на разные «сословия» или «касты».

Упомянутые мною позднейшие детальные изыскания и исследования также показали мне очень определенно и ясно, что действительно в том их сознании, которое они называют «подсознанием», даже в существах настоящего времени упомянутые данные для приобретения в своем на­личии этого основного Божественного импульса «совесть» еще продолжают окристаллизовываться и, следова­тельно, иметься во все время их существования.

То, что данные этого «Божественного-существенского-импульса» еще окристаллизовываются и проявления этих данных продолжают принимать участие в процессе их существенского существования, подтверждалось, помимо сказанных исследований, еще и тем, что в периоды моих наблюдений за ними с планеты Марс для меня не раз полу­чались из-за этого большие затруднения.

Дело в том, что хотя я мог всегда беспрепятственно сво­бодно наблюдать с планеты Марс через Тескуано за суще­ствованием, происходящим на поверхности других планет этой солнечной системы, но в то же время делать наблюде­ния за процессом существования, происходящим на по­верхности твоей планеты, иногда бывало, благодаря осо­бой окраске ее атмосферы, чистая беда.

Эта особая ее окраска происходила, как я позже выяс­нил, оттого что в наличии этой атмосферы временами по­являлись в большом количестве те кристаллизации, кото­рым стало свойственно часто излучаться из наличия этих твоих любимцев, благодаря тому особому внутреннему им­пульсу, который они сами называют «Угрызение-совести».

А это стало происходить вследствие того, что ассоциа­ции, происходящие в них от воспринятых до этого впечат­лений, в большинстве случаев, как я уже сказал, состоящих из всевозможной так называемой «белиберды», в тех из. них, которые случайно получают и испытывают какой-либо так называемый «нравственный-удар», по большей части изменяются, затихают, а иногда даже на время и во­все прекращаются.

И благодаря этому у таких тамошних трехмозгных су­ществ тогда автоматически получается такая комбинация функционизации в их общем наличии, которая временно дает свободу имеющимся в их подсознании данным для выявления «Божественного-импульса-совесть» принимать участие в функционизации их обычного сознания, вслед­ствие чего в них и начинает происходить это самое «Угры­зение-совести», что и влечет за собой возникновение упо­мянутых особых кристаллизаций, которые, исходя из них с прочими их излучениями, в результатной совокупности и дают иногда атмосфере этой твоей планеты ту особую окраску, которая мешает существенскому органу зрения свободно проникать через нее.

Здесь следует кстати сказать, что эти твои любимцы, осо­бенно современные, «до-идеала» наловчились не давать та­кому своему внутреннему импульсу, именующемуся «Угрызение-совести», задерживаться надолго в их общем наличии.

Они, как только начинают ощущать начало или лишь, так сказать, «зуд» возникновения в себе функционизации такого существенского импульса, сразу, как говорится, «прихлопывают» его «no-башке», и такой еще не совсем оформившийся в них импульс моментально затихает.

Для таких «прихлопываний-по-башке» начинающегося в них «Угрызения-совести» они придумали даже несколько очень хороших специальных средств, существующих ныне там под наименованиями: «алкоголизм», «кокаинизм», «морфинизм», «никотинизм», «онанизм», «монахизм», «афинизм» и еще несколько других, наименования кото­рых тоже оканчиваются на «изм».

Повторяю тебе, мой мальчик, что в свое время я объяс­ню подробно также и о том, какие именно, вытекающие из ненормально установившихся условий обычного та­мошнего существования, результаты делаются факторами для возникновения и постоянного существования там этого злостного для них самих причисления друг друга к разным кастам.

Относительно этого я непременно как-нибудь объясню тебе, так как сведения, выясняющие такую тамошнюю их ненормальность, могут послужить очень хорошими дан­ными для твоих последующих логических сопоставлений, в целях лучшего понимания странностей психики этих по­нравившихся тебе трехмозгных существ.

