VII. Законы исцеления

1. Это — курс чудес. ²3аконы исцеления как таковые понять необходимо прежде чем цель данного курса может осуществиться. ³Давай вернемся к уже упомянутым принципам и расположим их в порядке, позволяющем суммировать, что же должно произойти, дабы осуществилось исцеление. ⁴Ибо при первой же возможности происходит чудо.

2. Любой недуг берет начало в разделении. ²Как только разделению отказано, болезнь уходит. Она уходит, когда идея, ее принесшая, исцелена и заместилась здравым смыслом. ⁴Грех и болезнь увидены причиною и следствием в той связи, что тщательно скрывалась от сознания, оберегалась от света здравомыслия.

3. Вина всегда испрашивает наказания, и это требование удовлетворено. ²Не в истине конечно, но в мире иллюзий и теней, выстроенном на грехе. ³Сын Божий воспринимает то, что желает видеть, ведь восприятие и есть осуществленное желание, восприятие, созданное как замещение неизменному знанию, изменчиво. ⁵Но истина неизменна. ⁶Истину воспринять нельзя, истину можно знать, воспринимаемое способно облекаться во множество лишенных смысла форм, бессмысленность воспринимаемого в соотнесении с истиной очевидна. ⁹Но отстраненное от истины, воспринимаемое предстает реальным и осмысленным.

4. Законы восприятия обратны истине, и истинное в отношении знания вовсе не истинно в том, что от знания отлично. ²И тем не менее, Бог дал ответ миру недуга, который применим к какой угодно его форме. ³Ответ Господний вечен, хотя и действует во времени там, где он необходим. ⁴Поскольку он — от Бога, законы времени над ним не властны. ⁵Он — в этом мире, но он — не часть его. ⁶Ведь тот Ответ реален и пребывает там же, где и реальность. ⁷Идеи не покидают свой источник, и следствия их только кажутся от них вдали. ⁸Идеи — в разуме. ⁹Всё спроецированное вовне и видимое внешним по отношению к разуму, вовсе не вне его; оно есть следствие происходящего внутри и своего источника не покидало.

5. Божий ответ должен быть там же, где и вера в грех, ибо лишь там возможно отменить последствия греха, лишенные своей причины. ²3аконы восприятия необходимо заменить на обратные, поскольку они обратны законам истины. ³3аконы истины во веки истинны; они необратимы, но можно их увидеть перевернутыми. ⁴А корректировать это необходимо там, где пребывает иллюзия "перевернутости".

6. Немыслимо, чтобы какая-то одна иллюзия была доступна истине не в той же мере, что и остальные. ²Но есть возможность придать одной из них большую ценность, нежели другим, и с меньшей благосклонностью отдать их истине для исцеления и помощи. ³Ни в одной иллюзии нет ни на йоту правды. Однако некоторые из них кажутся правдивее других, что явно лишено всякого смысла. ⁵Такая иерархия иллюзий показывает только предпочтения, а не реальность. ⁶Какое отношение предпочтение имеет к правде? ⁷Иллюзии суть иллюзии; все они — ложь. ⁸Твое предпочтение не наделяет их реальностью. ⁹Ни одна из них не истинна ни в одном аспекте, и все они с равной легкостью должны уступить тому, что Бог дал как ответ им всем. ¹⁰Едина Господня Воля. ¹¹И каждое желание, идущее с ней вразрез, не имеет основания в истине.

7. Грех — не ошибка, поскольку он уходит дальше исправления — к его полнейшей невозможности. Однако вера в то, что грех реален, позволяет каким-то ошибкам казаться безнадежными для исцеления и надежным фундаментом для преисподней. ³Будь это так, Царству Небесному противостояла бы его противоположность, столь же реальная, как и оно само. ⁴И раздвоилась бы Господня Воля, и всё творение подчинялось бы законам двух противоборствующих сил, покуда не потерял бы Бог терпение, не расщепил бы мир и не напал бы на Самое Себя. ⁵Так Сущий выживает из Ума, провозглашая, что грех отнял у Него Его реальность и под конец принес Его Любовь к стопам возмездия. ⁶Этой безумной картине нужна равно безумная защита, но и она не сделает саму картину истинней.

