Лидер и его движение

Вождь немецкого освобождения не может быть никем иным как

солдатом. Под сильным огнем, в окопах Западного фронта, выполняя

задания, требующие напряжения всех нервов, связной бежит сквозь

смерть и ужас. Была создана философия, которую одаренный ум

Адольфа Гитлера довел до совершенства за годы учебы и страданий.

Его вера в Германию достигла гигантских размеров среди товарищей

по оружию, а судьба дарила солдату утешение на протяжении четырех

с половиной лет.

Естественно, что движение, созданное Гитлером для борьбы за

Германию, было насквозь милитаристским. То, что стало очевидным

в каждой армии и особенно в немецкой, почти полностью исчезло из

политической жизни наций: признание ценности личности и ее

ответственности. Во вчерашней Германии политики могли прини-

мать решения под давлением большинства, за спиной которого они

затем могли спрятаться, не неся никакой ответственности. Адольф

Гитлер, однако, руководствовался принципом власти сверху и ответ-

ственности снизу. '

Конечно, Немецкая рабочая партия, в которую Гитлер вступил в

качестве седьмого члена в 1919 г., еще не знала этих принципов.

Сначала она была <парламентски> ориентирована снизу вверх. Но

после того, как предыдущее руководство ушло со сцены в 1922 г. и

председателем партии был избран Гитлер, которого облекли дикта-

торскими полномочиями, то скоро стало очевидно, что этот оратор,

завораживавший своей речью массы, был также и прирожденным

великим организатором. Он немедленно порвал со всеми прежними

традициями, в которых усмотрел причину гибели любой организа-

ции. Он хотел создать партию в теперешнем смысле этого слова. Ему

требовалось орудие, способное разить наповал, с четкой организа-

цией и слепо повинующееся воле своих лидеров. Этим орудием стала

национал-социалистическая партия - сердце движения, которому

суждено было постепенно охватить всю Германию и весь германский

народ.

Этот народ - нация должен был быть определен по крови и иметь

корни в родной почве. Любая оппозиция политического, социально-

го или религиозного характера, до сих пор рвавшая нацию на части,

должна была быть подавлена. Любые узкие эгоистические интересы

отдельных групп и лиц должны были подавляться согласно порядку,

определяющему общую цель для всех немцев.

Как остро стоял вопрос о форме государства, какие страсти кипели

по вопросам церкви, какой ненависти был полон конфликт между

рабочим и капиталистом перед тем, как вмешалась всемогущая

судьба, которая должна была неумолимо решить, жить или пасть

Германии!

Организация, задуманная Гитлером, была не просто государством

в государстве, способным в нужный момент разрушить загниваю-

щую, разваливающуюся марксистскую государственную систему, но,

будучи порождением истинной идеи, с гением в качестве своего

вождя, она была в состоянии перевернуть весь мир!

После выработки грандиозного мировоззрения создание партии

и ее отделений было завершено.

Но в самом глубоком смысле этого слова только личность Гитлера

гарантировала победу. Успех основывался на его идеях и действиях,

благословленных Провидением, на его работе, его вере, его силе воли

и решительности, на его ежедневном и ежечасном облике вождя,

стоящего выше любого хаоса.

Сегодня мы вспоминаем незабываемое время, связывающее фю-

рера с его друзьями-соратниками. Во время сражений его пример,

руководство и дружеская поддержка неразрывно соединили их с ним.

Почему бы еще эти молодые люди, все эти мужчины и женщины

безропотно отдали свое имущество, кровь и жизнь, не требуя взамен

даже благодарности? Как бы иначе смогли они бросить вызов судьбе,

терпеть нужду, лишения и преследования? Как могло быть достаточ-

но одного взгляда фюрера, чтобы заплатить за самую тяжелую

жертву?

Когда фюрер, услышав приветственные крики толпы из 100000

человек на Вильгельмплац, появился в окне рядом со старым прези-

дентом, он почувствовал, что сумеет преодолеть трудности, которые

будут преследовать его по пятам. Эта вера, непоколебимо поддерживавшая

его в годы сражений, дала ему силы принимать решены,

применять власть, бросать вызов судьбе, что настоятельно требова-

лось на благо народа и нации.

...Именно философские учения вызывают великие перевороты в

человеческой истории. Но именно личности входят в бессмертие как

создатели, носители и глашатаи мировых идей.

Над историей германского возрождения из мрака и невзгод

сияющими буквами высвечивается имя: Адольф Гитлер. Адольф

Гитлер и национал-социализм едины. Фюрер и созданное им движе-

ние - это динамические силы, сделавшие возможным то, что

казалось невозможным. Он увел Германию от пропасти и дал ей

новое, истинное лицо.

Невыразимое словами ведшие этого могущественного человека

состоит в том, что он верил. Он поверил в Германию в то время, когда

все рушилось вокруг него: и гордая, могучая империя Вильгельма II,

и армия, и экономика, и финансы, и все понятия о верности,

порядочности и порядке.

Он поверил в немецкого рабочего, которого он увидел задыхаю-

щимся в сети ошибок и соблазнов. Неизвестный безымянный

поверил в свою миссию, и эта вера была внутренним двигателем его

поступков. Не было ни одного часа. когда бы он не испытывал этот

пожирающий внутренний огонь, толкавший его вперед сквозь бес-

сонные ночи. сквозь дни и года, через препятствия, разочарования и

тысячи утраченных надежд. Твердой и непоколебимой была его вера

в то. что однажды, благодаря его гению и достоинствам, его призовут

встать во главе нации, чтобы создать государство будущего. Эта вера

- безмерная сила. исходящая от него и передающаяся всем его

сторонникам.

Чудо следует понимать таким образом: сначала Адольф Гитлер

поверил в (возрождение Германии, а за ним и горстка соратников,

готовых идти за ним в огонь и воду.

...Эти собрания были важным опытом для всех, кто в них

участвовал. Достаточно было просто увидеть этого человека, на

которого члены группы смотрели глазами полными надежды, а

другие преследовали с бездонной ненавистью и проклинали как

воплощение зла. и который для сотен тысяч являлся олицетворением

мечты. Начав говорить, он втягивал всех в магический круг своих

мыслей: и тех. кто пришел сюда как враг, и тех, кого привело верящее

сердце Одно слово, ясно указывающее выход из хаоса в лучшее

будущее, должно было зажечь искру в сердцах всех порядочных

людей, возвысить их над собой и заставить посвятить себя борьбе за

отчизну. И многие из пришедших со сжатым кулаком и желанием

помешать собранию, испытывали в этот час свое великое политичес-

кое преображение...