А пока слушай внимательно и претвори в себе еще сведе­ния о том, что, когда в общем наличии этих твоих любим­цев «свершительно» оформилось упомянутое особое пси­хическое свойство «эгоизм», и позже оформились и другие вытекавшие и теперь еще продолжающие вытекать из него разные мною уже упомянутые второстепенные существенские импульсы, тоже особые и не имеющиеся в наличиях никаких других нормальных трехмозгных существ всей на­шей Вселенной, а также еще вследствие совершенного от­сутствия участия в их бодрственном сознании «импульса-священной-совести», тогда эти трехмозгные существа, как возникавшие и существовавшие на планете Земля до пре­святой деятельности Ашиата Шиемаш, так и после него, во время процесса своего обыкновенного существования всегда стремились и стремятся устраивать свое благополу­чие исключительно только для самих себя, а так как вооб­ще ни на каких планетах нашей Великой Вселенной не мо­жет иметься и не может хватать всего требуемого для внешнего благополучия всем одинаково, вне зависимости от так называемой «объективной-заслуженности», там по­тому и получилось, что благополучие одних начало всегда строиться на неблагополучии многих других.

Такое устраивание только своего благополучия посте­пенно и окристаллизовало в них перечисленные мною уже совершенно особо небывалые, исключительные свойства их психики, как-то «хитрость», «презрение», «ненависть», «самоунижение», «ложь», «лесть» и т.п., которые в свою очередь, с одной стороны, сделались факторами для их внешних, неподобающих трехмозгным существам прояв­лений, а, с другой стороны, являлись причинами для посте­пенного уничтожения всех внутренних, Великой Природой вложенных возможностей стать частицей всего «разумно­го-целого».

Итак, мой мальчик, в этот период, когда результаты пре­святых трудов Сущность-Любящего Ашиата Шиемаш уже начали сливаться с процессом их так называемого «внутрен­него» и «внешнего» существенского существования, и когда благодаря этому уцелевшие в их «подсознании» данные для «Божественного-импульса-совесть» постепенно начали принимать участие в функционизации их «бодрственного сознания», то и на этой планете существенское существова­ние, как личное, так и взаимное, начало происходить почти так же, как и на других планетах нашей Великой Вселенной, на которых существуют трехмозгные существа.

Тогда и эти твои любимцы начали иметь друг к другу от­ношение только как к равностепенным выявлениям ЕДИ­НОГО ОБЩЕГО ТВОРЦА и оказывать друг другу почтение только согласно лично достигнутым через посредство существенских Парткдолгдюти заслугам, т.е. через посредство личных сознательных трудов и намеренных страданий.

Вот поэтому в тот период и перестали там существовать упомянутые две главные злостные формы их обычного су­ществования, а именно разделение их на отдельные само­стоятельные общественности и подразделение самих себя в этих общественностях на разные касты или, как там иногда еще говорят, на разные сословия.

В тот период и на твоей планете все трехмозгные суще­ства стали себя и себе подобных считать просто только су­ществами, носящими в себе частицы эманации печали ОБ­ЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА.

Это все произошло так благодаря тому, что когда дей­ствия данных Божественного существен­с­кого импульса стали принимать участие в функционизации их обычного бодрственного сознания, и они в отношении друг друга стали проявлять себя только по совести, результатом всего этого в тот период и получилось то, что владельцы переста­ли лишать свободы своих рабов, а разные власть-имущие существа сами отрекались от своих незаслуженно получен­ных прав, так как они по совести осознали и начали ощу­щать, что эти права и должности осуществляют и занима­ют не для общего блага, а только для удовлетворения раз­ных личных своих слабостей, как то: «тщеславия», «само­любия», «самопокоя» и т.д.

Конечно, и в тот период там, как и всюду на прочих пла­нетах Вселенной, на которых водятся трехмозгные суще­ства разных степеней усовершенствования, вытекающего главным образом из разности возрастов и так называемой «сущностной-мощи», продолжали иметься всевозможные начальники, руководители и «советчики-специалисты», но таковыми стали делаться там существа не по наследствен­ным правам и не по выборам, как это делалось раньше до этой благостной для них «Ашиатовой-эпохи» и как после опять восстановилось и продолжается и поныне.

Всякие такие начальники, руководители и советчики ста­новились тогда таковыми сами по себе, автоматически, согласно лично ими приобретаемым объективным заслу­гам, реально ощущаемым всеми прочими окружающими существами.

