Читайте также:
|
Брак создает новое домохозяйство. Соединенные вместе, домохозяйства как вторичная форма институционального порядка естественной социальной жизни образуют основу, на которой выстраивается вся политическая жизнь. Домохозяйство, как правило, включает в себя супругов, их детей, а также пожилых или не состоящих в браке родственников. Успешные домохозяйства являются естественным источником свободы. Они стремятся к автономии и независимости, обеспечивая своим членам возможность и ресурсы для сопротивления внешнему давлению, для выживания в условиях экономических, социальных и политических катастроф. Полное домохозяйство обеспечивает своим членам крышу над головой, пищу и одежду, защищает их даже тогда, когда этого не могут сделать ни государство, ни корпорации. Такая независимость от внешних агентств является верным знаком свободы, делая возможным самоуправление на уровне локальных общин. Домохозяйство, зависящее от доходов, бонусов и услуг, предоставляемых внешними по отношению к нему агентствами или государством, вынуждено отказываться от некоторых из этих естественных свобод и соглашаться с зависимостью, неотличимой по своим корням от рабства. Независимость требует, чтобы взрослые члены домохозяйства были в состоянии, если необходимо, отказаться от этих форм поддержки и обеспечить выживание как себе самим, так и другим членам домохозяйства.
Базовая необходимость функциональной независимости в обеспечении пищей, одеждой и жилищем диктует вечное значение как связи домохозяйства с землей, так и земледельческих навыков. Автономия требует, наконец, способности производить пищу и сохранять её значительную часть для потребления в течение других времен года. Содержание мясного скота увеличивает независимость домохозяйства и его способность пережить войны, голод, рыночные потрясения, депрессию, инфляцию и плохое правительство. В умеренном климате интенсивное возделывание даже нескольких акров пашни может гарантировать необходимые запасы продовольствия, автономию и независимость. Пашня и лесные угодья площадью от 5 до 20 акров делают её более полной и надёжной.
Соответственно, традиционное общество рассматривает землю и, в частности, пашню, как нечто принципиально иное по сравнению с другими благами. Решающей задачей становится такое распределение и использование земли, при котором собственность распространяется так широко, как это только возможно, и где свобода пользования землей обусловливается ответственным управлением ради будущих поколений. Оба эти принципа диктуют необходимость активных мер, направленных на предупреждение полной индустриализации сельского хозяйства. Последняя способна резко снизить число лиц, связанных с землей, подорвать политические основы свободы и ухудшить как пашню, так и моральные качества людей. Но именно контакт с природой и пашней приводит человеческий дух в гармонию с ритмом времён года и красотой мира. Это означает контакт с ветром, дождем и живым плодородием земли. Близость к домашним животным, с самого начала являющаяся отличительной особенностью цивилизованной человеческой жизни, сообщает человеку естественную мудрость, недоступную никаким другим путем.
Наряду с землей, автономное домохозяйство также нуждается в контроле над производством. Промышленная революция XVIII-XIX вв., связанная с использованием таких источников энергии, как сила текущей воды или пара, создала монополию на энергию и стимулировала <великий развод> работы и дома. Это разрушило традиционный строй семейных ферм и сельских общин. XX столетие, однако, вызвало волну новых технологий, потенциально способных вернуть семейной экономике <энергию> (в обоих смыслах этого слова). Среди инноваций - электрические генераторы и моторы, двигатели внутреннего сгорания, солнечные батареи и т.д. Каждое из этих изобретений позволяет домохозяйству самому производить энергию для производственных целей. Домашний компьютер -другой ценный инструмент, до недавнего времени бывший принадлежностью только крупных производств, но ныне ставший доступным для децентрализованного использования. В итоге, там, где в XIX в. конкурентные преимущества были на стороне крупной индустрии, теперь, в начале XXI в., открываются лучшие перспективы для домашнего производства. Сохраняющиеся ещё конкурентные слабости последнего часто связаны с маркетинговым или распределительным манипулированием со стороны крупных фирм, что понижает реальную цену продукта, или с прямой коррупцией на рынке со стороны мощных групп интересов[40].
Отрицая крайности разделения труда, семейное производство фокусируется на универсальных инструментах и хорошо организованной человеческой жизни. Оно приветствует и поощряет ремесло, творческое использование человеческого интеллекта для создания полезных вещей, способствует развитию самостоятельности. Молодежь должна изучать основные виды мужского и женского домашнего труда: ковроткачество, садоводство, приготовление и консервирование пищи, шитье одежды и т.д. Каждое домашнее хозяйство нуждается в том, чтобы быть собственником основных средств производства: орудий, необходимых для производства продуктов питания; посуды для производства и хранения продукции; ручного и механизированного инструмента, необходимого для строительства и ремонта жилья и шитья одежды; транспортных средств и средств связи, а также информационных ресурсов, необходимых для выхода на рынок. Всегда, когда это возможно, домохозяева должны использовать механизмы, которые они должны сами изготавливать и чинить. Также всегда, когда это возможно, источники энергии должны быть возобновляемыми и независимыми от внешних поставщиков, чтобы обеспечивать безопасность домохозяйства, в частности, во времена аварий и кризисов. Каждое домохозяйство нуждается в такой системе власти, при которой все члены семьи доверяют мудрости старших, а дети - наставлениям родителей. В здоровом гражданском обществе все прочие социальные нормы или подчиняются структуре домохозяйства, или опосредуются ею.
Центральной функцией домохозяйства является воспитание детей, состоящее в передаче детям религиозных убеждений, обрядов и народных обычаев, практических навыков, необходимых для того, чтобы в будущем создать и поддерживать новую семью, а также знаний, требующихся для успешных действий на рынке. По отношению к миру, каждое домохозяйство выступает как маленький коллектив, организованный на принципах альтруизма. Его члены взаимодействуют друг с другом на основе любви и альтруизма, не исчисляя баланс выгод и потерь. Эти принципы могут быть распространены на всю систему родства и даже на небольшие общины, которые могут быть менее эффективными по сравнению с более крупными объединениями, однако эта потеря эффективности перекрывается очевидными эмоциональными преимуществам.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав