II. Вероломство особости

1. Сравнение, должно быть, инструмент из арсенала эго, ибо любовь не сравнивает. Особенность же сравнивает постоянно. Она учреждается недостатком, увиденном в другом, и сохраняет себя, отыскивая и удерживая в поле зрения все недостатки, доступные ее восприятию. Она их ищет, и она их видит. ⁵А тот, кого она таким манером умаляет, мог стать твоим спасителем, не предпочти ты в нем увидеть жалкую меру своей особенности. ⁶Против его ничтожности стоишь ты величавый и достойный, честный и чистый, и незапятнанный, и безупречный в сравнении с тем, что видишь. ⁷И ты не понимаешь, что умаляешь таким образом себя.

2. В погоне за особостью всегда теряется покой. ²Разве способен кто-то, нападая на своего спасителя, его губя, осознавать его могучую поддержку? ³Кто в состоянии, лишив спасителя могущества, делить с ним его силу? ⁴И кто, используя его как эталон ничтожности, способен освободиться от ограничений? ⁵В спасении у тебя есть своя роль. ⁶В ее осуществлении — твоя радость. ⁷Погоня за особостью приносит боль. Особость стремится к триумфу над спасением и противостоит Господней Воле. ⁹Ценить особость — значит чтить чуждую волю для коей иллюзии тебя гораздо дороже истины.

3. Особость есть воплощенная в реальность концепция греха.

²Грех без подобного фундамента немыслим. ³Грех вырос на особости из ничего, злобный цветок, расцветший без корней. ⁴Таков — "спаситель", создавший сам себя, "творец", творящий наперекор Отцовой Воле и превративший Его Сына в подобие себе, а не Ему. ⁵У греха не один, а множество "особых" сыновей, и каждый сын — в изгнании от самого себя и от Того, Чья он часть. ⁶Сыны греха не признают Единства, их сотворившего с Собой в единстве. ⁷Свою особенность они предпочитают Царству Небесному и покою и бережно укутывают ее грехом, чтобы "сберечь" от правды.

4. Ты — вовсе не особенный. ²Если ты думаешь иначе и ограждаешь свою особость от истины о своей сущности, как ты узнаешь истину? ³Какой ответ Святого Духа тебя достигнет, если ты слушаешь только свою особость, которая и спрашивает и отвечает? ⁴Ее ответ, едва различимый, неслышный в той мелодии, что льется от Всевышнего к тебе в вечном хвалебном гимне твоей сущности, и будет тем, что ты услышишь. ⁵А песнь раздольная почтения и любви к тому, что ты есть, покажется беззвучной и неслышной перед "величием" подобного ответа. ⁶Ты напрягаешь слух, чтобы услышать ее беззвучный голос, а между тем Зов Бога Самого беззвучен для тебя.

5. Ты в состоянии защищать свою особенность, но никогда за нею не услышишь Гласа Божьего. Они разноязычны и аппели-руют к разным ушам. ³Для каждого "особенного" истинной звучит иная весть, имеющая смысл иной. ⁴Но разве истина у каждого своя? Особые вести, слышимые особыми, их убеждают в том, что они — разные и с остальными врозь; каждый — в своих особенных грехах, "сохранный" от любви, которая совсем не замечает его особенности. ⁶Христово видение — их "враг", ибо оно не видит того же что они, доказывая, что видимая ими особенность — иллюзия.

6. А что бы они увидели вместо особости? ²Сияющую лучезарность Сына Божьего, столь схожего с его Отцом, что память о Нем тотчас же вспыхивает в разуме. ³А с этой памятью Сын вспоминает собственные творения, столь же ему подобные, сколь он подобен своему Отцу. ⁴И мир, им созданный, и вся его особость, и все грехи, которыми он защищал ее в ущерб себе, исчезнут, как только разумом он примет правду о себе, и она возвратится, чтобы занять их место. ⁵Такова единственная "плата" за истину: ты более не видишь несуществующего и более не слышишь беззвучного. ⁶Жертва ли это, отказаться от ничто и получить взамен на веки вечные Божью Любовь?

7. Ты, своего спасителя сковавший со своей особостью, отдав ей его место, помни: он не утратил силы прощать тебе грехи, которые, как ты считаешь, ты поместил меж ним и функцией спасения, данной ему для тебя. ²А функцию его ты в силах изменить не более, чем истину в себе и в нем. ³Не сомневайся: истина в тебе и в нем — одна и та же. ⁴Имея тот же самый смысл, она не шлет неодинаковых вестей. Она — единственная истина, которую вы с братом в состоянии понять, та, что несет освобождение обоим. ⁶А в ней твой брат стоит, протягивая тебе ключ от Рая. ⁷Пусть сновидение о твоей особенности не разделяет вас. ⁸То, что едино, неразлучно в истине.

