Война колдунов в Африке

«Духи вместе с правительством. Те, кто восстанут против него, будут истреблены. Деревни поразят молнии или разрушат наводнения», — вещает Радио Родезии. Белое правительство отрицает свою причастность к сообщению, но ему никто не верит. Очевидно, что многочисленные колдуны из различных племён, являя собой силу, с которой нельзя не считаться, держат сторону властей.

Африканское сопротивление тоже стремится заручиться поддержкой колдунов. Оно, кстати, уже не употребляет термин белых «Родезия», а называет свою страну Зимбабве — по имени африканской цивилизации, которая пережила расцвет в VIII веке нашей эры, оставив после себя храм неописуемой красоты. За попытку опубликовать свои открытия, относящиеся к тому периоду, директора института древней истории в 1977 г. отстранили от должности. Что же он такое открыл?

Дело в том, что арабские историки предполагают, что египетские фараоны крупных династий были чёрными, и цивилизация «Зимбабве» является дочерью египетской цивилизации. По их мнению, африканское колдовство — пережиток этих давно исчезнувших цивилизаций.

Интересно, покажется ли такая аргументация колдунам убедительной и сблизит ли это их с сопротивлением чёрного населения? Что же касается последнего, посредством, собственного радио и подпольной прессы, оно информирует жителей о гипотезах своего исторического происхождения.

В любом случае колдовство бесспорно сыграет большую роль в борьбе, развернувшейся на африканском континенте. Например, в Конго людям раздавали талисманы против ООН, колдуны учат детей, что делать, чтобы самолёты падали; кажется, их метод срабатывает: самолёт генерального секретаря ООН разбился в джунглях, и выжить никому не удалось.

Пожалуй, трое африканцев из четырёх твёрдо уверены, что у власти находятся колдуны. В некоторых странах африканского континента существует даже партия колдунов. В Гвинее, например, её главой является президент республики Секу Туре.

Не буду останавливаться на чрезвычайно запутанной политической ситуации в Африке, которая намного сложнее, чем мы привыкли её представлять. Например, в Южно-Африканской Республике белые колонизировали в XVI – XVII вв. практически почти безлюдную страну, чёрные туда начали стекаться лишь в XIX в., спасаясь от резни зулусского императора Н'Чака, зная, куда уходить. Белым жителям уходить некуда, и они будут сражаться до конца, используя самое современное оружие. Те несколько столкновений, которые произошли за последнее время, в частности в начале мая 1978 г. в Намибии, независимом государстве под Южно-Африканским протекторатом, вылились в настоящую резню.

Победа в этих странах будет за теми, кто сумеет, воспользовавшись авторитетом колдунов, спровоцировать общий кризис. Поэтому каждый лагерь заинтересован в поддержке колдунов.

С этой целью молодых людей посылают учиться в Россию в специальные школы под эгидой КГБ. Кстати, и кубинским солдатам, сражающимся в Африке, даны чёткие инструкции поддерживать дружественные отношения с колдунами.

Являясь яблоком раздора в борьбе за влияние, колдуны, в свою очередь, иногда сами становятся жертвами. Чью бы сторону они ни заняли, они всегда рискуют жизнью. Так, в мае во время южноафриканского рейда в Анголу среди шестисот убитых было около пятидесяти колдунов. Генерал Джек Даттон стёр с лица земли их лагерь, названный ими «Москвой»; они представляли народную организацию Юго-Западной Африки. Глава этой организации, марксистской, а по сути контролируемой колдунами, Сэм Нуйома, в это самое время находился в Организации Объединённых Наций и сбивчиво излагал свою версию событий.

Но почему всё-таки колдуны столь влиятельны? Потому, что они бесспорно обладают силой, хотя молва её и преувеличивает. Сам я никогда не был в Африке и пользуюсь информацией египетских исследователей, с которыми вижусь не так часто. Много сведений я почерпнул и от моего покойного друга Жака Лантье, полицейского, члена Института метафизики. Находясь на службе в ООН, он выполнял задание по реорганизации полиции в некоторых африканских странах[7].

Обладая профессиональной наблюдательностью, он сделал очень много. Не могу удержаться, чтобы не пересказать здесь одну историю, услышанную от него. В Нджамене, столице Чада, называемой прежде Форт-Лами, он собственными глазами видел ожившего мертвеца, смерть которого была констатирована белыми врачами. Мертвец встал, ходил и отвечал на вопросы колдуна, проводившего этот сеанс. Лантье тут же кинулся на местное радио, но там ему флегматично ответили: «Воскрешение мёртвых нас не интересует. Это не входит в нашу программу. Мы занимаемся исключительно лингвистикой».