8. Ничто не сделает осмысленным то, в чем смысла нет. ²А истине не нужна защита, чтобы быть истинной. ³Нет у иллюзий ни свидетелей, ни следствий. ⁴Тот же, кто видит их, обманут. ⁵Прощение — здесь единственная функция, несущая каждому аспекту Сына Божьего ту радость, которой лишает мир, где как казалось, правит грех. ⁶Возможно роль прощения в кончине смерти и убеждений, рожденных пеленой вины, тебе не так уж и ясна. ⁷Грехи — те убеждения, которые ты поместил меж братом и собой. ⁸Они лимитируют тебя временем и пространством, оставив малый интервал тебе и столько же — ему. ⁹Символ подобного разделения в твоем восприятии есть тело, которое явно отделено и обособлено. ¹⁰Но этот представляет только твое желание быть обособленным и отстраненным.

9. Прощение убирает всё, стоящее между тобой и братом. Оно — желание единения, а не размежевания с ним. ³Мы называем это "желанием", поскольку оно всё еще допускает возможность выбора, еще не вышло полностью за пределы мира выбора. ⁴Но это желание — в одном ряду с условиями Царства Небесного и не противоречит Божьей Воле. ⁵Хотя прощение еще не возвращает тебе полного наследия, оно убирает препятствия, воздвигнутые тобою между Раем, где ты есть, и осознанием того, где ты и что ты есть. ⁶Факты не изменить. ⁷Но можно их отрицать и таким образом о них не знать, хотя до отрицания они и были хорошо известны.

10. Спасение, полное и совершенное, просит всего о толике желания истинному стать истинным; скромной готовности не замечать того, чего не существует; легкого вздоха, что скажет о предпочтении Царства миру, в котором правят запустение и смерть. ²С ответом радостным восстанет в тебе творение, и заместит мир, видимый тебе, на совершенное и целокупное Царство Небесное. ³Что есть прощение, как не желание быть истинною истине? ⁴И что останется неисцеленным, отколотым от Единства, вмещающего всё внутри Себя? ⁵Греха не существует. ⁶Любое чудо возможно в тот миг, когда Сын Божий вое- I примет свои желания в единстве с Божьей Волей.

11. Что есть Господня Воля? ²Желает Он, чтобы у Сына было всё. ³Это Он гарантировал, сотворив его как всё. ⁴Но если всё, что ты имеешь, и есть всё то, что ты е сть, то ничего нельзя утратить. ⁵Вот это и есть то чудо, благодаря которому творение стало твоею разделяемою с Богом функцией. ⁶Она непонимаема отдельно от Него и следовательно не имеет смысла в этом мире. ⁷3десь Сын Господень просит не слишком много, но слишком мало. ⁸Он жертвует своим отождествлением со всем, чтобы найти убогое, но зато свое собственное сокровище. ⁹И здесь ему не миновать чувства изоляции, потери, одиночества. ¹⁰Ибо такое уж сокровище он ищет. ¹¹И перед ним испытывает страх. ¹²Но разве страх — сокровище? ¹³Разве ты ищешь неопределенности? ¹⁴Или же то ошибка в определении твоей воли и в том, что ты на самом деле есть?

12. Давай посмотрим, в чем состоит ошибка, чтобы ее исправить, а не защищать. ²Грех — это вера, будто атаку можно спроецировать из разума вовне, где и возникла вера. ³Именно здесь становится реальной и осмысленной твердая вера в то, что идеи покидают свой источник. ⁴Из этой-то ошибки и вырос мир греха и жертвенности. ⁵Мир этот есть попытка доказать твою невинность, одновременно дорожа атакой. ⁶Попытка безуспешная, ибо ты продолжаешь себя чувствовать виновным, не понимая почему. ⁷Следствия видятся отдельно от их причины и предстают неподконтрольными и неотвратимыми. Подобным образом хранимое раздельно, не в состоянии соединиться.

13. Причина и ее следствие едины, неделимы. ²Господь тебе желает постижения вечной истины: Он сотворил тебя как часть Себя, что истинно и посейчас, ибо идеи не покидают свой источник. ³Таков закон творения: каждая идея, родившаяся в разуме, лишь добавляет к его богатству и никогда не отнимает от него. ⁴Это в равной мере справедливо и для злокозненных желаний, и для истинных, поскольку разум, даже желая быть обманутым, не станет тем, что он не есть. ⁵Поверить, будто идеи покидают свой источник, значит призвать иллюзии стать истиной, хотя и без особого успеха. ⁶Ведь всякая попытка обмануть Господня Сына безуспешна.

