|
Читайте также: |
Аль-Албани
-
751 (صحيح)
إذا كانَ أحَدُكُم في المَسْجِدِ فَوَجَدَ رِيحاً بَيْنَ ألْيَتَيْهِ فلا يَخْرُجْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتاً أوْ يَجِدَ رِيحاً
(ت) عن أبي هريرة.
751 - Передают со слов Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то из вас, находясь в мечети, почувствует выход ветров в ягодицах, пусть не покидает мечеть, пока не услышит звук или не почувствует запах». Этот хадис передали Ахмад 2/414, Муслим 362, Абу Дауд 177, Абу ‘Авана в своем «Сахихе» 1/267, ат-Тирмизи 75, ад-Дарими 721, Ибн Хузайма 24, ат-Таялиси 2422, аль-Байхакъи 2/254[1]. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 751.
[1] Иснад этого хадиса является достоверным в соответствии с условиями Муслима, который передал его, а также Абу ‘Авана, в своих «Сахихах». Ат-Тирмизи сказал: «Хадис хороший достоверный». Ат-Таялиси привёл его вкратце с текстом: «Не совершается омовение кроме, как из-за звука или запаха»*. Также по пути передачи от Шу’бы его передали ат-Тирмизи, Ибн Маджах, Ахмад (2/410 и 435). См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 1/314-315. *То есть, совершать омовение не обязательно, кроме, как в случае, когда (человек) услышит звук или почувствует запах вышедшего из него воздуха». См. «Тухфатуль-Ахвази» 1/247-248.
-
752 (صحيح)
إذا كانَ أحَدُكُم في صلاةٍ فإنَّهُ يُناجِي رَبَّهُ فَلْيَنْظُرْ أحَدُكُم ما يَقُولُ في صلاتِهِ ولا تَرْفَعُوا أصْواتَكُمْ فَتؤْذُوا المُؤمِنِينَ
(البغوي) عن رجل من بني بياضة.
752 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас находится на молитве, поистине, он ведет тайную беседу со своим Господом. Так пусть, каждый из вас посмотрит, что он говорит во время своей молитвы, и не повышайте свои голоса, мешая верующим». Этот хадис передал аль-Багъави со слов человека из числа бану Байада. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 752. -
753 (صحيح)
إذا كانَ أحَدُكُم يُصَلِّي فلا يَبْصُقْ قِبَلَ وَجْهِهِ فإنَّ الله قِبَلَ وَجْهِهِ إذا صَلَّى
(مالك ق ن) عن ابن عمر.
753 - Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Умара о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет совершать молитву, пусть не плюет перед собой, ибо, поистине, Аллах находится перед ним, когда он молится». Этот хадис передали Малик 457, аль-Бухари 407, Муслим 547, Абу Дауд 479, ан-Насаи 2/51 и в «Сунан аль-Кубра» 803. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 753. -
754 (صحيح)
إذا كانَ أحَدُكُم يُصَلِّي فلا يَدَعْ أحَداً يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ولْيَدْرَأهُ ما اسْتَطاعَ فإِنَّ أبى فَلْيُقاتِلْهُ فإنَّما هُوَ شَيْطانٌ
(م د ن) عن أبي سعيد.
754 -Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет совершать молитву, пусть никому не позволяет пройти перед собой и оттолкнет его на столько, насколько сможет, а если тот станет упрямиться, то пусть сразится с ним, ибо, поистине, это – шайтан». Этот хадис передали Муслим 505, Абу Дауд 697, ан-Насаи 2/67, Ибн Маджах 954. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 754. _______________________________________________________________ См. хадис №638 и комментарии к нему. -
755 (صحيح)
إذا كانَ أحَدُكُم يُصَلِّي فلا يَدَعْ أحَداً يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلْيَدْرَأْهُ ما اسْتَطاعَ فإِنْ أبى فَلْيُقاتِلْهُ فإِنَّ مَعَهُ القَرِينَ
(حم م ه) عن ابن عمر.