Но вернёмся к колдунам. Они используют неизвестные нам медикаменты, в частности средство, излечивающее от диабета, противоядие от укуса змеи и даже абортивное средство, с помощью которого можно растворить без вреда для организма женщины даже четырёхмесячный плод. Они регулируют действие весьма эффективных ядов иногда простым прикосновением руки, у них есть метательное оружие, устройство которого не могут объяснить наши специалисты.

Колдуны умеют вызывать дождь и молнию. Правда, здесь я менее категоричен. Мне рассказывали об одном скептике европейце, который бросил вызов колдуну и которого вскоре убило молнией. Египетский учёный, находясь проездом в Париже, описал мне предмет, с помощью которого колдуны вызывают дождь: это большой камень, очень странно обточенный, и к граням его прикасаются в определённом порядке. Колдуны задолго до прихода на эти территории белых, владели астрономическими знаниями, некоторым из них от пятнадцати до двадцати тысяч лет, например, они знали о существовании чёрного спутника Сириуса. И наконец, хотя это уже чистая легенда, есть колдуны, которые могут превращаться в животных. У меня в самом деле есть фотография, сделанная ночью; на ней изображён полулев-получеловек, но я не располагаю негативом и потому воздержусь от каких-либо комментариев. Говорят, что они способны превратить деньги, хранящиеся в сундуке, в змею, которая проходит сквозь стены. Тяжбы такого рода, разбираемые африканскими судами, заканчивались приглашением колдунов. Молва умалчивает, оплачивались ли их услуги. Так или иначе легендарная мощь колдунов оказывает серьёзное влияние на умонастроение людей. В победоносной освободительной борьбе Кении с англичанами главенствующую роль играло общество людей-пантер. Впрочем, как правило, в каждой освобождённой стране отмечается сокрушительное поражение христиан, иногда истребляемых, как это случилось в Уганде, и принудительное возвращение к старым религиозным обрядам.

Логично было бы предположить, что колдуны должны быть яростными противниками белых и их интересов там, где они ещё сохраняют своё влияние. На самом же деле, как говорит великий французский этнолог Баландье, Африка двойственна. Некоторые колдуны являются сторонниками деколонизации, другие — склоняются к белым и неоколониализму. Часто политическая позиция определяется корыстными или какими-либо другими причинами. Так, один колдун встал на сторону многонационального общества, когда ему пообещали регулярно поставлять в нужном объёме пенициллин для его пациентов. Пенициллин очень ценится в африканских странах. Девяносто шесть процентов населения здесь поражены сифилисом, а колдуны, умеющие многое, не нашли пока способа изготовления пенициллина. Другие поддерживают горнодобывающие или нефтяные компании за большие деньги, которые те кладут на их счёт в швейцарских банках. Нередко колдуны искренне считают, что и в их интересах, и в интересах коренных народов избегать преждевременной войны с белыми.

В интервью мятежного Нуйомы, опубликованном в «Ньюс уик» 15 мая 1978 г., дано вполне резонное объяснение этому феномену: Южно-Африканский Союз обладает современным ядерным оружием. Назревающий в Африке конфликт может быстро перерасти в настоящую бойню. Если совместными усилиями конфликт не погасить, партизанская и контрпартизанская борьба только усилится, и колдуны будут играть в ней решающую роль, рекрутируя на ту или другую сторону целые племена. А каждая из них прежде всего стремится переманить колдунов к себе. На это не жалеют никаких усилий; листовки и радио регулярно сообщают населению о том, что такой-то колдун сражается за правое дело на их стороне. Подобная тенденция крепнет по всей Африке: КГБ, ЦРУ, Народная организация Южной Африки, Южно-Африканская секретная служба и другие народные африканские фронты подкупают столько колдунов, сколько могут. ЦРУ в отличие от КГБ ещё не создало свои школы колдунов, но это не заставит себя долго ждать.

