Читайте также:
|
Папа АнастасийII (496-498),стремившийся устранить раскол между западной и восточной церковью и благосклонно принявшие константинопольского легатаФотина,прослыл еретиком.
Каорса— город Кагор (франц. Cahors) в Южной Франции, славившийся в средние века своими ростовщиками (лихоимцами). В Италии слово «каорсинец» означало «ростовщик».
Содом— по библейской легенде, город, спаленный небесным огнем за противоестественный разврат его обитателей (содомитов).
Дит— Люцифер (см. прим. А., VIII, 68).
Вергилий объясняет своему спутнику, что в пропасти нижнего Ада (А., VIII, 75), над которой они стоят, тремя уступами,как три ступени(ст. 17), расположенытри круга(ст. 18) — седьмой, восьмой и девятый. В этих кругах караетсязлоба,орудующая либосилой(насильем), либообманом(ст. 22-24).
Насильеменее гнусно, чем обман (ст. 25-27), и наказуется в ближайшем,седьмом круге,разделенном на три концентрических пояса, лежащих на одном уровне (ст. 28-33).
В первом поясе(ст. 34-39) карается насилие надближним(убийство, злостное ранение) и надего достоянием(грабеж, поджог, притеснения).
Во втором поясе(ст. 40-45) — насилие надсобою(самоубийство) и надсвоим достоянием(игра и мотовство, то есть бессмысленное истребление своего имущества, в отличие от расточительности, то есть любви к чрезмерным тратам, караемой в четвертом круге).
В третьем поясе(ст. 46-51) — насилие, направленное противбожества(богохульство) и против созданного им порядка (противестества— содомия, и противестества и искусства— лихоимство).
Обман,смотря по тому, был ли обманутый связан с обманщиком узами доверия или нет (ст. 52-54), карается в восьмом или же в девятом круге.
В восьмом круге(ст. 55-60), состоящем из десяти Злых Щелей, или рвов, караются обманувшиенедоверившихся(1— сводники и обольстители; 2 — льстецы; 3 — святокупцы; 4 — прорицатели; 5 — мздоимцы; 6 — лицемеры; 7 — воры; 8 — лукавые советчики; 9 — зачинщики раздора; 10 — поддельщики металлов, людей, денег и слов).
В девятом круге,на самом дне Ада, образованном ледяным озером Коцит, казнятся обманувшиедоверившихся,то есть предатели (ст. 61-66). Здесь — четыре пояса: Каина (предатели родных), Антенора (предатели родины), Толомея (предатели друзей), Джудекка (предатели благодетелей),а посередине, в центре вселенной, вмерзший в льдинуДит(Люцифер) терзает в трех своих пастях предателей величества земного и небесного.
Отвечая на вопрос, почему гневные (ст. 70), чревоугодники, сладострастники (ст. 71), скупцы и расточители (ст. 72) караются вне стен «красного города»,Вергилий поясняет (ст. 76-90), что они менее виновны, чем насильники и обманщики, потому что их грех состоит внесдержности.При этом он ссылается на хорошо известную Данте классификацию пороков, которую Аристотель дает в своей«Этике»(кн. VII, гл. I):несдержность(incontinenza),злоба(malizia),буйное скотство(matta bestialitade).
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 23 | Нарушение авторских прав