755 -Передают со слов Ибн ‘Умара о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет совершать молитву, пусть никому не позволяет пройти перед собой и оттолкнет его на столько, насколько сможет, а если тот станет упрямиться, то пусть сразится с ним, ибо, поистине, с ним (его) спутник/къарин/». Этот хадис передали Ахмад 2/86, Муслим 506, Ибн Маджах 955. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 755. ____________________________________________________ В «ан-Нихая» сказано: «Спутник/къарин/ человека – это его спутник из числа ангелов и джиннов. Спутник из числа ангелов повелевает ему доброе и побуждает его к нему. А спутник из числа шайтанов повелевает ему зло и побуждает к нему». -
756 (صحيح)
إذا كانَ أحَدُكُم يُصَلِّي فلا يَرْفَعْ بَصَرَهُ إلى السَّماءِ لا يَلْتَمِعُ
(طس) عن أبي سعيد.
756 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри о том, что п осланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет совершать молитву, пусть ни в коем случае не поднимает свой взор к небу, чтобы не лишиться зрения». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 319. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 756. -
757 (صحيح)
إذا كانَ العامُ المُقْبِلُ صُمْنا يَوْمَ التَّاسِعِ
(د) عن ابن عباس.
757 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда настанет будущий год, будем поститься и девятый день». Этот хадис передали Ахмад 1/224, Муслим 1134, Абу Дауд 2445. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 757. _____________________________________________________ Аш-Шафи’и, его последователи, также Ахмад, Исхакъ и другие говорили, что желательно поститься девятого и десятого числа вместе, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился десятого и собирался поститься еще и девятого. В соответствие с этим, пост ‘Ашура имеет разные степени достоинства. Наименьшая из них – это когда соблюдают пост только в этот день. Степенью выше – соблюдение поста девятого числа вместе с Днём ‘Ашура. Все увеличения поста в месяце Мухаррам достойней и блаженней. Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал: «Ученые, – как наши товарищи, так и другие, – упомянули, что мудрость желательности поста в День Тасу’а обусловлена следующими целями: Первой целью было отличить [нас] от иудеев, которые ограничиваются лишь десятым числом. Об это сообщает Ибн ‘Аббас… Второй целью было соединение [поста] Дня ‘Ашура с постом [другого дня], как в случае с запретом на соблюдение поста только в пятницу [, без дополнительного соблюдения поста в день предшествующий пятнице, или в день после неё]… Третьей целью было не упустить пост десятого числа, при плохой видимости луны [месяца Мухаррам], и её неверной идентификации, [что допускает возможность] назначения девятого числа на день, который на самом деле будет десятым» (конец цитаты). Наиболее весомая из этих категорий – это отличие от людей писания. Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, да помилует его Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил уподобление людям Писания (ташаббух би-ахли-ль-Китаб) в большом количестве хадисов, среди них… о Дне ‘Ашура: “Если я доживу до следующего [года], то буду поститься девятый день”». См. «аль-Фатава аль-кубра», т. 6. В комментариях к хадису «Если доживу до следующего …», Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, пишет: «То, что он собирался соблюдать пост девятого числа не значит, что он собирался ограничиться этим, наоборот, он собирался соединить этот пост с постом десятого числа. Это могло быть вызвано тем, что он опасался упустить фактическое наступление десятого числа, или же он решил так поступить в целях расхождения с [обычаем] иудеев и христиан. Наиболее правильным, конечно же, является последнее, так как на него указывают некоторые риваяты (сообщения) Муслима». См. «Фатхуль-Бари» 4 / 245. -
758 (صحيح)
إذا كانَ الماءُ قُلَّتَيْنِ فإِنَّهُ لا يَنْجُسُ
(د ه ك) عن ابن عمر.
758 -Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если объем воды достигает двух кувшинов, то она не оскверняется”». Этот хадис передали Абу Дауд 65, Ибн Маджах 518 и аль-Хаким 1/134 со слов Ибн ‘Умара. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 758, «Мишкат аль-масабих» 477, «Ирвауль-гъалиль» 23. Его иснад достоверный, и то же самое сказал аль-Байхакъи. Все его передатчики, заслуживающие доверия, от которых передавал хадисы Муслим, кроме ‘Асыма ибн аль-Мунзира, а он является заслуживающим доверия без разногласий. Ибн Ма’ин сказал, что его иснад хороший, а ан-Навави подтвердил его достоверность. Этот хадис приводят также Ахмад (2/23 и 107), Ибн Маджах, ат-Тахави, ад-Даракъутни, аль-Хаким, аль-Байхакъи и ат-Таялиси (1954). См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 1/108. -
759 (حسن)
إذا كانَ أوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضانَ صُفِّدَتِ الشَّياطينُ ومَرَدَةُ الجِنِّ وَغُلِّقَتْ أبْوابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْها بابٌ وفُتِحَتْ أبْوابُ الجَنَّةِ فلمْ يُغْلَقْ مِنْها بابٌ وينادِي مُنادٍ كُلَّ لَيْلَةٍ يا باغِيَ الخَيْرِ أقْبِلْ ويا باغِيَ الشرِّ أقْصِرْ ولله عُتَقاءُ مِنَ النَّارِ وذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ
(ت ه حب ك هق) عن أبي هريرة.