14. Чудо становится возможным, когда причина и ее следствия сводятся вместе, а не хранятся врозь. ²Исцеление следствия без причины просто переместит его в другие формы. ³Это — не освобождение. ⁴Сын Божий никогда не удовольствуется меньшим, нежели полное спасение и избавление от вины. ⁵Иначе он всё еще требует от себя жертвы, тем самым отрицая, что всё — его и что оно не ограничено потерями какого-либо рода. ⁶Самая крошечная жертва равна в своих последствиях полной идее жертвенности. ⁷Если возможна потеря в какой угодно форме, то Божий Сын становится неполноценным и не самим собой. ⁸Он не узнает ни себя, ни своей воли. ⁹Он отрекается от своего Отца и от себя, и в своей ненависти превращает обоих во врагов.

15. Иллюзии служат той цели, с которой они созданы. ²Из этой цели черпается их мнимый смысл. ³Всем созданным иллюзиям Бог дал иную цель, которая оправдывает чудо, какую бы иллюзии ни принимали форму. ⁴В каждом чуде содержится всё исцеление, поскольку всем иллюзиям Господь ответил как одной. ⁵А что едино для Него, должно быть одним и тем же. ⁶Если ты видишь одно и то же разным, ты просто-напросто себя обманываешь. ⁷То, что бог сочетал, не разлучить. ⁸Царство Его едино; таким оно сотворено, таким останется навечно.

16. Чудо зовет тебя твоим исконным именем, которое ты узнаешь благодаря истине в твоей памяти. ²К тому же имени взывает и твой брат, ради его освобождения и твоего. ³Царство Небесное сияет над Сыном Божьим. ⁴Не отрекайся от него во имя собственной свободы. ⁵В каждом мгновении снова рождается Господень Сын, покуда он не выберет более не умирать. ⁶С каждым желанием навредить он выбирает смерть взамен того, что в воле для него его Отца. ⁷Ведь каждое мгновенье предлагает ему жизнь, ибо его Отец желает ему жить.

17. В распятии помещено и избавление, поскольку исцеление не нужно там, где нету ни страдания, ни боли. ²Прощение — ответ атаке любого рода. ³Таким путем атака лишается своих последствий, а ненависти дан ответ во имя любви. ⁴Вечная слава тебе, кому дано спасти Господня Сына от ада, и распятия, и смерти. ⁵Ты обладаешь этой силой, поскольку так повелел его Отец. ⁶В твоих руках действительно покоится спасение, чтобы его и предложить, и получить в единстве.

18. Использовать подаренную Богом силу согласно Его желанию — естественно. ²В том нет гордыни, чтобы оставаться таким, каким Он сотворил тебя, используя всё, чем Он одарил, дабы ответить на все ошибки Сына, дабы освободить его. ³А вот отказ от данной Богом силы и предпочтение ничтожного бессмысленного желания Его воле — и впрямь гордыня. ⁴Дар Сущего тебе не ограничен. ⁵Нет для него неодолимого препятствия или проблемы, неразрешимой в его милосердном свете.

19. Пребудь в покое, где Бог тебе желает быть. ²И будь тем средством, с чьей помощью твой брат найдет покой, в коем осуществятся все твои желания.³Давай объединимся, неся благословение в мир смерти и греха. ⁴Ведь то, что спасает каждого из нас, может спасти нас всех. ⁵Меж Сыновьями Божьими различий нет. ⁶Союз, который отрицается особостью, спасет их всех, ибо в едином нет места для особости. ⁷Всё, что ни есть, принадлежит любому сыну. ⁸Желания не разделяют брата с такими же, как он. ⁹3абрать что-либо у кого-то, значить лишить того же самого всех остальных. ¹⁰Но и благословение одного подарит благословение всем как одному. 20. Твое исконное имя — имя всех, так же как их имена — твои. ²3ови брата по имени, и Бог ответит, поскольку ты обратился к Богу. ³Разве откажет Он в ответе, когда Он уже дал ответ всем, кто к нему воззвал? ⁴Чудо не может изменить чего бы то ни было. Однако то, что вечно было истинным, способно сделать узнаваемым для тех, кто истины не знает, и этим малым даром позволить истине быть самой собой, Божьему Сыну — тем, что он есть, а всё творение освободить, дабы оно воззвало к имени Предвечного единым целым.

Дата добавления: 2015-11-30