И это стало происходить следующим образом:

Все существа и этой планеты стали тогда работать над тем, чтобы иметь в своих сознаниях эту Божественную функцию «настоящую-совесть» и начали для этой цели, как это делается всюду во Вселенной, претворять в себе все существенские, так называемые, «обязкольные-стремления», состоящие из следующих пяти стремлений, а именно:

Первое — иметь в обыкновенном существенском суще­ствовании все удовлетворяющее, действительно необходи­мое для своего планетного тела.

Второе — иметь всегда неослабевающую инстинктив­ную потребность усовершенствоваться в смысле бытия.

Третье — сознательно стремиться знать все больше и больше о законах Миросоздания и Миросуществования.

Четвертое — скорее расплатиться в самом начале своего существования за свое возникновение и за индивидуаль­ность своего существования, чтобы после успеть по воз­можности больше облегчать печаль нашего ОБЩЕГО ОТЦА.

И пятое — всегда помогать скорейшему усовершенство­ванию других существ как и себе подобных, так и существ других форм до степени священного Мартфотаие, т.е. до степени самоиндивидуальности.

В этот период, когда каждое земное трехцентровое суще­ство начало существовать и сознательно работать над собой, согласно этим пяти стремлениям, многие из них стали, благодаря этому, скоро достигать заметных для других ре­зультатов объективных достижений.

Такие объективные достижения стали тогда, конечно, как говорится, «бросаться-в-глаза» всем окружающим, ко­торые и начали таких достигших выделять среди прочих из своей среды и оказывать им всякое почтение, а также с ра­достью стремиться заслужить внимание этих выделивших­ся и иметь для себя указания и советы относительно того, как им самим достигнуть такого же усовершенствования.

А такие выделившиеся существа того периода начали, в свою очередь, из среды себе подобных, т.е. тоже выделив­шихся, выделять наиболее достигших, и такое выделенное существо тогда уже механически, без всяких наследствен­ных и других прав, делалось главой над всеми такими вы­делившимися, и их директивы распространялись соответ­ственно с состоявшимся признанием его таким главой, а такое признание охватывало не только отдельные соседние твердынные части поверхности твоей планеты, но даже и соседние материки и острова.

В тот период советы и указания и вообще каждое слово таких глав для всех тамошних трехмозгных существ были священным законом и выполнялись ими с благоговением и с радостью, а не так, как это самое происходило там до по­лученных результатов от пресвятых трудов Ашиата Шиемаш и как это стало опять происходить и продолжается и поныне после уничтожения ими самими плодов его пресвя­тых трудов.

А именно, ныне эти странные трехмозгные существа, твои любимцы, всякие приказы и распоряжения своих гла­варей и своих, как они называют, «царей» выполняют толь­ко под страхом имеющихся во множестве в распоряжении у таких главарей и царей так называемых «штыков» и «кло­повников».

Результаты пресвятых трудов Ашиата Шиемаш отра­зились тогда в очень определенной форме и на главной ужасной странности проявления психики твоих любимцев, а именно, на их «потребности-влечении-периодически-уничтожать-друг-у-друга-существование».

Вытекавшие от такой ужасной особенности их психики установившиеся там процессы взаимоуничтожения на ма­терике Азия совершенно прекратились и только нет да нет продолжали еще происходить на тех больших и малых твердынных поверхностях этой твоей планеты, которые находи­лись далеко от материка Азия. Там это продолжалось толь­ко потому, что из-за дальности расстояния влияние посвя­щенных и жрецов не могло еще дойти и претвориться в на­личии существ, водящихся на сказанных твердынях.

Самым же удивительным и выразительным результатом пресвятых трудов Ашиата Шиемаш явилось то, что в тот период не только самая долгота существования этих не­счастных стала заметно подходить к нормальной, т.е. стала удлиняться, и уменьшилась также самая их, как они гово­рят, «смертность», но даже одновременно сократилось, по крайней мере в пять раз, и число проявлений их результа­тов для продления своего рода, т.е. их, как они говорят, «рождаемость».

Этим на деле оправдался один из космических законов, а именно, так называемый «закон-уравнения-вибраций», по­лучаемых от эволюции и инволюций космических веществ, требуемых для превеличайшего общекосмического Трогоавтоэгократа.