Как руководитель партии Гитлер имел перед собой одну цель:

<Германия, ничего кроме Германии!> Он целиком принадлежал

движению, которое служило этой цели. Пост вождя и канцлера

Империи возложил такой груз ответственности на этого человека,

какой не приходилось нести ни одному человеку в мире. Поскольку

его целью было определение судьбы и отдаленного будущего 70

миллионов, то лидер партии должен был перерасти в государствен-

ного деятеля. Сегодня НСДАП как единственный выразитель воли

народа - это один из мощных столпов, на которых воздвигнута новая

Империя. Это и подлинный родной дом фюрера, хотя в мировой

политике она может претендовать только на часть любви, заботы,

труда и власти Гитлера.

Свой тернистый путь, приведший его на вершину успеха, он

начинал вместе с партией. Ей и каждому из своих старых <товарищей

по оружию> он хранит верность, которую требует и от других. Он

щедро и с пониманием отнесется к человеческим слабостям, и только

одно делает его безжалостным и неумолимым - предательство.

Предательство по отношению к движению и к нему как его лидеру.

Тот, кто совершает предательство, бесчестен. Ибо: <наша честь - это

наша верность>...

В начале было не дело. В начале были мысль и вера, способные

двигать горы. Именно они должны были воплотиться в деле.

Основой национал-социализма было доверие. Можно создать

организацию и какое-то время поддерживать ее штыками и пулеме-

тами. Это путь голой силы, которой наплевать на чувства людей. Но

горе этому царству террора, когда наступает час слабости! Если

человек, стоящий перед лицом трудных решений, вынужден при-

знать, что его корни не в народе, то он не будет готов отдать все

добровольно государству.

В мире нет другого государства, которое стоит на столь прочном

фундаменте, что и Немецкая Империя Адольфа Гитлера. Любовь к

фюреру и вера в него, а также слепое доверие всем его решениям и

действиям ведет вперед эту нацию.

В мире нет другого народа, который на 99% поддерживает своего

лидера, как это сделали немцы на выборах 1936 и 1938 годов...

Революцию (1918) возглавили евреи и масоны в компании с

нашими противниками, а осуществили преступник и дезертиры.

Гитлер испытал боль и ужас от подобного вероломства, приведшего

к прению отечества. Он не мог поверить, что два миллиона немцев

погибли напрасно...

И перед ним в полный рост встала грандиозная задача, на

исполнение которой он был избран судьбой. То, что он только смутно

подозревал до сих пор, теперь превратилось в ясную уверенность: что

он призван вывести Германию из глубочайшего позора и упадка к

новому блеску, мощи и величию, о котором так много мечтали, но

который оставался вне досягаемости. Он принял самое важное

решение в своей жизни: стать политиком и создать для себя орудие,

которое в один прекрасный день сделает его главой государства и,

таким образом, спасителем немецкого народа и создателем новой

Германской Империи.

(Филипп Буллер <Сражение за Германию>, Берлин, 1938г.)

