Тосканских гибеллинов требовали разрушения Флоренции. Этого не допустил

Фарината, заявив, что он, пока жив, один против всех с мечом в руке выступит

На ее защиту.

Как я сужу... - Слова Фаринаты (ст. 79-81), как и предсказания

Чакко (А., VI, 64-72), убедили Данте, что грешники в Аду обладают даром

Предвидения, между тем, судя по вопросу Кавальканте (ст. 68-69), они не

Знают того, что происходит на земле в настоящее время.

107. Едва замкнется дверь времен грядущих. - То есть: "Когда наступит

Страшный суд и время сменится вечностью".

Федерик второй-Фридрих II Гогенштауфен (1194-1250), германский

Император, король Неаполя и Сицилии, сын Генриха VI и Констанции Сицилийской

(см. прим. Р., III, 118-120). Его непримиримая вражда к папству, трижды

Приведшая его к отлучению от церкви, покровительство арабским и еврейским

Ученым и свободный образ жизни создали ему среди современников славу

Опасного еретика.

Кардинал - Оттавиано дельи Убальдини (умер в 1273 г.), ревностный

гибеллин, настолько влиятельный, что если говорили просто "кардинал", то

имели в виду именно его. Сохранилась его фраза. "Если есть душа, то я

погубил ее ради гибеллинов".

В тревоге от угроз-то есть встревоженный предсказанием Фаринаты

(ст. 79-81).

130-132. Смысл: "Когда ты вступишь в благодатный свет прекрасных глаз

Беатриче, она даст тебе увидеть тень Каччагвиды, который откроет тебе твою

грядущую судьбу" (Р., XVII).

ПЕСНЬ ОДИННАДЦАТАЯ

Круг шестой (окончание)

Папа Анастасий II (496-498), стремившийся устранить раскол между

Западной и восточной церковью и благосклонно принявшие константинопольского

Легата Фотина, прослыл еретиком.

Вергилий объясняет своему спутнику, что в пропасти нижнего Ада

(А., VIII, 75), над которой они стоят, тремя уступами, как три ступени (ст.

Расположены три круга (ст. 18)-седьмой, восьмой и девятый. В этих

Кругах карается злоба, орудующая либо силой (насильем), либо обманом (ст.

22-24).

Насилье менее гнусно, чем обман (ст. 25-27), и наказуется в ближайшем,

Седьмом, круге, разделенном на три концентрических пояса, лежащих на одном

Уровне (ст. 28-33).

Б первом поясе (ст. 34-39) карается насилие над ближним (убийство,

Злостное ранение) и над его достоянием (грабеж, поджог, притеснения).

Во втором поясе (ст. 40-45) - насилие над собою (самоубийство) и над

Своим достоянием (игра и мотовство, то есть бессмысленное истребление своего

Имущества, в отличие от расточительности, то есть любви к чрезмерным тратам,

Караемой в четвертом круге).

В третьем поясе (ст. 46-51) - насилие, направленное против божества

(богохульство) и против созданного им порядка (против естества - содомия, и

Против естества и искусства - лихоимство).

Обман, смотря по тому, был ли обманутый связан с обманщиком узами

Дата добавления: 2015-11-30