|
Читайте также: |
Анас сказал: «Но терпения у нас не хватило». Этот хадис передал аль-Бухари 3147.
См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №1271, пер. А. Нирша.
[1] Этот человек хотел стать либо правителем какой-нибудь области, либо сборщиком садаки.
[2] Здесь имеется в виду несправедливый раздел военной добычи и обделение сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
[3] Здесь речь идёт о военной добыче, захваченной мусульманами в битве при Хунайне.
[4] То есть кровь тех людей, которые только недавно были многобожниками и сражались с нам.
[5] Эти ансары хотели сказать, что они принимали участие в этой битве наравне с другими и имеют законное право на соответствующую часть добычи.
[6] То есть у райского водоёма, обещанного Аллахом пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1467, «Шарх ат-Тахавиййа» 123, 127, «Мишкат аль-масабих» 5741.
-
1473 (صحيح)
أنا محمَّدٌ وأحْمدٌ والمُقفَّى والحَاشرُ ونَبِيُّ التَّوْبَةِ وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ
(حم م) عن أبي موسى زاد (طب): ونبيُّ المَلْحَمَةِ.
1473 -Передают, что Абу Муса аль-Аш’ари сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, называл себя для нас (разными) именами и говорил: “Я – Мухаммад, и Ахмад, и аль-Мукъаффа (‘посланный вслед’), и аль-Хашир, и пророк покаяния, и пророк милости”». Этот хадис передали Ахмад 4/395 и Муслим 2355 со слов Абу Мусы аль-Аш’ари; ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 2716 с дополнением: «и пророк битв».
Также этот хадис передали ат-Таялиси 492, Ахмад 4/407, Ибн Са’д, ат-Тахави, ат-Табарани в «Му’джам ас-Сагъир» 217, аль-Хаким 2/604, у которых приводится дополнение; Ахмад со слов Хузайфы с дополнением.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1473, «ар-Рауд» 401, 1017.
_________________________________________________________________
Передают со слов Джубайра ибн Мут’има, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, у меня есть (несколько) имён: я – Мухаммад (‘хвалимый’), и я – Ахмад (‘достойный похвалы’), и я – аль-Махи (‘стирающий’), посредством которого Аллах сотрёт неверие, и я – аль-Хашир (‘собирающий’), у стоп которого будут собраны (все) люди, и я – аль-‘Акъиб (идущий вслед), после которого не будет ни одного (пророка)».
(Джубайр сказал): «Аллах же назвал его “рауф” (сострадательный) и “рахим”[1] (милосердный)». Этот хадис передали Ахмад 4/81, 83, Муслим 2354, аль-Хаким 2/604. См. «Мухтасар Сахих Муслим» №1606, пер. А. Нирша.
[1] См. суру 9, аят 128.
-
1475 (صحيح)
أنا وَكافِلُ اليَتِيمِ في الجَنّةِ هكَذا
(حم خ د ت) عن سهل بن سعد.
1475 - Передают со слов Сахля ибн Са’да ас-Са’иди, да будет доволен им Аллах, о том, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В раю мы с опекающим сироту будем (столь же близки друг к другу)», и(, сказав это,) он сделал знак указательным и средним пальцами, немного отведя их друг от друга. Этот хадис передали Ахмад 5/333, аль-Бухари в своем «Сахихе» 5304 и в «аль-Адабуль-муфрад» 135, Абу Дауд 5150 и ат-Тирмизи 1918.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1475, «Мишкат аль-масабих» 4952, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 101, «Гъаятуль-марам» 265.
-
1476 (صحيح)
أنا وَكَافِلُ اليَتِيمِ لهُ أوْ لِغَيْرِهِ في الجَنّةِ والسَّاعِي على الأرْمَلَةِ والمِسْكِينِ كالمُجاهِدِ في سَبِيلِ اللَّهِ
(طس) عن عائشة.
1476 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Я и опекающий сироту (из числа) его (родственников)[1] или посторонних ему, будем в раю. И человек, пекущийся о вдове и неимущем, подобен тому, кто сражается на пути Аллаха». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 4742 со слов ‘Аиши; Ахмад 2/361, Муслим 2982-2983 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 306, 1215 со слов Абу Хурайры.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1476, «Мишкат аль-масабих» 4951.