РОЛЬ ЕВРЕЕВ В МИРЕ (Отрывок) ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА ОТ ПАЛЕСТИНЫ ДОСОЗДАНИЯ ИУДАИЗМА Самыми первыми обитателями Палестины были ханаанеи, пред-ставлявшие собой конгломерат рас и прибывшие сюда в 1400 г. до н.э.задолго до евреев. Евреи пришли из Северной Месопотамии. Еврей-ские пастухи смешались с земледельцами-ханаанеями. В южнойчасти Палестины отправлялись еврейские обряды, а на севере -обряды ханаанеев. Палестина оставалась торговым путем и полем сражений длямировых держав. 8 722 г. до н.э. ассирийцы завоевали северную часть'Палестины, называемую Израилем, и выселки 30000 высокородныхевреев, на чье место пришли арамейцы и вавилоняне. Южная часть,Иудея, была завоевана в 587 г. Новым Вавилоном. Расселение евреев по всему миру началось в 330 г. Они уходилииз Палестины по двум путям на восток и на запад. ПокинувПалестину, евреи жили в самоизоляции и, таким образом, создалисовершенно новую расу современных евреев. В Центральной и Западной Европе рождаемость у них падала. Дотак называемого <освобождения евреев> все они соблюдали закон:<Плодиться и размножаться>. СМЕШИВАНИЕ С ЕВРЕЙСКОЙ КРОВЬЮ ВЕДЕТК ВЫРОЖДЕНИЮ РАСЫ Еврейская кровь смешивается с кровью белой расы посредствомсмешанных браков и внебрачных связей. Большинство смешанныхбраков происходит в высших слоях общества: чаще всего мужчина-еврей берет в жены нееврейку. Таких браков больше среди христиан-евангелистов, чем среди католиков, они чаще встречаются в крупных,а не в мелких городах. Половые связи принесли еврейскую кровь внизшие слои общества, т.к. служанки, секретарши и продавщицыотнюдь им не противились, поскольку евреи были богаты, а служа-щие зависели от своих нанимателей. Западные (белые) люди попали под влияние восточных (евреев),хотя в большинстве браков или совсем не было детей, или их былоочень немного. Часто рожденные были отделены от еврейской расы.Сомнительная кровь поступает в белую расу, поскольку только 10 из100 детей остаются евреями. Эти посланцы с востока (евреи) прино-сят с собой нежелательную наследственность, поскольку они являют-ся носителями таких наследственных заболеваний как сахарныйдиабет, сердечная недостаточность, рак, плохое зрение, слепота,глухота и умственная отсталость. Такая дурная наследственностьприводит к умственному и физическому выравниванию полов: на-пример, появляются узкобедрые и широкоплечие женщины и мужчины с широким тазом. Еврейки отличаются отсутствием женствен-ности и, появляясь в обществе, ведут себя вызывающе. (Роза Люксем-бург - еврейка, суфражистка и коммунистка.) Евреи-мужчиныимеют некоторые черты, свойственные женщинам и обычно выби-рают себе мужеподобных женщин. У евреев очень сильны крими-нальные наклонности, включающие мошенничество, клятвопрес-тупление развращенность нравов, проявляющуюся в непристойныхпубликациях и в торговле белыми рабами. Когда еврейская кровьсмешивается с кровью белых рас, то дети обычно физически илиумственно отстают от своих сверстников или отличаются сомнитель-ными талантами. (Гуго фон Гоффмансталь, Пауль Нейзе, Ганс фонМаркое, Кокошка Адольф фон Бейер, Нобель, Нерц и Леон Гамбетта- наполовину евреи.) ТОЛЬКО НЫНЕШНИЙ РЕЖИМ БЕРЕТ НА СЕБЯЗАЩИТУ БЕЛЫХ РАС Германия поднята расовый вопрос по отношению не только кЕвропе, но и ко всему миру. Чем больше евреев являются подстрека-телями, тем больше людей сознают эту проблему. Мы учитываем нетолько все <против>, но и все <за>. РАСОВЫЙ ВОПРОС -КЛЮЧ КО ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ До тех пор, пока христианство будет рассматриваться как продол-жение еврейской идеи об Иегове, пока представление об <особомБоге> евреев будет считаться совпадающим с восточным учением оедином Боге, христиане будут мешать этому спору. Гитлеровское движение отстраняет евреев от участия в общес-твенной жизни, от контроля за прессой и школой, оно отнимает у нихих дома и земли. Гитлер учит немцев гордиться своей расой и не иметьничего общего с евреями, он закрывает восточную границу передПришельцами этой расы.(<Роль евреев в мире> (монография), Берлин, 1938 г.) <ЕВРЕИ НЕ ИМЕЮТ ДУШИ> В еврейской религии совершенно отсутствует вера в загробнуюжизнь. Складывается впечатление, что на протяжении ее истории все,что могло бы в малейшей степени вызвать веру в жизнь после смерти,сознательно истреблялось. Еврейская религия целиком ориентирова-на на земное. В мире она стоит особняком. Это чрезвычайно важныйфакт, о котором необходимо помнить постоянно. Ибо именно этоисключительное положение объясняет, почему такая сомнительнаянация как евреи пережила величайшие и знаменитейшие нации ибудет существовать до самого конца света, когда час спасения пробьетдля всего человечества... Среди евреев утверждение мира абсолютносвободно от всякой примеси его отрицания. Все другие народы,существовавшие ранее или существующие сейчас, имели в своихрелигиях эту примесь, для которой характерна идея иного бытия. Там,где жива вера в бессмертие, снова и снова возникает стремление квечному и уход от временного, а вместе с этим и новое отрицаниемира. В этом смысл нееврейских народов: они хранители мироотри-цания, идеи грядущего, даже если они выражают ее самым неудачнымспособом. Поэтому тот или иной народ может незаметно исчезнуть,но суть его будет продолжена в потомках. Однако, если исчезнутевреи, то не останется больше ни одного народа, который будет стаким же высочайшим почтением хранить идею мироутверждения.Тогда наступит конец всему. Это случится и в том случае, если сионистская теория станетреальностью, а именно: если все евреи мира объединятся и образуютединую нацию в Палестине или где-то еще. Подобного объединенияевреев никогда на свете не было, это необходимо подчеркиватьсколько угодно раз, т.к. это малоизвестный факт. Задолго до разру-шения Храма в Иерусалиме большая часть евреев была рассеянасреди <языческих> народов. И, как известно любому школьнику, вначале своей истории они были <гостями> среди египтян. То, чтовозникло впоследствии в Палестине, было далеко от государственнойструктуры. В лучшем случае это была попытка построить государство,а скорее подготовительная школа эксплуатации и истребления ино-родцев. Еврею Вейнингеру его собственная нация кажется невиди-мой липкой паутиной из слизи, существующей с незапамятныхвремен и покрывающей всю землю. Этот экспансионизм, как онверно отмечает, (но, конечно, не доказывает) есть главный компо-нент идеи и природы иудаизма. Это сразу становится очевидным,если рассматривать еврейский народ как воплощение идеи мироут-верждения. Без этой идеи невозможна ни одна нация. Поэтому евреикак наиболее последовательные и жизнеспособные носители миро-утверждения всегда находятся там, где другие народы несут в себе хотябы крошечное стремление преодолеть мир. Мир не мог бы существо-вать, если бы евреи жили сами по себе. Вот почему древнее проро-чество утверждает, что конец мира наступит в тот день, когда евреисоздадут свое государство в Палестине. Из всего вышесказанногослезет, что иудаизм - это неотъемлемая часть организма человека,и евреи так же необходимы, как и бактерии. Тело человека включаетв себя множество крошечных микроорганизмов, без которых онпогиб