I. Связь с истиной

1. Задачу, Христом определенную тебе, нетрудно выполнить, поскольку Он и есть Тот, Кто ее выполняет. ²В осуществлении своей задачи ты постигаешь, что тело лишь кажется средством решения ее. ³Ведь разум — Его. ⁴А стало быть и твой. ⁵Святость Его направляет тело через разум, единый с Ним. ⁶И ты свидетельствуешь своему святому брату, как он — тебе. ⁷3десь происходит встреча Христа святого с Самим Собой; здесь не воспринимаются различия, способные встать между аспектами Христовой святости, которые встречаются, соединяясь и вознося Его, невинного и целокупного, достойного любви Отцовой вечной, к Его Отцу.

2. Как еще проявить Христа в себе, если не видением святости и в ней — Его? ²Восприятие говорит, что это ты явлен во всем видимом. ³Увидишь тело и поверишь, будто сам ты в теле. ⁴И каждое увиденное тело тебе напомнит о твоем, твоей греховности, твоих пороках, но более всего о твоей смерти. ⁵Разве же не достоин презрения тот, кто сообщает тебе об этом, разве ты не желаешь ему смерти? ⁶Гонец и весть, что он несет, едины. ⁷Ты должен видеть брата своего как самого себя. ⁸Увидев его в обрамлении тела, ты видишь себя грешным и уличенным в своем грехе. ⁹Но обрамленный Его святостью, Христос в нем провозглашает Себя — тобой.

3. Восприятие есть выбор того, чем ты желаешь быть, каким желаешь видеть мир, в котором будешь жить, и состояние, в котором, как тебе кажется, разум твой будет доволен и смирен. ²Через твое решение восприятие выбирает, в чем тебе видеть собственную безопасность. Оно тебе являет тебя таким, каким ты хочешь быть. ⁴И неизменно оно служит твоей цели, с ней неразлучно, не представляя даже робкого свидетельства чему-либо, идущему вразрез с твоею целью. ⁵Восприятие есть часть того, что лицезреть было твоим намерением, поскольку цель и средства неразделимы. ⁶И так ты постигаешь: всё, что, казалось, имеет обособленную жизнь, ее не имеет.

4. Ты — средство Божие, с Ним неразлучное, и с жизнью, неотделимой от Его. ²Его жизнь проявляется в тебе, Господнем Сыне. ³Каждый Его аспект оправлен в раму святости и абсолютной чистоты, любви небесной, совершенной и движимой одним желанием — освободить всё, видимое ею, для самой себя. ⁴Ее сияние пронизывает каждое увиденное ею тело, сметая светом его тьму, просто минуя тело и взором устремляясь к свету. ⁵И добротой любви отдернута завеса, и более ничто не прячет лик Христа от тех, кто Его узрел. ⁶Вы с братом ныне перед Ним стоите, чтобы Ему позволить отодвинуть занавес,; столь долго вас, казалось, разделявший и отстранявший друг от друга.

5. Коль скоро ты себя считаешь отделенным, Царство Небесное представляет себя тебе как нечто существующее отдельно. ²Не в истине, конечно, а только для того, чтоб связь, которая тебе дана для воссоединения с истиной, могла достичь тебя через то, что ты понимаешь. ³Отец, и Сын, и Дух Святой так же Едины, как братья твои едины в истине. ⁴Христос, вовек неразлучаемый с Отцом, живет в пределах твоего понимания, в той части тебя, что разделяет Волю Его Отца. ⁵Святой Дух связывает часть другую — ничтожное, безумное желание быть обособленным, особенным, отличным от других — с Христом, чтобы единство стало очевидным тому, что и в самом деле едино. ⁶В сем мире это не понято, однако этому возможно обучить.

6. Святой Дух служит Христовой цели в твоем разуме, чтобы исправить цель особости там, где сделана ошибка. ²Поскольку цель Святого Духа всё так же едина с Отцом и Сыном, Он знает Божью Волю и твое действительное желание. ³Но это ясно только разуму, воспринятому единым, осознающему свое единство и ощущающему себя единым. ⁴В этом и заключается функция Святого Духа: учить тебя на опыте, как ощутить это единство и что для этого необходимо сделать, куда пойти.

7. Всё это связано со временем и местом, будто бы существующими отдельно, ибо покуда ты считаешь часть себя отъединенной от себя, концепция неделимого единства останется для тебя бессмысленной. ²Ясно, что столь расщепленный разум, не станет учителем Единства, Объединяющего всё внутри Себя. ³И следовательно То, что внутри него и что действительно объединяет всё, должно быть его Учителем. ⁴Единству этому, однако, приходится использовать язык, доступный разуму в том состоянии, в котором тот, по его мнению, пребывает. Единство должно использовать всё обучение для обращения заблуждений в истину, изымая все ложные идеи относительно твоей сущности и уводя тебя за их пределы — к истине. ⁶Всё это можно довольно просто свести к следующему:

⁷Одно и то же не может быть различным; в том, что едино, нет разрозненных частей.

Дата добавления: 2015-11-30