[1] – Имеются в виду кровные родственники наподобие матери, деда, брата и т.д.
-
1478 (صحيح)
أنتَ أحَقُ بِصَدْرِ دابَّتكَ مِنِّي إلاَّ أنْ تَجْعَلَهُ لي
(حم د ت) عن بريدة.
1478 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ты больше меня имеешь прав садиться спереди на свое верховое животное, если только ты сам не предоставишь его мне». Этот хадис передали Ахмад 5/353, Абу Дауд 2572 и ат-Тирмизи 2773 со слов Бурайды.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1478, «Мишкат аль-масабих» 3918.
_____________________________________________________
В версии этого хадиса которую приводит имам Абу Дауд, сообщается, что ‘Абдуллах ибн Бурайда сказал:
- Я слышал, как мой отец (Бурайда) сказал: «(Однажды), когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, шел пешком, (к нему) подошел какой-то мужчина, с которым был осел, и сказал: “О посланник Аллаха, садись!” И этот человек отошел назад, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет, ты больше меня имеешь прав садиться спереди на свое верховое животное, если только ты сам не предоставишь его мне”. (Этот мужчина) сказал: “Поистине, я уже сделал это для тебя!” И (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сел (на него)».
-
1479 (صحيح)
أنْتَ أخُونا ومَوْلانا قالهُ – لِزَيْدِ بْنِ حارِثَةَ -
(ق) عن البراء (ك) عن علي.
1479 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ты − наш брат и наш вольноотпущенник». С этими словами пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Зайду ибн Харису. Этот хадис передали аль-Бухари 2699 и Муслим 1783 со слов аль-Бары ибн ‘Азиба; Ахмад 1/115 и аль-Хаким 3/120 со слов ‘Али.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1479.
______________________________________________________
См. хадис №1347 и комментарии к нему.
-
1480 (صحيح)
أنْتَ إمامُهُمْ واقْتَدِ بأضْعَفِهِمْ واتَّخِذْ مُؤَذّناً لا يَأْخُذُ على أذانِهِ أجْراً
(حم د ن ك) عن عثمان بن أبي العاص.
1480 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ты их имам и тебе следует принимать во внимание присутствие среди них немощных людей, и назначай муаззином того, кто не станет брать плату за свой азан». Этот хадис передали Ахмад 4/21 и 217, Абу Дауд 531, ат-Тирмизи 209, ан-Насаи 2/23, Ибн Маджах 987 и 714, аль-Хаким 1/199 и 201 со слов ‘Усмана ибн Абуль-‘Аса.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1480, «Сахих Аби Дауд» 541, «Ирвауль-гъалиль» 1492.
________________________________________________
В версии этого хадиса которую приводит имам Абу Дауд, сообщается, что ‘Усман ибн Абуль-‘Ас сказал: «(Однажды) я сказал: “О посланник Аллаха! Назначь меня имамом в моем народе”. Он сказал: “Ты их имам и тебе следует принимать во внимание присутствие немощных людей, и назначай муаззином того, кто не станет брать плату за свой азан”». Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, аль-Хаким и хафиз аз-Захаби. Похожий хадис передал Муслим (468).
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/. Муслим привел этот хадис в своем «Сахихе» без слов: “и назначай муаззином того, кто не станет брать плату за
-
1481 (صحيح)
أنْتَ رَفيقٌ واللَّهُ الطَّبِيبُ
(حم) عن أبي رمثة.
1481 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ты – проявляющий заботу, а истинный врачеватель – это Аллах!» Этот хадис передал Ахмад 4/163 со слов Абу Римсы.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1481, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1537, «Мишкат аль-масабих» 3471.
_____________________________________________________________
Сообщается, что Абу Римса сказал: «(Однажды) я пришел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со своим отцом, который увидев то, что на его спине, сказал: “О посланник Аллаха, не излечить ли мне это? Ведь, поистине, я – врач?!” (На что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Ты – проявляющий заботу, а истинный врачеватель – это Аллах …”».
-
1482 (صحيح)
أنْتَ عتيقُ اللَّهِ مِنَ النَّارِ - قالهُ لأبِي بَكْرٍ -
(ت ك) عن عائشة.
1482 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ты тот, кого Аллах освободил от огня». Этот хадис передали ат-Тирмизи 3679, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 9, аль-Хаким 3/376 со слов ‘Аиши.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1482, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1574.
________________________________________________________________
Передают со слов ‘Аиши о том, что (однажды), когда Абу Бакр зашел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал (ему): «Ты тот, кого Аллах освободил от огня». И с того дня его стали называть ‘Атикъ[1].
Передают со слов Зайда ибн Са’да ибн ‘Аммар ибн ‘Абдуллах ибн Зубайра, который передал от своего отца: «Абу Бакра звали ‘Абдуллах ибн ‘Усман, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: “Ты тот, кого Аллах освободил от огня”. И после этого его стали называть ‘Атикъ». Этот хадис передал Ибн Хиббан в своем «Сахихе» 6864. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1574.
[1] ‘Атикъ – “освобожденный”.
-
1483 (صحيح)
أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ
(ق) عن أنس (حم د حب) عن أبي ذر.
1483 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ты будешь с теми, кого ты любил». Этот хадис передали Ахмад 3/110, 165, 168, 172, 173, 178, 198, 202, 207, 208, 226, 227, 228, 255, 276, 288, аль-Бухари 3688, 6167, 6171, 7153, Муслим 2639, Ибн Хиббан 8, 105, 563, 565, 7348, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 6/339, 7/309, 10/171 со слов Анаса; Ахмад 5/156, 166, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 351, Абу Дауд 5126 и Ибн Хиббан 556 со слов Абу Зарра.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1483, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3253, «Мишкат аль-масабих» 5009, «Сахих аль-маварид» 2123, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3035, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 269.
_____________________________________________________
В версии этого хадиса которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Один человек спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о Часе этом[1]: “Когда (настанет) Час этот?” (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в свою очередь) спросил: “А что ты для него приготовил?” (Человек) ответил: “Ничего, если не считать того, что я люблю Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует ”, и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Ты будешь с теми, кого ты любил”».
Анас сказал: «И мы ничему не радовались так, как порадовались словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Ты будешь с теми, кого ты любил”».
Анас сказал: «И я (тоже) люблю пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и ‘Умара и надеюсь, что благодаря моей любви к ним буду вместе с ними, хотя я и не совершал дел, подобных их делам». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №1459, пер. А. Нирша.
[1] То есть о Дне воскресения.
-
1484 (صحيح)
أنْتَ منِّي بِمَنْزلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسَى إلاَّ أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي
(م ت) عن سعد (ت) عن جابر.
1484 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ‘Али:
«Ты занимаешь при мне такое же место, какое Харун занимал при Мусе, с той лишь разницей, что после меня пророков уже не будет». Этот хадис передали Ахмад 1/174, 179, 182, 184, 185, Муслим 2404, ат-Тирмизи 3731, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 7/195 со слов Са’да ибн Абу Ваккъаса; Ахмад 3/338, ат-Тирмизи 3730 со слов Джабира ибн ‘Абдуллах; Ахмад 3/32 со слов Абу Саида аль-Худри; Ахмад 6/396, 438 со слов Асмаъ бинт Умайс; Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 4/345 со слов Хабаши ибн Джунада.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1484, «Мухтасар Муслим» 1639.
-
1485 (صحيح)
أنْتَ مِنِّي وأنا مِنْكَ - قالهُ لِعَلِيَ -
(ق) عن البراء (ك) عن علي.
1485 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ‘Али:
«Ты от меня, а я от тебя». Этот хадис передали аль-Бухари 2699, Муслим 1783, ат-Тирмизи 3765 и аль-Байхакъи 8/5-6 со слов аль-Бары ибн ‘Азиба; Ахмад 1/98, Абу Дауд 2280, аль-Хаким 3/120 со слов ‘Али.