бы, хотя они и паразитируют на нем. Аналогично, человечествонуждается в евреях для сохранения своей жизнеспособности до техпор, пока не будет выполнена его земная миссия. Другими словами,мироутверждение, воплощенное в чистейшем виде в иудаизме,разрушительное само по себе, составляет одно из условий существо-вания человека на земле. Таким образом, мы вынуждены терпеть евреев среди нас какнеобходимое зло на протяжении неизвестно скольких грядущихтысячелетий. Но подобно тому как у тела может наступить задержкав росте, если бактерии размножатся сверх определенного полезногоколичества, так и наша нация постепенно поддастся духовнойболезни, если в ней окажется слишком много евреев. Если онипокинут нас совершенно (это цель сионизма, по крайней мере, по егоутверждениям), то это будет для нас столь же губительно, как если быони властвовали над нами. Миссия немецкого народа придет к своемуконцу, по моему глубокому убеждению, вместе с последним часомчеловечества. Но мы не сможем выполнить ее, если потеряемжизнеутверждение, которое несут евреи и без которого невозможнаникакая жизнь. С другой стороны, если евреи и дальше будутпродолжать душить нас, то мы никогда не сможем исполнить своюмиссию - спасти человечество, - а скорее впадем в безумие, ибомироутверждение в чистом виде, ничем не ограниченное стремлениек праздному существованию, не служит никакой цели. Оно букваль-но ведет в пустоту, служит причиной краха не только иллюзорногоземного мира, но и истинного духовного. Сами по себе евреивоплощают эту слепую волю к разрушению. Известно, что среди нихочень часты душевные болезни. <Они находятся во власти иллю-зий>... - сказал о евреях Шопенгауэр. Иудаизм стремится лишитьмир его души. Но это было бы равносильно краху мира.Даже теперь, когда евреи живут среди нас, все их поступкисвидетельствуют об этом стремлении. Вот почему они пытаютсясломать любую форму, за которой стоит живая душа. Как закорене-лые материалисты они придерживаются безумного мнения, чтоименно духовность, которую они только смутно ощущают, соединенас формой как вопрос жизни и смерти, и должна погибнуть вместе снею. Фактически они могут быть только врагами порядка и законнос-ти, ибо последние несут на себе печать светлого и лучшего мира.Шиллер называет порядок <дочерью небес>, и у него же, также каки у Гете мы находим свидетельства божественной природы законов.Поэтому все евреи как один - сознательные или бессознательныеанархисты. Идею государства невозможно претворить в жизнь без фундамен-та законов и правопорядка. По этой причине евреи, запятые врагипорядка и законности, никогда не смогут создать жизнеспособноегосударство в Палестине. Результатом будет снова хаос. Посколькуправильный перевод этого слова означает бесконечную пустоту,ничто. (А.Розенберг " Евреи не имеют души". Мюнхен. 1928 г.) ОСНОВЫ ИСТИНЫ Предисловие В Германии приняты новые законы. На самом деле это древниезаконы, ибо мы несем их в своей крови. Эти законы требуют, чтобымы стали единым целым по своей вере, воле и действиям и вновьвозвысились в мощном потоке новой жизни. Все великое просто и ясно, и доступно, при желании, осуществле-нию каждым человеком. Далее речь пойдет об этих истинах. Выможете считать все, о чем мы будем говорить, вызовом себе. Если нанего откликнется голос вашей крови, то, значит, он говорит громче,чем слова и предложения людей. Эта книга предназначена для всех, ктостремится к ясности в нашисмутные времена. Прежде всего мы обращаемся к молодежи, т.к. онаеще формируется. Наша великая цель дарит силы каждому. Чтобыстать истинным немцем, каждый должен трудиться над собой. КРОВЬ В своей крови мы несем священное наследство своих отцов ипредков. Мы не знаем их, бесконечной линией уходящих во тьмупрошлого. Но все они живут в нас и благодаря нашей кровирасходятся сегодня по всему свету. Именно поэтому наша кровь священна. Вместе с ней родителидают нам не только плоть, но и сознание. Отрицать свою кровь значитотрицать самого себя. Каждый наделен способностью увеличиватьхорошую часть своего наследства и подавлять его плохую часть, ибокаждый получил для этого волю и мужество. Вы обязаны передавать свою кровь потомству, поскольку являе-тесь звеном в цепи расы, тянущейся с незапамятных времен вотдаленное будущее. Эта цепь никогда не должна рваться. Если же ввашей крови есть нечто, что сделает ваших детей несчастными ибременем для государства, то ваш героический долг в том, чтобыпрервать эту цепь. Кровь - носитель жизни. Благодаря ей вы несете внутри себятайну творения. Ваша кровь священна, ибо в ней живет божественнаяволя. РАСА Быть расой - значит уметь мыслить определенным образом. Тот,,кто обладает мужеством, верой и честью и всем, что характерно дляистинного немца, принадлежит расе, которая должна господствоватьв Германии. Это верно даже в том случае, когда человек не имеетвнешних признаков нордической расы. Союз благородных свойствдуши и тела - вот конечный результат, к которому мы стремимся.Нам отвратителен тот, у кого в прекрасном теле скрывается подлаядуша. В Германии слились различные родственные европейские расы.Их корни дали росток. Каждый соединился с немецкой почвой. Мы,немцы, получили от этой нордической расы воинственный дух.Другой дух расы действовал в самой глубине германского сознания.Другая душа расы раскрыла великое очарование музыки, в которойцарят немцы, а еще одна подарила организаторский талант и способ-ность к безмолвному подчинению, То, что дала нам нордическая раса должно доминировать вГермании и превалировать в душе каждого немца. Герой, а не человекискусства стал идеалом нашего времени. Душа - наше величайшее богатство. Любой, кто смешивается счуждыми низшими расами, унижает кровь и душу, которые былиданы ему для передачи детям. Его дети становятся нечистыми, и онсовершает самое тяжкое преступление с точки зрения национал-социализма. НАРОД Наша нация возникла по воле божественного провидения. Горетому, кто хочет сделать всех людей равными. Бог создал деревья,кусты, травы и цветы не для того, чтобы они образовали один вид, адля того, чтобы каждый вид существовал отдельно. Подобно дереву,нация - это живое целое, вырастающее из подобных друг другукорней; однако ее сила в индивидуальности. Индивиду принадлежит все, что имеет одинаковую с ним кровь.Народ не ограничивается страной. Все единокровные сыновья свя-заны с одной матерью. Немецкая нация - это единая националь-ность, состоящая из ста миллионов. Любой немец, где бы он ни жил,он принадлежит к ней. Нация бессмертна, пока ее корни черпают свою силу из земли.Проходит зима и лето, а она вновь цветет и жизнь ее неистребима изаканчивается потоком силы, поднимающейся от ее корней к божес-твенной воле. Что такое смерть отдельного человека? Это ветер,срывающий листья с дерева. Каждая новая весна обновляет их, и этодлится бесконечно. Различные национальности - это величайшее и самое возвышен-ное творение Господа на нашей планете. Ничто на свете, никакаяпартия или религия не имеют права делать всех людей одинаковымиили лишать их самой малой доли их расовой индивидуальности. ГОСУДАРСТВО Нация приобретает свою форму в государстве. Для каждой нацииимеется только одна естественная форма, только одно государство.