759 - От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда наступает первая ночь месяца Рамадан, шайтаны ма’ариды[1] из числа джинов заковываются в оковы, закрываются все без исключения врата Ада, из которых ни одни не открываются, и открываются все без исключения врата Рая, и ни одни из них не закрываются, и каждую ночь взывает глашатай: “О тот, кто стремится к благу, начинай (творить благое)! О тот, кто стремится ко злу – прекрати!” И есть у Аллаха (в этот месяц люди), которые освобождаются от наказания в Огне, и это (освобождение) будет происходить каждую ночь (Рамадана)». Этот хадис передали ат-Тирмизи 682, Ибн Маджах 1642, Ибн Хиббан 3435, аль-Хаким 1/421, аль-Байхакъи 4/303. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 759, «Мишкат аль-масабих» 1960, 1961.
[1] Маариды – это шайтаны из числа джинов, обладающие сверхсилой. -
760 (حسن)
إذا كانَتِ الفِتْنَةُ بَيْنَ المُسْلِمِينَ فاتَّخِذْ سَيْفاً مِنْ خَشَبٍ
(ه) عن أهبان.
760 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если произойдёт смута между мусульманами, бери (в руки только) деревянный меч». Этот хадис передал Ибн Маджах 3960 со слов Ухбана. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 760. _____________________________________________________________ Весь хадис: Сообщается, что ‘Удайса бинт Ухбан сказала: «Когда ‘Али ибн Абу Талиб прибыл сюда в Басру, он зашел к моему отцу и сказал: “О Абу Муслим, не поможешь ли ты мне против этих людей?” Он ответил: “Конечно!” (Передатчик этого хадиса) сказал: «И он позвал свою служанку и сказал: “О служанка, принеси мой меч!”» (Передатчик этого хадиса) сказал: «И она вынесла его, а он вытащил его из ножен на пядь и оказалось, что он (был сделан из) дерева. Потом он сказал: “Поистине, мой любимейший друг и сын твоего дяди, да благословит его Аллах и приветствует, завещал мне: “Если произойдёт смута между мусульманами, бери (в руки только) деревянный меч”. И если ты желаешь я выступлю вместе с тобой!” (‘Али) сказал: “Нет у меня надобности ни в тебе, ни в твоем мече”».Этот хадис передали Ахмад 5/69, 6/393, ат-Тирмизи 2203, Ибн Маджах 390, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 863. В совокупности путей передач этого хадиса, шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным, а Шу’айб аль-Арнаут – хорошим. См. «Сильсиля ас-сахиха» 1380, «Муснад Ахмад» 20689. -
761 (صحيح)
إذا كانَتْ عِنْدَ الرَّجُلِ امْرَأتانِ فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنهُما جاءَ يَوْمَ القِيامَةِ وَشِقُّه ساقِطٌ
(ت ك) عن أبي هريرة.
761 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если у человека будут две жены, и он не будет одинаково относиться к ним, то в Судный День он предстанет с волочащейся за ним половиной (тела)». Этот хадис передали Ахмад 2/295, ат-Тирмизи 1141 и аль-Хаким 2/186, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима» и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 761. -
762 (صحيح)
إذا كانَ ثلاثَةٌ جَمِيعاً فلا يَتَناجَى اثْنانِ دُونَ الثَّالِثِ
(حم) عن أبي هريرة.