Сколько же колдунов в Чёрной Африке? По крайней мере один на племя, а племён — несчитанное множество. Только в провинции Шабе, пользующейся сейчас особенно дурной славой, их не меньше двухсот. Кстати, по древней традиции, именно колдуны снабжают свои племена оружием; эта вековая традиция восходит к временам, когда колдуны были и кузнецами. И сегодня они по-прежнему изготовляют знаменитые отравленные стрелы: в марте прошлого года в прессе прошло сообщение о смерти одного француза, отправившегося в Чад на сафари и погибшего от отравленной стрелы. Колдуны поставляют также и современное оружие, например, советские противотанковые ракеты, управлять которыми так просто, что с этим справляется и безграмотный, или лазерные автоматы, тоже крайне простые в обращении. Между прочим, стоит отметить, что это оружие придумали мирные мормоны.

В распоряжении колдунов имеются талисманы, защищающие от вражеского оружия, есть и наркотики. Выжившие в Шабе белые свидетельствовали, что их палачи находились под воздействием наркотиков. И, наконец, в руках колдунов пропаганда. В антибелом блоке марксистская пропаганда, по-видимому, не расходится с воззрениями колдунов и анимизмом. Колдун, а зачастую его представитель, собирает всё мужское население деревни. Такие сборища запрещены — ещё недавно газеты писали о разгоне родезийской полицией подобного собрания. Колдуна убили из винтовки с инфракрасной наводкой, позволяющей стрелять ночью, прямо во время его зажигательной, пронизанной марксистским пафосом речи. Затем полиция открыла огонь по собравшимся, а потом и по всей деревне. В результате было убито около пятидесяти человек. В ответ колдуны напали на представителей Красного Креста и убили двух швейцарцев. Запрещённые в Родезии пропагандистские собрания, напротив, разрешены в четырёх соседних государствах: Танзании, Замбии, Мозамбике и Ботсване. Собираются деревенские жители ночью, и колдун вдохновляет их на борьбу за освобождение. Иногда, невзирая даже на границы, южноафриканские и родезийские штурмовики нападают на них и устраивают бойню.

Отлично зная местность, колдуны являются ценными помощниками в партизанской и контрпартизанской борьбе. Им известны убежища, не отмеченные на картах белых. Во избежание подобных неожиданностей Южно-Африканский Союз намерен составить карту Африки, опираясь на данные спутниковой связи.

Помимо всего прочего, колдуны выполняют роль незаменимых передатчиков, их непознанные средства коммуникации не поддаются электронному обнаружению.

Ритуальная церемония, сопровождающая передачу сообщения, обычно идёт под барабанную дробь. Каков механизм передачи, не известно. Судя по всему, она осуществляется на телепатической основе, а значит, весьма удобна в условиях партизанской войны. При необходимости колдуны, взывая к местным божествам, дают точные предсказания о результатах военных столкновений. Ритуальные обряды, присущие чёрной цивилизации и перенесённые в сферу партизанской войны, включают теперь и посвящение в воинов.

В окрестностях Родезии насчитывается около двенадцати тысяч повстанцев, действующих под командованием колдунов. Их лагеря всегда начеку, но родезийцы всё же переходят границу и нападают на них, пользуясь наводкой своих колдунов. Конечно, весь континент опасается, что Южная Африка станет поставлять Родезии тактическое атомное оружие; в таком случае технология белых будет намного превосходить чёрное колдовство. Следует отметить, что редкие попытки расправиться с Яном Христианом Смэтсом никогда не приводили к успеху по той простой причине, что белая полиция располагает прекрасными осведомителями среди чёрных. Некоторые из чёрных, уличённые в своём стремлении свергнуть его, тем не менее входят во временное правительство, как, например, протестантский пастор, преподобный Ндабанинги Ситоле.

В Южной Африке ситуация ещё более запутанная. Белые стараются оттеснить чёрных в независимые или псевдонезависимые государства, зачастую контролируемые колдунами, которые обрели там политическую значимость. Поэтому общее восстание чёрных, если оно произойдёт, будет, безусловно, их рук делом. Партизаны и противники белых стараются привлечь на свою сторону как можно больше колдунов. Но и белые, заселив этот регион задолго до чёрных, поддерживают прекрасные отношения с колдунами, а, безусловно, не все из них относятся к белым враждебно.

На основании изложенного можно без особого преувеличения утверждать, что африканский континент сегодня — это пороховая бочка, тем более устрашающая, что передовая южноафриканская технология уже в состоянии извлекать уран из золотых отходов, получать изотопы, а значит, и создать собственную водородную бомбу.