Германы создает собственное государство и будет продолжать зани-маться этим. Она руководит по праву лучшего, по праву лидера, инесет ответственность, т.к. лучше всего подходит для этой задачи.Возникло новое государство. Будет день. когда над всеми немецкимиземлями будет натянут один стяг. СОЦИАЛИЗМ Социализм означает: общее благо выше личных интересов.Социализм означает: думать не о себе, а о целом, о нации, огосударств. Социализм означает: каждому свое, а не каждому одно и то же.В этих положениях выражена суть немецкого социализма. Толькотот социалист, кто живет по этим заповедям. Из их идей вырастает новый порядок. Каждое сообщество вырас-тает вокруг лидера. Он - центр нового порядка, формирующегосявокруг него. Несколько лидеров соединяются в общину. Они, в своюочередь, собираются вокруг своего лидера и создают живой порядок,органическое целое. Вся конструкция собирается снизу вверх иполучается пирамида, вершина которой - вождь Рейха. Все людиоказываются объединены в одно общество, связывающее человека счеловеком, и лидера с лидером. Каждому достается не одно и то же,а каждый получает свое. Так создается социалистический народ всоциалистическом государстве. Каждый человек в обществе выполняет свою задачу согласносвоим талантам. Опять каждому свое, а не одно и то же. Выполняемаязадача определяет его место в обществе. При отличном исполнениион пользуется уважением других. Он счастлив, даже если его задачабыла относительно небольшой. Такие сообщества формируются в полевых условиях, в штурмовыхотрядах, в пехоте, на подводных лодках. Тесно и неразрывно связан-ные безмолвным пониманием и преданностью единой цели, они доконца действуют как единое целое. Государство зиждется на такихсообществах и черпает в них свои силы. Германии нужны такие общины, чтобы выстоять в будущем.Община дает каждому смысл его существования, его цель и задачу,а всем вместе одну цель - сообщество народа в новом государстве. ОТЕЧЕСТВО <О, священное сердце народа, о, отчизна!> Ты состоишь избесконечных лесов и бескрайних болот, как будто ледники Ледовогопериода оставили тебя нам. Никуда негодная земля, которая в нуждеи радости, в труде и страданиях становится плодородной. Каждый человек передает тебя потомкам, а затем возвращается втебя, чтобы стать новой жизнью. В тебе покоится бесконечная чередаушедших поколений, которые подобны зернам семян в огромномпахотном поле. В твоей почве течет кровь благородных воинов,защищавших тебя. Ты оплодотворена самым лучшим, что есть в тебе. Из тебя вырастают замки и соборы до самого неба, как будто самаземля хочет добраться до Всевышнего. Из нашей почвы, из семенинаших павших земля простирается дальше. В трудолюбивых рукахона становится садом. Деревни восхитительно сливаются с пейзажемгор и долин. По берегам рек стоят гордые города, которыми былславен старый Рейх. Фонтаны на площадях бьют, как и сто лет назад.Сохранились и ворота, сквозь которые проходили короли, рыцари идворяне. Здесь поток судьбы делает виток. На его противоположном берегулежит утраченная земля. Сердце ноет. Хочется погладить далекуюлинию лесов, как дорогое старое лицо. Но сердце радуют равнины иберега колоний, завоеванных Германией. Рыцарские замки на восто-ке стоят как бессмертное свидетельство силы и породы. Там лежатполя, с которых орел Фредерика взлетает к солнцу; а снаружи, у самойграницы, находятся немецкие могильные холмы - вечное напоми-нание нации, которая покоряет мир, пока верит в себя. Все воплощено и покоится с миром в тебе, отчизна. Наши сила ивеличие, наши нужды и несчастья. Ты поле, родившее нас и котороеродит тех, кто в грядущих поколениях будет трудиться и проливатькровь за тебя. Никто не может жить без тебя, однако каждый с радостью вернеттебе жизнь, которую ты ему подарила. МУЖЕСТВО Мужество - самая прекрасная и возвышенная черта мужчины.Тот, у кого нет мужества, не мужчина. Великолепно мужество атаки.Человек отбрасывает в сторону все, чтобы служить великой идее, и,свободно дыша, с ликованием бросается вперед. Мужество окрыляетмужчину и переполняет его сердце. Наступление - высшая точкажизни. Мужественен тот, кто готов поставить все на карту и победитьили проиграть. Тот, кто никогда не бросался вперед, не жил по-настоящему и еще не стал мужчиной. Вслед за мужеством штурма идет непоколебимое мужество стойкогочеловека, переносящего удары судьбы. Судьба могущественна ибеспощадна, но величественнее ее человек, который противостоитей. Нередко жизнь бывает тяжелее смерти. Однако только трусливыйпредпочитает смерть. Мужественный преодолевает все, проявляясилу, дарованную ему Господом. Мужество нужно не только мужчинам и солдатам, но также иженщинам. Высочайший момент в жизни мужчины - сражение иатака, а в жизни женщины - тот, когда она создает новую жизнь. Ибовоюющих мужчин не было бы, если бы в самом начале их не родилиматери. Мужество - самая возвышенная черта мужчины и женщины. Онаопределяет исход поединка и дарит победу. СТОЙКОСТЬ Жизнь требует силы духа. Быть стойким - это идеал, к которомунужно страстно стремиться. Это необходимо, чтобы стать воином,чтобы стать победителем. Мы живем в следующих условиях: утомительная летняя жара,колючий зимний мороз, долгие ночные марши и сырость. Упорствона рабочем месте и за пулеметом. Страдая от голода и жажды, лежана сырой земле, не сдаваться в самом безнадежном случае, швырнутьпустой пистолет в лицо врагу и вцепиться ему в шею голыми руками,чтобы забрать его с собой на тот свет, если уж вам суждено умереть.Быть борцом за идею и продолжать верить и сражаться, даже если всестанут говорить, что она ложная. Это принесет победу, победу,которая достается упорнейшему. Никогда не сдавайтесь ни в бою, ни в труде. Если вы потерпитенеудачу тысячу раз, попытайтесь в тысячепервый раз. В конце концоввы победите и испытаете сладкое чувство победы. Вы должны готовиться к своим битвам. Необходимо тренировать-ся так, как если бы вам предстояло возглавить решающую битву заГерманию. Все должны совершать марши, испытывать голод ижажду, научиться спать на голой земле, терпеть любые лишения смужеством истинного воина. Нам нужны мужчины твердые, как сталь, и способные на все.Онидолжны быть прочнее всего, что может преподнести остальной мир.В них судьба будущей великой Германии. Вы хотели бы стать однимиз них или предпочитаете оставаться слабаком? Германия будет страной сильных и смелых. Вы либо принадлежи-те к ним, либо вы немец. ВОЛЯ Воля - это ваша сознательная сила. Праздность, страх и слабостьмогут заставить вас заколебался. Однако, воля пронесет вас надкаждой остановкой и позволит вам исполнить то, что требуется от вас. Человек без воли подобен машине без бензина. Оба бесполезны.