762 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если трое (соберутся) вместе, пусть двое (из них) не перешёптываются без (присутствия) третьего». Этот хадис передал Ахмад 2/351. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 762, «Сильсиля ас-сахиха» 1402. -
763 (صحيح)
إذا كانَ ثَلاثَةٌ في سَفَرٍ فَلْيُؤمِّرُوا أحَدَهُمْ
(هق) عن أبي هريرة.
763 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен ими Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если трое выйдут в путь, то пусть они назначат одного из них амиром». Этот хадис передал аль-Байхакъи 5/257. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 763, «Ирвауль-гъалиль» 8/106. -
764 (صحيح)
إذا كانَ جُنْحُ اللَّيْلِ فَكُفُّوا صِبْيانَكُمْ فإنَّ الشَّياطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ فإذا ذَهَبَ ساعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَخَلُّوهُمْ وأغْلِقُوا الأبْوابَ واذْكُرُوا اسْمَ الله فإِنَّ الشَّيْطانَ لا يَفْتَحُ باباً مُغْلقاً وَأوْكِئُوا قِرَبَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ الله وخمِّرُوا آنِيَتَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ الله وَلَوْ أنْ تَعْرضُوا عليه شَيْئاً وَأَطْفِئُوا مَصابِيحَكُمْ
(حم ق د ن) عن جابر.
764 – Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Держите ваших детей (поближе к себе) с наступлением ночи, ибо, поистине, в этот период (по земле) расходятся шайтаны, а по прошествии некоторого времени можете отпускать их. И закрывайте (ночью) двери (своего дома), поминая имя Аллаха[1], ибо, поистине, шайтан не открывает запертую дверь! Завязывайте свои меха, поминая имя Аллаха, и прикрывайте свои сосуды, поминая имя Аллаха, (а если прикрыть нечем), положите что-нибудь поперёк него, и гасите свои светильники». Этот хадис передали Ахмад 3/319, 388, аль-Бухари 3280, 3304, 3316, 5623, Муслим 2010, 2011, 2012, 2014, Абу Дауд 3731, 3733, и ан-Насаи. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 764.
[1] То есть говоря “С именем Аллаха /Би-сми-Ллях/”. -
765 (صحيح)
إذا كانَ دَمُ الحَيْضِ فإنَّهُ دَمٌ أسْوَدُ يُعْرَفُ فإذا كانَ ذَلِكَ فأَمْسِكِي عن الصَّلاةِ وإذا كانَ الآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فإنَّما هُوَ عِرْقٌ
(د ن ك) عن فاطمة بنت أبي حبيش (ن) عن عائشة.
765 – Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если будет менструальная кровь, то она темная и ее можно определить (без труда). Когда будет выделяться такая кровь, то воздерживайся от молитвы. А когда будет выделяться другая[1] (кровь), то совершай омовение и молись, так как она из вены». Этот хадис передали Абу Дауд 286, ан-Насаи 1/116 и аль-Хаким 1/174 со слов Фатимы бинт Абу Хубайш; ан-Насаи со слов ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 765.
[1] То есть кровь алого цвета. Прим. Пер. -
766 (صحيح)
إذا كانَ رَمضانُ فاعْتَمِرِي فِيهِ فإن عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةَ
(ن) عن ابن عباس.
766 – Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда наступит рамадан совершай ‘Умру, поистине, ‘Умра в рамадане равнозначна Хаджжу». Этот хадис передал ан-Насаи 4/130 со слов Ибн ‘Аббаса. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 766, «Ирвауль-гъалиль» 869, 1587. _______________________________________________ Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал одной женщине из числа ансаров: “Когда наступит Рамадан совершай ‘Умру, поистине, ‘Умра в рамадане равнозначна Хаджжу”». В хадисе речь идет о том, что награда за ‘Умру совершенную в рамадане равнозначна Хаджжу, но это не означает, что ‘Умра в рамадане может заменить собой совершение полноценного Хаджжа. См. «Шарх Сахих аль-Бухари» 4/438 имама Ибн Батталя, и «Шарх Сахих Муслим» 9/285, имама ан-Навави. -
767 (صحيح)
إذا كانَ شَيءٌ مِنْ أمْرِ دُنْياكُمْ فأَنْتُمُ أعْلَمُ بِهِ وإذا كانَ شَيْءٌ مِنْ أمْرِ دِينِكُمْ فإِليَّ
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 107 | Нарушение авторских прав