Сказанное сокращение их смертности и рождаемости начало происходить вследствие того, что и они, прибли­жаясь к нормальному для трехцентровых существ суще­ствованию, начали излучать из себя вибрации, более отве­чающие требованиям Великой Природы, и благодаря это­му в природе уменьшилась потребность в тех вибрациях, которые вообще получаются от уничтожения существова­ния существ.

Об этом космическом законе «уравнение-вибраций» ты очень хорошо тоже поймешь тогда, когда я в свое время подробно объясню тебе, как я об этом не раз уже тебе обещал, относительно всех вообще основных космических законов.

Таким вот образом, мой мальчик, и в такой последова­тельности там в тот период, благодаря сознательным тру­дам Пресвятого Ашиата Шиемаш, постепенно и создались сказанные небывалые для твоих любимцев блага, но, к ве­ликому прискорбию всех более или менее сознательно мыслящих индивидуумов всех градаций разумности, они же сами, несчастные, как им еще до этого вообще стало свойственно делать со всякими хорошими достижениями своих предков, вскоре после ухода с этой планеты Пресвя­того Ашиата Шиемаш, совсем уничтожили их, и так уни­чтожили и так стерли с поверхности своей планеты все эти блага, что уже до современных тамошних существ не до­шел даже слух о том, что когда-либо на их собственной планете существовала такая благодать.

Впрочем в некоторых записях, уцелевших и дошедших с древних времен до современных существ этой планеты, имеются сведения о том, что когда-то на их планете суще­ствовал так называемый особый род «государственного-строя» и что во главе такого государства стояли существа с высшими достижениями.

На основании этих сведений современные существа при­думали этому «государственному-строю» просто только одно название, именовав таковой «жреческим-строем» и этим и ограничились.

А в чем заключался этот «жреческий-строй», как и поче­му это было? — не все ли равно современным существам планеты Земля, чем занимались древние дикари!..

Глава 28

Основной виновник уничтожения всех
пресвятых трудов Ашиата Шиемаш.

Помнишь, мой мальчик, я тебе уже говорил, что хотя са­мое обоснование для инициативы возникновения там факторов, ставших для последующих поколений твоих лю­бимцев причинами окончательного уничтожения уцелев­ших еще остатков благих результатов сознательных трудов Пресвятого Ашиата Шиемаш, изошло не от собравшихся тогда почти со всей поверхности Земли в городе Вавилоне «ученых» существ, но тем не менее они, как еще издавна стало свойственно большинству земных ученых «новой-формации», явились как для своих современников, так и для будущих поколений несознательными распространите­лями, подобно «заразу-несущим-бациллам», уже возник­шего до них всякого зла.

Основанием для всех последующих больших и малых злостных деяний тогдашних ученых существ и их несозна­тельных злостных проявлений, относящихся к уничтоже­нию и последних остатков благих для тамошних трехмозгных существ результатов, полученных от пресвятых созна­тельных трудов Сущность-Любящего Ашиата Шиемаш, послужило, как мне выяснили мои позднейшие детальные изыскания относительно дальнейшей пресвятой его дея­тельности, выдумка одного в свое время очень «известно­го» ученого существа, тоже из числа тамошних ученых «новой-формации», по имени Лентрохамсанин.

В наличии этого земного трехмозгного существа, в ре­зультате его внутреннего, так называемого «двойственного-центротяжестного», существования, облеклась и усовер­шенствовалась до требуемой градации объективной разумности его «высшая-существенская-часть», а позже эта его «высшая-существенская-часть» стала, как я тебе уже как-то говорил, одной из числа тех трехсот тринадцати «Высших-Индивидуумов», которые носят наименование «Вечных-Хаснамус-Индивидуумов» и местом своего дальнейше­го существования во Вселенной имеют небольшую планету, существующую под наименованием «Вековечная-Расплата».

Теперь, по настоящему говоря, об этом земном трехмозгном существе Лентрохамсанине мне следовало бы ис­полнить мое обещание и объяснить тебе подробно относи­тельно выражения «Хаснамус», но я предпочитаю сделать это немного позже в соответствующем месте течения дан­ного моего рассказа.

Упомянутое этого тамошнего ученого «новой-формации» злостное измышление или, как они сами, т.е. совре­менные земные ученые, называют подобное «сочинение» или даже «создание», было осуществлено, как я тебе уже го­ворил, за два с лишним века до того периода, когда я в мое пятое самоличное пребывание там впервые попал в город Вавилон, куда были собраны частью насильственно, частью добровольно ученые существа с поверхности почти всей планеты.