Где хотение, там и умение. Человек может выполнять собственнуюволю или много людей могут следовать за волей своего вождя. Тренируйте свою волю, чтобы подготовить ее. Начинайте снебольшого и сделайте ее настолько сильной, чтобы с ее помощьюосуществить то, что требует от вас Германия. САМОКОНТРОЛЬ Человек, стремящийся быть лидером среди других, должен на-учиться владеть собой, чтобы не подвергать никого опасности. Голоди жажду нужно утолять. Но горе тому, кто ест или пьет радиудовольствия. Он ниже животного, которое знает, когда оно насыти-лось. Мы ненавидим обжор и пьяниц. Мы едим и пьем, чтобы жить,а не живем, чтобы есть и пить. Железная дисциплина должна сделать человека хозяином еготела, чтобы оно всегда служило и помогало ему. Молодые люди должны расти на ветру и на солнце, на спортивныхплощадках, пока их тела не станут воплощением победы над страс-тями, над самим собой и в них не поселится мужество, вера исвободный дух. Это будут немецкие мужчины будущего, выросшие изсилы своего народа, представители свободного и благородного ново-го поколения. Научитесь властвовать над собой и вы будете властво-вать над жизнью. Вы должны уметь, не жалуясь, переносить боль.Мужчины не жалуются и не плачут, и молодые люди должныпоступать так же. Ежедневно заставляйте себя делать то, что вам не хочется, иотказывай себе в том, чего вам хочется. Выполняйте любой свойприказ немедленно, ни минуты не раздумывая. Это необходимо длятого, чтобы стать настоящим человеком. В этом секрет любой великой личности. Победители имеют ифизическую силу, и духовное мужество использовать ее. Мужчины- не должны отказывать себе во всем. Господь Богзадумал их не такими. Они должны находить радость в своихпоступках. Они должны использовать свое тело, но никогда незлоупотреблять им. Мужчины должны уметь владеть собой. ДИСЦИПЛИНА Дикари и полудикари обладают мужеством, но дисциплина свой-ственна только человеку высшего порядка. Дисциплина - этовнутренний приказ привести себя в порядок. Дисциплина - этовыполнение приказа без обдумывания. Дисциплина позволяет чело-веку стерпеть несправедливость во имя чего-то хорошего. Дисциплина - это железное воспитание и безмолвное повинове-ние. Дисциплина исходит изнутри. Необходимо развивать в себечувство долга. Недисциплинированные люди без чувства долга обма-нывают ожидания своих товарищей, своего вождя и своего государ-ства. Трусы недисциплинированы и у них отсутствует чувство долга. Выработка дисциплины - это волевое упражнение. Без нее неможет быть ни закона, ни порядка. Любое нарушение дисциплины- это начато разложения. Каждый обязан соблюдать дисциплину итребовать этого от окружающих.ДОЛГ Долг - это жесткое слово, пока он не выполнен. Долг - эторадостное слово, когда он выполнен. Долг - это испытываемое вами чувство ответственности. Долг -это то, что требуют от вас семья, народ и государство. Выполнять свойдолг не означает быть взнузданным как лошадь, выполнение долгаскорее означает радость даже тогда, когда оно требует значительныхусилий. Из долга, исполненного нашими предками и отцами, выро-сло наше отечество. Из долга, выполняемого нами всеми, растетнастоящее государство, а с ним и будущее каждого отдельногочеловека и всего народа.Долг может также означать принесение в жертву отдельнойжизни. Ваш народ может потребовать от вас вернуть то, что он далвам. Что под этим подразумевается? Любовь к государству, вашемуотечеству, которая живет у вас в груди. Путь к высочайшему долгу -это путь к величайшему счастью, даже если он ведет вас к смерти. Исполненный долг дает право на принадлежность к своемународу. В национал-социалистическом государстве другого праванет. Чем выше долг, тем больше справедливое вознаграждение. Тот,кто больше всех делает для Германии, сильнее всех влияет на нее итем самым на свою судьбу. Тот, кто сделал больше всех, стал главойРейха и остальные следуют за. ним в порядке исполнения своего долга.Простой рабочий может в этом смысле стоять выше министра,если он выполняет свой долг лучше. От каждого требуется самоеполное исполнение своих обязанностей. И каждый должен выпол-нять их по своей доброй воле. Тогда он свободный человек, а не раб. ЧЕСТЬ Чтобы жить, нам нужен не только хлеб, но и честь. Рабы полагают,что наличие еды и питья достаточно для жизни. Свободному человекув первую очередь нужна честь. Ваша честь заключается в том, какимвас видят ваши друзья и товарищи. Еще больше она заключается втом, каким вы сами видите себя. Благороден мужественный человек. Благороден тот, кто беско-рыстен и правдив. Достоин чести тот, кто делает все возможное длянашего отечества. Деньги и богатство не делают человека благородным. Тот, ктосоздает новые ценности, может тоже добиться признания. Почетно также быть сыном знатного человека, который многосделают для своего народа и государства. Но сын недостоин этой чести,если он не пытается заново и самостоятельно завоевать ее. Слава приходит не навечно, а требует неустанных трудов иборьбы. Честь подобна короне. Тот, кто прекращает жить и работатьпо-королевски, теряет корону. У каждого на голове такая корона напротяжении всей жизни. Не каждый в состоянии лишить другого его чести. Оскорбленияюнцов не могут обесчестить героя. Однако, тот, кто сносит оскорбле-ния, лишается своего достоинства. За оскорбление мы наказываем не сами, для этого у нас естьверховный вождь и судья. Но если кто-то ударит вас, дайте ему сдачи.Для нас, национал-социалистов, в сегодняшней Германии естьтолько одна честь и одно представление о ней. Нет какой-то особойинтерпретации понятия чести для каждого отдельного случая. Благо-даря национал-социализму мы добились одной общей чести. Нам этохорошо известно. Тот, у кого она отсутствует - несвободен. Самыйскромный труженик сегодня может быть свободен и уважаем. ВЕРНОСТЬ Вера - священное слово. Поэтому его не стоит употреблятьслишком часто. Она должна быть так же естественна для вас, как ивоздух, которым вы дышите. Вера создает человека, безверие губит его. Неверность разрушаетскрепляющие нас связи, уничтожает товарищеские отношения, дис-циплину, армию, государство и все. что существует. В ноябре 1918 г. Германия была разорвана на части, т.к. верностипредпочли неверность. К счастью, сегодня вера возродилась. Этановая вера должна быть сильнее любых деструктивных сил.Во что веришь ты, товарищ? Ты никогда не должен отсыпать от идеалов, которым поклялся наверность. Национал -социализм показал тебе дорогу к свету, покоторой ты должен, не сворачивая, идти до самой смерти. В этом твояпервая и главная вера. Ты должен быть предан своей отчизне, Германии. Ты зачат ееземлей и ее кровью и поэтому принадлежишь ей. Вера также требует от тебя неуклонно следовать за вождем в днипобед и поражений. Ты должен идти за ним даже во мрак бедствийи не позволять себе усомниться. Ты обязан быть верным товарищем. Ты должен всегда помогатьдругим в нужде и опасности. Твой товарищ должен быть уверен, чтоон всегда сможет обратиться к тебе, что он может положиться на тебя,как на родного брата. Хаген убил Зигфрида не как трусливый убийца, но потому, чтооднажды Зигфрид навлек на него позор. Честь короля была вопасности. Зигфрид должен был умереть. Хаген искупил его грех. Еговерность королю была выше его собственной внешней чести. Он сталпроклятым преступником, но благодаря своей верности был величес-твеннее всех. Из верности рыцари следуют за своими сюзеренами. Из верностивеличайшие сыны Пруссии служили своему королю, даже превосходяего своим богатством. Из верности миллионы погибших во времявойны шли за своими командирами. Из верности мы следуем занашим вождем и его флагом. Внутреннее благородство заставляеткаждого до самой смерти не выпускать из рук древко флага, ведущегоГерманию к новой жизни. Вера необходима нам и в повседневной жизни. Она в ценностиустного слова. То, что обещано, должно быть выполнено. Мы ненуждаемся в рукопожатиях и клятвах. Мы должны верить людям наслово, и сами держать свое слово, ибо мы всегда честны. Германия - родина веры. Вера живет в ее необозримых лесах. Онац душе ее рыцарей и солдат. Она живет и в нас. Вера - эта наша честь.