Что можно сказать о других странах расколотой Африки? Положение в них часто самое невероятное. Я лично имел в Париже длительные беседы с президентом Чада Томбалбаем и некоторыми его ближайшими соратниками и убедился, как сильно этот бывший учитель французского, убеждённый рационалист, изменился, став президентом страны. Колдуны, по его словам, дали ему выпить специальную жидкость, якобы способствующую росту телепатических возможностей. К сожалению, я не сумел произвести анализ этого снадобья, образец которого мне вручили и которое, думается, представляет собой сложную смесь алкалоидов и минеральных веществ. На нашей встрече он продемонстрировал свои телепатические возможности, прочитав бумагу, находившуюся в запечатанном конверте. Он назвал места перегруппировок его противников. Вот почему мы были весьма удивлены, узнав, что, несмотря на свои способности, президент Томбалбай был убит. Может быть, колдуны, заинтересованные в его гибели, оказались сильнее колдунов, желавших ему добра? Находясь на посту президента, он относился к колдунам как к реальной политической силе, что подтверждали его советники, в числе которых были и немцы, а их рационализм до сих пор никогда не подвергался сомнениям.

Колдовство в Африке столь же реально, как и популярность марксизма, наличие нефти и урановых месторождений.

Я ещё раз хочу подчеркнуть несомненную совместимость, невероятную на первый взгляд, марксизма и колдовства. Кубинцы и русские прекрасно понимают колдунов. Как и их противники из сторонников многонациональных обществ. В следующей главе мы ещё встретимся с подобным феноменом, который, как выясняется, присущ не только Африке.

Если творчески подходить к проблеме власти, то правление колдунов — прекрасная иллюстрация лозунга майских событий 1968 г. Интересно, какое место они могут занять в такой африканской стране, как, например, Танзания?

Возвращаясь к президенту Томбалбаю, нужно сказать, что он стал жертвой не политической борьбы между сторонниками марксизма и многонациональных обществ, а векового конфликта между мусульманами и анимистами или — в этническом плане — между арабами и чёрными. (Арабская экспансия в Чёрной Африке, уходящая своими корнями в многовековое прошлое, продолжается и поныне. Преимущественно арабская страна Ливия мечтает присоединить к себе Чад, население которого состоит преимущественно из чёрных.) Томбалбай был человеком современного склада ума, он хотел построить в своей стране роскошные отели для туристов. Кстати, я посоветовал для осуществления этого проекта использовать электронные системы охлаждения, не требующие ремонта и не имеющие съёмных механических частей. Порой, правда, его планы были трудноосуществимы. Например, он собирался использовать в Чаде нефть африканских месторождений, перегоняя её по трубопроводу. Я позволил себе заметить, что расстояния, характер почвы, да и политическая нестабильность сделают это предприятие малонадёжным. К тому же придётся строить нефтеперерабатывающие заводы на местах. Всё вместе взятое не может не удивлять соединением, казалось бы, несоединимого: использование передовых технологий и признание колдунов как доминирующей политической силы, искренняя вера в их могущество, доходящая до такой степени, чтобы подвергнуть себя самого действию их колдовского снадобья.

Если то же самое происходит и в других девяти, теоретически независимых чёрных государствах Южной Африки, можно ожидать серьёзных последствий. Речь идёт примерно о десяти миллионах чёрных граждан. В каждом из этих государств, как правило, есть господствующее племя, в котором господствует колдун. Два из этих государств уже достигли в какой-то мере фактической независимости — это Транскей и Бопутатсвана. Предстоит неминуемая гражданская война между белыми, которых 4,3 миллиона человек, и 18 миллионами чёрных, среди которых 8 миллионов работают в городах и 10 миллионов ведут племенной образ жизни. И белые, и чёрные в этих девяти государствах с уважением относятся к колдунам, видя в них арбитров в противостоянии двух сообществ. Следует также отметить, что в скором времени, видимо, к 1981 г., Южная Африка будет единственной страной в мире, которая станет производить свою собственную искусственную нефть. Завод, построенный по немецкой технологии и усовершенствованный местными специалистами, уже действует возле Йоханнесбурга. Он обошёлся в десять миллиардов франков, и вложения в него продолжают расти: уже сегодня предприятие покрывает пятьдесят процентов потребностей страны и полностью удовлетворит их к 1981 г. И тогда никакая блокада Африке не страшна.

Приход к власти чёрного большинства произойдёт в результате глобального восстания, к которому стремится преобладающая часть колдунов. Если такое случится, белые непременно применят атомное оружие. Ситуация тупиковая.

Дата добавления: 2015-11-30