Это злостное «сочинение» тамошнего прошловекового ученого дошло до ученых существ сказанной вавилонской эпохи через посредство так называемого «каширайтлира», на котором выдумка эта была начертана самим ученым Лентрохамсанином собственноручно.

Я нахожу очень нужным осведомить тебя немного под­робнее и относительно истории возникновения этого Лентрохамсанина, а также и о том, благодаря каким случайно окружавшим его обстоятельствам он сделался там «вели­ким-ученым» и «авторитетом» для существ своих совре­менников почти всей поверхности твоей планеты.

Кроме того, что эта история сама по себе очень характер­ная, она также может служить хорошо поясняющим при­мером того, уже издавна прочно установившегося в процессе существования этих понравившихся тебе трехмозгных существ обыкновения, которое приводит к тому, что некоторые из них делаются, так сказать, «авторитетами» сначала для других таких же ученых «новой-формации» и тем самым позже для всех прочих несчастных тамошних обыкновенных существ.

Подробности относительно условий возникновения и дальнейшего оформления в ответственное существо этого Лентрохамсанина мне, между прочим, случайно выясни­лись во время моих исследований о том, какие именно аспекты странной психики твоих любимцев в совокупности послужили основанием для постепенного изменения, а в конце концов и совершенного уничтожения всеблагих спе­циальных форм установлений и навыков в процессе их существенского существования, которые были введены в та­кой их процесс и прочно закреплены идеально-предусмо­трительным разумом нашего ныне Общекосмического Препресвятейшего Ашиата Шиемаш в период его самоподго­товки быть тем, кем он теперь является для всей Вселенной.

Тогда я и узнал, что этот Лентрохамсанин возник или, как там говорят, «родился» на материке Азия в столице Ниевии, в городе Кронбухоне.

Зачатие для его возникновения получилось от слития двух разнородных Эксиоэхари, образовавшихся в двух тамошних уже пожилых трехмозгных кесчапмартных существах.

Его «производители» или, как там говорят, «родители», выбрав местом для своего постоянного существования сто­лицу Ниевии, переселились туда за три тамошних года до возникновения этого будущего Всевселенского Хаснамуса.

Он был для своих пожилых и очень богатых родителей так называемым «первенцем», хотя у них и до него много раз осуществлялись «слития» их «Эксиоэхари», но, как я выяснил, они, будучи очень заняты своими делами по при­обретению богатства и не желая иметь в этом помехи, при­бегали к так называемому «тюсси» или, как там современные выражаются, к «аборту».

«Источник-активного-начала-его-происхождения» или, как там говорят, его «отец», под конец своей деятельности по приобретению богатства имел несколько собственных так называемых «караванов» и в разных городах той же Ниевии состоял владельцем нескольких специальных «ка­раван-сараев» для обмена товаров.

А «источник-пассивного-начала-его-происхождения», т.е. его «мать», имела вначале профессию так называемой «тюссиджи», а позже она организовала на одной неболь­шой горе одно так называемое «святое-место» и хорошо распространила среди прочих существ сведения относи­тельно его якобы особенного значения, а именно, что су­щества женского пола, не имеющие детей, при посещении его приобретали возможность иметь таковых.

Когда эта пара уже, как говорится, «насклоне-лет» очень разбогатела, она переселилась в столицу, город Кронбухон, чтобы существовать там уже только для своего удовольствия.

Но вскоре они ощутили, что без реального «результата» или, как они там говорят, «в бездетности» не может быть полного удовольствия, и с этих пор они, не жалея так назы­ваемых «денег», стали принимать всякие меры, чтобы по­лучить такой «результат».

Для этого они начали посещать разные существующие там для этой цели «святые-места», за исключением, конеч­но, их собственной «святой-горы», и прибегали ко всевоз­можным так называемым «медицинским-средствам», яко­бы способствующим слитию разнородных Эксиоэхари. И вот, когда случайно такое слитие действительно осуще­ствилось, то через известное время и возник этот «долгож­данный» их результат, названный впоследствии Лентро­хамсанин.

Дата добавления: 2015-11-30