КТО хотел бы быть бесчестным среди смелых и героев? СВОБОДА В Германии человек не свободен поступать так, как ему заблаго-рассудится, поскольку ничем не ограниченная свобода погубила быГерманию. Свобода не означает жизнь в свое удовольствие. Свобода неозначает, что можно спасать свою жизнь за счет трусости. Свобода -это когда человек идет в направлении, которое указывает ему долг.Все остальные - рабы самих себя. Свободный человек служитинтересам государств, он горд и честен и является опорой нации игосударств. Истинно свободный человек возвысься над собой. Онслужит тогда, когда другие празднуют. Но эта служба не унижает, авозвышает его и делает свободным. Жарким летом вода в колодце может иссякнуть. С большимтрудом, днем и ночью кто-то станет рыть новый колодец. Никто емуне приказывают заниматься этим. Но для него это радостная обязан-ность - найти воду для детей, женщин и своих товарищей. Другойзанят только собственными удовольствиями. Первый - свободныйчеловек благодаря тяжелому труду, который он избрал по своей золе.Второй - раб своих страстей и желаний. Может быть, в пивной онзаявляет, что человек рождается свободным и может делать все, чтохочет. Но думающий только о себе - раб и лишен свободы, адумающий о других - властелин и поистине свободен. УБЕЖДЕНИЯ Знания - это то, что поддается пониманию. Сами по себе знанияне служат ничему и мертвы. Надежда - это желание, доступноекаждому. Надежда может быть легко посрамлена. Однако, это не может произойти с убеждениями, ибо убеждения- это сила. Ваши глубинные чувства образуют убеждения. Этознания, не требующие объяснений. Душа выражает часть мирового порядка в ваших убеждениях. Онинесут предчувствие того, что должно быть. Таким образом душавыполняет верховное предначертание и становится исполнителемвеликого и неизмеримого плана. Вера наполнена гигантской силой, всю жизнь влекущей нас засобой. Человек, как сомнамбула, следует за своими убеждениями.Никто не может противостоять им, т.к. человеком движет воляВсевышнего. Тот, кто верит, выполнит свою задачу. Никакая прегра-да на его пути не будет непреодолимой. Тысячи не понимают верующих, ибо их души спят. Но верующемубезразлично мнение остальных. Сильному неважно мнение слабого. Путь веры - это путь величия. На наших глазах Адольф Гитлеридет по пути, указанному ему Провидением. Он исполняет своепредназначение. Благодаря вере он знает то, что невозможно охва-тить разумом. Вера раскрывает возможности каждого человека. Даже если она неведет к славе и чести, то может принести ему величайшее счастье напути исполнения своего долга. Найти веру - это приобрести частьбесконечной силы мира. Без веры невозможно ничего достичь. Самую возвышенную иважную часть человека составляют его убеждения. Каждый стоитровно столько, сколько стоят его убеждения. Новый Рейх начался с веры. Партийный съезд после приходапартии к власти назывался <Победа веры>. Партия растет и крепнетс верой. Она уже вырастает не из убеждений одного человека, но изверы всех людей Государство держится на силе всех истинно веру-ющих. Горе тем, кто не верит. Они воплощают не силы созидания, а силыразрушения. Они разрушители Рейха.Вера сильнее любой силы, действующей в мире. СУДЬБА Мы не верим в слепую судьбу, управляющую людьми. Мы неверим в ангелов-хранителей, оберегающих каждый наш шаг. Однако,мы верим в божественную волю, вдохнувшую дух в каждую жизнь, непростой дух, а особую цель и душу в каждую жизнь. Сокровенной частью своего существа мы можем судить, правиль-но ли мы служим этому духу. Это чувство лучше всего называтьсовестью. Нам дозволено только вопрошать. Голос внутри насотвечает и говорит о божественной воле, знающей путь, по которомумы должны идти. Этот путь и есть наша судьба. Для каждого человека есть толькоодин верный путь. Он ступает по нему с величайшим духовнымподъемом, даже если этот путь приносит ему только трудности истрадания. Любой путь, уводящий от духа или цели жизни, - это путьгреха и смерти. И если этот путь доставляет вам удовольствие, то онпокроет позором каждый день вашей жизни. Вы сами вольны решать, каким путем идти. Вами не управляетслепая судьба. Вы выбираете по собственной воле. Следуйте наставлению вашего духа, ибо это путь к Богу. Это путьиз вечности в вечность, т.к. в мире нет конца, а есть тольконепрерывное изменение. Нет смерти, которая не была бы началом. Все сущее тесно соединено в огромный всемирный план, вкотором и вам есть место. Радость созидания живет в каждомчеловеке, занимающимся творческим трудом. Нигде нет рая, состо-ящего только из удовольствия и блаженства. Работа и жизнь, посто-янно меняющие свою форму, образуют оболочку духа. Признающие божественный замысел должны трудиться для до-стижения этого идеала. Они стали частью души и силы своего народа.Они неустанно трудятся и наблюдают. Они фактически живут внутринас как наши самые лучшие побуждения. Каждый трудится и создает духовные и материальные ценностисогласно всемирному плану. Бог является вечной мудростью ивозвышенной душой непостижимого. Он в вас, когда вы направляетесебя по нужному пути. Вы несете Бога в своем сердце. Вы преодоле-ваете смерть и, умерев, продолжаете жить как частица бесконечной 'силы, которая вечно трудится и создает. Ваша судьба ~ это путь,показанный вам. В вашей воле.решать, идти ли вам по нему кисполнению своей задачи. РОЖДЕНИЕ И СМЕРТЬ Рождение и смерть едины, ибо они две стороны одной двери. Входв одну комнату - это всегда выход из другой. Мы говорим <вход> или<выход>, рождение или смерть только в зависимости от той комнаты,от той жизни, в которой мы находимся. Смерть не страшна тому, кто это понимает. Однако те, кто непошел по указанному им пути и грешил в жизни, видят в смертинаказание. За смертью нет ада и вечных мук. Осознание своей вины- это самое суровое осуждение и наказание. Вы несете их в себе. Работа, которой вы пренебрегали, должна быть компенсированаудвоенными усилиями. В ваших руках решение, стать ли исполните-лем божественного замысла или его врагом. Есть только одна смерть:отказ от созидания в пользу разрушения, и эта смерть не физическая.Вы свободны решать, кому вы принадлежите: Богу или дьяволу (еслиприменить старый термин). То, что мы называем жизнью и смертью, это всего лишь дверьмежду двумя мирами. Нет ни рождения, ни смерти, а только вечноеизменение, и мы с уверенностью проходим в эту дверь, ибо оба мирасозданы одной рукой. ПРИРОДА Всевышний - властелин всех своих созданий. Он обитает не встенах, построенных людьми. Наши предки отправлялись в леса,чтобы найти там Бога и отдать ему дань почтения. Они приветство-вали день. Они поднимались на горы, ибо там звездное небо, еговеличайшее создание, было рядом с ними, а не отгорожено каменнойкрышей. Волнистый горный поток казался им более близким к Богу,чем все, что может течь из сосудов, созданных человеком.