8. Подумай о красоте, которую ты обнаружишь внутри себя, увидев в брате друга. ²Он в самом деле враг особости, но друг всему реальному в тебе. ³И ни одна твоя воображаемая атака на него, не отняла у него дар, который по желанию Единого он должен отдать тебе. ⁴Ему так же необходимо отдать тебе сей дар, как тебе — получить его. ⁵Пусть он простит тебе твою особенность и сделает твой разум целостным и с ним единым. ⁶Он ждет прощения твоего лишь с тем, чтобы вернуть его тебе. ⁷Не Бог Своего Сына осудил; ты сделал это для того, чтобы сберечь его особенность, а его Я сгубить.

9. Ты уже далеко ушел дорогой истины и слишком далеко зашел, чтоб нынче дрогнуть. ²Еще лишь шаг — и все остатки страха перед Богом рассеются в любви. Особенность твоего брата и твоя — враги, вынужденные в ненависти губить друг друга и отрицать вашу тождественность. ⁴Однако вовсе не иллюзии достигли этого конечного препятствия, благодаря которому Сам Бог и Божье Царство кажутся столь далеки и недостижимы. ⁵3десь, в этом святом месте, истина ждет брата и тебя, тихо благословляя вас в покое, таком реальном и всеох-ватном, что ничего не остается вне его. Оставь же все иллюзии себя за тем порогом, к которому ты подошел в искренней надежде.

10. Здесь — твой спаситель от особости. ²Ему столь же необходимо твое приятие его частью тебя, как и тебе — его приятие. ³Вы так же подобны Богу, как Бог — Самому Себе.⁴ Он — не особенный; не станет же Он сохранять какую-либо часть Себя для одного Себя, не подарив ее своему Сыну. ⁵Именно это тебя страшит; ведь если Он не особенный, то Он желает подобия Себе — Своему Сыну, и брат твой тебе воистину подобен. ⁶Он — не особый, но обладает всем, включая и тебя. ⁷Отдай ему лишь то, что он имеет, помня, что отдал Бог Себя тебе и брату

в равной любви, чтобы вселенную вы разделили с Ним, Выбравшим, чтобы любовь вовек не отстранялась от того, что она есть и чем должна быть вечно.

И. Ты — брата своего хранитель; частица любви не отобрана у него. ²Но значит ли, что ты потерян, если он целостен? ³То, что ему дано, делает целостным и тебя. ⁴Божья Любовь дала тебя — ему, а ему — тебя, поскольку Он отдал вам Себя. ⁵Всё подобное Богу едино с Ним. ⁶И лишь особость могла представить подлинность твоего единства с Богом чем угодно, но не Раем, когда забрезжила наконец надежда обрести покой.

12. Особость — печать предательства на даре любви. ²Всё, что полезно ее цели, дарится с целью погубить. ³Любой подарок, отмеченный ее печатью есть дар вероломства и дарителю, и получателю. ⁴Любому взгляду, замутненному пеленой особости, предстает картина смерти. ⁵Всякий, поверивший в возможности особости, стремится к сделкам и компромиссам, которые упрочат грех как суррогат любви и станут верно ему служить. ⁶Любые отношения, лелеющие цель особости, ценят убийство как орудие сохранности и как великую защиту всех иллюзий от "угрозы" любви.

13. Чаяния особости на первый взгляд дают возможность поверить, будто Сущий создал тело как тюрьму, чтоб отстранить Себя от Сына. ²Ибо особость требует особенного места, куда не вхож Творец, тайного убежища, где никому не рады, кроме твоего крохотного я. ³Всё свято здесь для одного тебя, уединенного и отчужденного от братьев, надежно защищенного от Бога и всякого вторжения благоразумия в иллюзии и сохраненного для вечного конфликта. ⁴3десь врата ада ты за собой закрыл, чтоб в одиночестве и безрассудстве править в своем особом королевстве раздельно с Богом и вдалеке от истины и от спасения.

14. Ключ, что ты выбросил, Бог отдал брату; его святые руки протянут ключ тебе, как только ты пожелаешь принять Его план твоего спасения вместо своего собственного. ²Как же еще достичь такой готовности, если не показать тебе твои страдания, если не доказать, что твой план провалился, что он не принесет тебе покоя или радости? ³Через подобные невзгоды ты проходишь нынче, но это только видимость невзгод. ⁴Смерть особости — не твоя смерть, но твое пробуждение к жизни вечной. ⁵Ты просто от иллюзии своей сущности приходишь к приятию себя таким, каким тебя Единый сотворил.

Дата добавления: 2015-11-30