Аль-Хаким назвал хадис достоверным и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1485, «Ирвауль-гъалиль» 2190.
_____________________________________________________
См. хадис №1347.
-
1486 (صحيح)
أنْتَ ومالُكَ لأَبِيكَ
(ه) عن جابر (طب) عن سمرة وابن مسعود.
1486 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ты и твое имущество принадлежат твоему отцу!» Этот хадис передали Ибн Маджах 2291 со слов Джабира ибн ‘Абдуллах; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 6961со слов Самуры и 10019 со слов Ибн Мас’уда и в «Му’джам аль-Аусат» 57 со слов Ибн Мас’уда.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1486, «ар-Рауд ан-надыр» 195, 603, «Ирвауль-гъалиль» 838.
______________________________________________________
Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллахо том, что (однажды) один человек пришел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, у меня есть имущество и ребенок, а мой отец желает растратить мое имущество!» На что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Ты и твое имущество принадлежат твоему отцу!»
Имам Аль-Хаттаби приводит следующий комментарий к этому хадису: «Слова “…погубить мои деньги…” означают: “потратить их без остатка, полностью”. Вероятно упоминание задавшего этот вопрос о том, что его отец хочет погубить его деньги, было связано с расходами на него и с тем, что размеры того, что ему надо было потратить, были велики, в результате чего в конце концов от его денег ничего бы не осталось, так как они были бы истрачены без остатка. Однако пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не стал оправдывать его и не позволил ему отказаться от расходов, но сказал ему: “Ты и твое имущество принадлежите твоему отцу”, – имея в виду следующее: если он нуждается в твоих деньгах, то может брать из них, сколько пожелает, словно он берёт нечто из своих собственных средств, а если у тебя нет денег, но ты можешь заработать что-нибудь, ты должен зарабатывать и тратить заработанное на него».
Указание, которое содержится в данном хадисе, разъяснил аль-Джассас (да смилуется над ним Аллах): «От пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается, что он сказал одному человеку: “Ты и твое имущество принадлежат твоему отцу”. Он причислил этого человека к его отцу, как и его имущество, и такое обобщенное причисление отрицает возможность возмездия (отцу). Факт того, что сын не находится в собственности отца в прямом смысле, не делает недействительным нашу аргументацию (о том, что отца не казнят за убийство своего сына – пер.), так как причисление обобщенное, и ее наличие внушает сомнение, а в сомнительных случаях, установленные шариатом наказания не применяются». См. «Ахкамуль-Къуран» аль-Джассаса 1/179, «аль-Мугъни» 8/227.
-
1487 (صحيح)
أنْتَ ومالُكَ لِوَالِدِكَ إنَّ أوْلادَكُمْ مِنْ أطْيَبِ كَسْبِكمْ فَكلوا منْ كَسْبِ أوْلادِكُمْ
(حم د ه) عن ابن عمرو.
1487 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ты и твое имущество принадлежат твоему отцу. Поистине, дети ваши относятся к числу наилучших ваших приобретений, так ешьте же из того, что добывают ваши дети!» Этот хадис передали Ахмад 2/179, 214, Абу Дауд 3530 и Ибн Маджах 2292 со слов Ибн ‘Амра.
Достоверность этого хадиса подтвердили имамы Ибн аль-Къаттан, Ибн аль-Муляккъин, аль-Бусайри, Ахмад Шакир и Шу’айб аль-Арнаут.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1487, «Сахих Аби Дауд» 3530, «Ахкамуль-джанаиз» 170, «Мишкат аль-масабих» 3354, «Ирвауль-гъалиль» 3/325.
____________________________________________________
‘Амр ибн Шу’айб со слов своего отца и деда рассказавал о том, что однажды к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек, который сказал ему: «О посланник Аллаха, есть у меня деньги и дети, но, поистине, отец мой хочет погубить мои деньги!» На это он сказал ему: «Ты и твое имущество принадлежат твоему отцу. Поистине, дети ваши относятся к числу наилучших ваших приобретений, так ешьте же из того, что добывают ваши дети!»
