Ахитофел— в библейской легенде — советник царяДавида,поощрявший его сынаАвессалома,когда тот восстал против отца.

Песнь двадцать девятая411

Один мой родич— Джери дель Белло, то есть Джери сын Белло (Габриелло). Брат Белло, Беллинчоне, приходился Данте дедом (см. прим. Р., XV, 94). Джери жил в середине XIII в. По словам старых комментаторов, он был не только зачинщиком многих распрей, но даже убийцей, и пал от руки некоего Бродайо Саккетти. К 1300 г. родичи Джери еще не отомстили за него родне Саккетти, и это тяготит Данте (ст. 31-36), который, как сын своего века, считал кровную месть правом и обязанностью члена рода.

Готфорского приметя властелина— то есть Бертрана де Борна (см. А., XXVIII, 134-136 и прим.).

Последняя обитель Злых Щелей— десятый ров, где караются поддельщики, подразделяемые на четыре разряда: поддельщики металлов, поддельщики людей (выдающие себя за других), поддельщики денег и поддельщики слов (лжецы и клеветники). В песни XXIX речь идет о поддельщиках металлов; они страдают зловонной чесоткой и притом расслаблены.

Болотистые и нездоровые местности:Вальдикьяна,долина реки Кьяны (Р., XIII, 23) в Тоскане, где было построено несколькобольниц;ТосканскаяМаремма(А., XXV, 19 и прим.) и островСардиния.

Эгина— остров неподалеку от Афин, названный так по имени нимфы, которую здесь любил Зевс. Злопамятная Гера наслала на остров страшныймор,от которого погибли все звери и птицы и почти все люди. Царь Эак, сын Зевса и Эгины, один из немногих уцелевших, обратился к своему отцу с мольбой о том, чтобы он даровал ему столько же граждан, сколькомуравьевобитает на его священном дубе. Так возникло племя «мирмидонов» (греч. (mirmes — муравей) (Метам., VII, 523-657).

Я из Ареццо.— Говорящий — алхимик Гриффолино, родом аретинец. Он сказал простоватомуАльберо,не то сыну, не то любимцу епископаСьены,что умеет летать по воздуху, и тот просил Гриффолино обучить его этому искусству.Так как Дедал(см. прим. А., XVII, 109-111)не вышел из него,а Гриффолино успел нажиться на уроках, рассерженный Альберо обвинил своего учителя в безбожии, и епископ сьенский сжег его на костре как еретика, то есть неза то, за чтоон оказалсяв царстве теней,потому чтоМинос,зная, в чем Гриффолино виновен, осудил его как алхимика и послал в десятый ров Злых Щелей. Алхимия считалась дозволенным искусством, но Гриффолино, очевидно, злоупотреблял ею для подделки металлов (ср. ст. 137).

Другой лишавый— алхимик Капоккьо (ст. 136), сидевший «спина к спине» с Гриффолино (ст. 73).

Стрикка— вероятно, Стрикка деи Салимбени, брат Никколо (ст. 127), промотавший отцовское наследство.

Никколо— Никколо деи Салимбени (по другим сведениям — деи Бонсиньори). Он ввел обычай жарить дичь на угольяхгвоздики(цветочные почки гвоздичного дерева). В этом смыслеон первый насадил ее в саду(то есть в кругах сьенских гастрономов),принесшем урожай великий(ибо обычай этот там привился).

Дружество, к которому принадлежали Стрикка и Никколо, называлось «расточительным дружеством» и состояло из двенадцати молодых сьенцев, решивших прокутить свои богатства. В их числе был Лано, попавший в Ад в качестве мота (А., XIII, 120).

Дата добавления: 2015-11-30