Выживет ли семья в XXI веке?

Сможет ли семья выжить в XXI веке? <Да>, в долгосрочном смысле. Семья естественна в том отношении, что она изначально свойственна человеку как человеку. Будучи естественной, семья способна на обновление.

А теперь снова: сможет ли семья выжить в XXI веке? <Нет>, если не установить контроль над биологическими науками. Стремительный прогресс в области искусственного оплодотворения, генной инженерии, клонирования и эмбрионального развития вне матки превращает кошмарный мир О. Хаксли в не столь отдаленную перспективу. В этом <дивном> мире, следует напомнить, браки запрещены, слова отец и мать непроизносимы, семья вызывает отвращение. В новом столетии мы должны научиться говорить <нет> той науке, которая ставит под угрозу само существование человека. Иначе та семья, какой мы её знаем, исчезнет.

Сможет ли семья выжить в XXI веке? <Нет>, если мы позволим противникам семьи и дальше играть ведущую роль в общественном мнении. На протяжении слишком долгого времени абстрактные понятия свобода и прогресс держали семью в перекрестье своего <полемического прицела>. Объектом нападок была семья, якобы ограничивающая свободу индивида; якобы восстающая против всех изменений; семья, якобы нарушающая права человека.

Известно, что те, кто контролирует язык дискуссии, неизменно эту дискуссию выигрывают. И защитникам семьи необходимо научиться успешнее использовать лингвистические средства. Так, например, словосочетание права детей явилось хитростью, цель которой - принять международные соглашения, подрывающие способность родителей, традиционных общин и религиозных групп руководить детьми, воспитывать и учить их. Наш ответ носил, увы, оборонительный и явно неэффективный характер.

Сможет ли семья выжить в XXI веке? <Нет>, если <друзья семьи> не смогут объединиться для ее спасения. Революция ценностей, потрясшая Западный мир в 1960-е гг., имела отличительной чертой воинствующий атеизм, резкое отторжение религиозной веры. Бельгийский социолог Р. Лестейг связывает эту революцию с переходом от ценностей христианских (долг, ответственность, жертвенность, альтруизм, святость брака и рождения детей) к ценностям индивидуалистического атеизма, сосредоточенного на исполнении собственных желаний. Позиции приверженцев этого постсемейного порядка усиливаются, но пока преобладают в двух-трех дюжинах стран, что никак не составляет большинства на Ассамблеях ООН.

Каким же образом это меньшинство сумело победить? Частично благодаря использованию накопленных богатств для шантажа и запугивания бедных развивающихся стран, в т.ч. угрожая социальными битвами внутри их собственных государств. Религиозные люди могли бы объединиться во взаимовыгодной защите семьи. Только с середины 1990-х гг. сторонники семьи, представляющие различные религии, стали работать над общей программой на совместных встречах.

Всемирный Конгресс Семей появился в 1997 г. как способ поддержания этого хрупкого, глобального, просемейного союза. Получит ли эффективное взаимодействие защитников семьи свое продолжение в XXI веке? Или подозрительность и взаимные упреки останутся нормой? Я уверен только в одном: если наш союз потерпит неудачу, то семья - жертва недоверия и ненависти - в том виде, в котором мы её знаем, не переживет XXI столетие.

Дата добавления: 2015-11-30