В той версии этого хадиса, которую приводит имам Ахмад, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И ешьте это на здоровье!»
Однако, ученые все же ограничивали право отца на имущество сына, а это чтобы он брал их если в них есть нужда, и так, чтобы это не обращалось вредом для сына, как это поясняли имам аль-Хаттаби и имам Ибн Къудама. См. «Ма’алиму-с-Сунан» 3/165, «аль-Мугъни» 5/178.
-
1488 (صحيح)
أنْتُمْ أعْلَمُ بأمْرِ دُنْياكُمْ
(م) عن أنس وعائشة.
1488 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Вы лучше знаете дела этого вашего мира!» Этот хадис передал Муслим 2363 со слов Анаса и ‘Аиши.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1488.
_____________________________________________________
Передают со слов ‘Аиши и Анаса о том, что однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходя мимо людей проводивших опыление, сказал: «Если вы не сделаете это, то и так они будут хорошими!»
(Анас) сказал: «Но (финики) выросли плохими, и когда он, проходил мимо них, спросил: “Что это с вашими пальмами?” Они ответили: “Ты сказал так-то и так-то!” Тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Вы лучше знаете дела этого вашего мира”».
-
1489 (صحيح)
أنتم الغُرُّ المُحَجَّلُونَ يَوْمَ القيَامَةِ منْ إِسْباغ الوُضوءِ (فمنِ اسْتَطاعَ مِنكُمْ فلَيُطِلْ غُرَّتَهُ وتحْجِيلهُ)
وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 1328.
(م) عن أبي هريرة.
1489 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В День воскресения к вам (будут обращаться, называя) “аль-гъурруль-мухаджжалуна”[1] из-за того (что) тщательно совершали омовение [2]. Так пусть же тот, кто из вас сможет увеличить свою звезду[3] и кольца, сделает это». Этот хадис передал Муслим 2363 со слов Абу Хурайры.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1489. См. также хадис №1395.
__________________________________________________
Слова «Так пусть же тот, кто из вас сможет увеличить свою звезду и кольца, сделает это», являются включением в хадис/мудрадж[4]/, как это установили хафиз Ибн Хаджар и другие, и поэтому шейх аль-Албани, который посчитал эту часть хадиса слабым, привел эти слова в книге «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» №1328. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» стр. 312.
[1] То есть отмеченные белыми звёздами во лбу и белыми кольцами на руках и ногах. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №110, пер. А. Нирша.
[2] Имеется в виду, что эти места будут сиять. Там же.
[3] Речь идёт об усилении сияния, что может быть достигнуто за счёт совершения омовения должным образом. Там же.
[4] Слово “мудрадж” является причастием страдательного залога от глагола “адраджа” (включать что-либо во что-то). В качестве термина слово “мудрадж” используется для обозначения такого хадиса, в котором изменена форма иснада или же в матн которого включено что-либо к нему не относящееся и никак от него не отделённое. Подробнее см. «Пособие по терминологии хадисов», пер. А. Нирша.
-
1490 (صحيح)
أنْتُمْ شُهَداءُ اللَّهِ في الأَرْضِ والملائِكَةُ شُهَدَاءُ اللَّهِ في السَّماءِ
(طب) عن سلمة بن الأكوع.
1490 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Вы свидетели Аллаха на земле, а ангелы свидетели Аллаха на небе». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 6259 со слов Салямы ибн аль-Аква’ и Ахмад 3/179, 186, со слов Анаса.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1490, «Ахкамуль-джанаиз» 44.
___________________________________________________
Иййас ибн Саляма ибн Аква’ передал, что его отец сказал: «(Однажды), когда мы находились рядом с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, принесли погребальные носилки, и люди сказали: “Если ты был (таким и таким)”. Затем принесли другие (носилки) и люди сказали: “Если ты был (таким и таким)”. И они хорошо отозвались об одном из них и плохо о другом. И тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Вы свидетели Аллаха на земле, а ангелы свидетели Аллаха на небе”».
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 1 | Нарушение авторских прав