Кто осмелится отрицать, что они были близки к живому Богу?В нас сильна вера наших отцов. Для немца свойственна любовь кпрогулкам на природе и восторг перед красотой земли, данной намГосподом. Вершины гор дают ему свободу. Он чувствует вечность вморском просторе. Извилистые реки олицетворяют для него вечноеизменение. Он охраняет леса, деревья и кустарники как своих друзей.Он любит животных, которые в других странах подвергаются издева-тельствам и мучениям. Для него становится товарищем по дому тот,в ком другие видят только свою собственность. Он видит и чтит божественное творение в священной земле, вбродячем ветре и в ярко горящем пламени. Как когда-то раньше, мысегодня стоим на вершинах гор, поддерживая огонь факела и ощущаявозвышенное и невыразимое словами. ПОРЯДОК Никогда ничего не делайте ради награды; действуйте во имя долга.Немецкий солдат идет сражаться не за плату. Он делает это во имяотчизны. Тот, кто требует от нас быт добрыми и набожными завознаграждение, искушает нас и уводит от Бога. Он посланникдьявола, даже если сулит нам рай. Делать что-то ради самого дела - это поступать по-немецки и этонавсегда останется первой и высочайшей службой Богу в Германиидо тех пор, пока существует наш народ, а также напоминаниемостальному миру. Мир будет существовать, пока существует порядок. Он будетзавершен, когда этот порядок будет воплощен в величайшей степени. Немцы обладают даром создавать порядок, живой порядок, назаводах, в армии и в государстве. Они любят порядок, при которомкаждому указаны его место и задача, и все действуют сообща как одноцелое. Способность немцев создавать порядок и действовать аккуратнопроявляется даже в мелочах. Это проявляется в немецком доме,который чист и опрятен и который не спутаешь с другими. Этопроявляется в механизмах и приборах, которые работают настолькоточно, что не имеют себе равных в мире. Это проявляется в обликенемецкого солдата, оружие которого сияет, а в сапогах все гвозди наместе. Это проявляется в молодых стенах гитлерюгенда, чья одеждаи рюкзаки безупречно чисты. Немецкое качество одинаково во всем.Причиной этого является порядок, при котором человека с детстваприучают к тому, чтобы делать все максимально хорошо и доводитьнемецкую продукцию до совершенства. Решения всегда зависят от пустяков. Машина не работает, потомучто были допущены отклонения в размерах. Пулемет бездействует втот момент, когда все зависит от него, т.к. в его механизм попалапесчинка. Порядок необходим для успеха, ибо каждое достижениеначинается с порядка. ЧЕСТНОСТЬ В вас не должно быть ни грана фальши. Евреи нечестны. Такимиони рождаются и всю жизнь мошенничают. Вы рождены честнымии обязаны быть честными всю жизнь. Ваше лицо не обманывает,ваши слова не лгут, ваши дела ясны и выдерживают любую проверку.Не говорите о товарище ничего, что вы не могли бы повторить емув глаза. В противном случае вы погубите вашу дружбу и нанесете уронсвоей чести и чести друга. Вы станете бесчестным человеком. Вы бы не смогли украсть десять пенни у своего товарища, но чтоэто по сравнению с кражей части его достоинства, особенно когданичего не подозревающий человек не в состоянии защитить себя.Имущество стоит гораздо меньше чести. Вор всегда благороднее того,кто совершает бесчестные поступки. Первое требование чести -уважать честь другого человека как свою собственную. Кроме того,честность требует уважения к собственности другого человека, пос-кольку она была приобретена трудом и старанием.В Германии еще наступит время, когда двери домов перестанутзапирать на ночь. Наступит время, когда все украденное будетвозвращено владельцам, и люди без страха будут доверять свои деньгии имущество незнакомым согражданам. Мы хотим вернуться кчестности, характерной для сельских жителей. В наших домах должнобыть так же, как на севере, где люди оставляют свои дома и дворынараспашку, т.к. там все честны. Необходимо положить конец всему бесчестному мусору. Необхо-димо избавиться от него. В Германии будет новое поколение, честноев своих словах и поступках, поскольку честь более важна, чембогатство. И горе тому, кто совершает преступление против нее. СОБСТВЕННОСТЬ В национал-социалистическом государстве больше нет собствен-ности, с помощью которой отдельный человек мог бы властвовать,как ему заблагорассудится. Нет неограниченной собственности, аесть только честно заработанное право распоряжаться обшей со-бственностью в интересах целого. У фермера есть поле. Оно принадлежит ему. И оно должнопринадлежать ему, ибо его расчистки его предки, а отцы своимтрудом и потом сделали его плодородным. Оно принадлежит ему,пока он его возделывает. Дом. У немца должен быть дом, где он будет растить своих детей.Квартира в городе отбирает у немцев часть отечества. Собственныйдом с садом возвращают ему часть Германии, на которую он имеетправо. Но этот дар нужно заслужить. Собственность приобретают, рабо-тая руками и головой. Умелый и трудолюбивый поселенец на новойземле сможет вспахать больше земель для себя и своих детей, чемдругой. Но это не упрек. Ведь он создает хлеб и для себя, и для других.То, что он добывает своим трудом, принадлежит ему. Но тот, кто хитростью и обманом крадет плоды чужого труда, -вор и мошенник. Это тип спекулянта. Евреи не создают ничего сами,но крадут созданное другими. Высшая цель - искоренить их вГермании. Впервые в лесах Германии не будет волков. АналогичноГермания будет свободна от тех, кто злее и коварнее волков. ЗАКОН И ПРАВОСУДИЕ Отдельному человеку лучше страдать от законов, чем не иметь их.Законы устраняют произвол, ибо перед ними все равны. Человеку недано судить так, как Всевышнему. Однако, законы дают отдельномусудье ведущие принципы по отправлению правосудия и определениюнаказания. Правосудие больше не зависит от усмотрения конкретно-го человека. Благодаря законам оно прочно закрепилось в сознаниивсего населения. Это происходит в том случае, если у народа есть своизаконы и он не пользуется законами других народов. Государство основывается на правосудии. Несправедливость гу-бит его. Фермеру, рабочему и городскому жителю нужны законы,защищающие их труд. Правосудие охраняет честь, жизнь, брак,собственность, - все то, что мы должны иметь и хотим иметь вкачестве краеугольных камней нашего государства. Абсолютно неза-висимый суд соблюдает законы. Полиция не есть нежелательныйвынужденный порядок, а есть то, что полезно и выгодно для народа. Справедливость требует жертв. <Лучше пусть погибнет мой сын,чем из мира уйдет справедливость>, - сказал великий прусскийкороль. Мы хотим, чтобы в Германии царила законность, этот великийнеписаный закон, который мы несем в своей крови. Все в Германиидолжно быть по закону. Правосудие -это то, что служит не нескольким отдельным лицам,а всему народу. Это высший закон национал-социализма, и передним все обязаны склонить голову.(Из <Хрестоматии для немецкой молодежи>, Берлин, 1938 г.) О ДЕМОКРАТИИ Глядя на демократические государства, трудно удивляться победебольшевизма. Такая демократия - это ложь! И какая ложь! Всовременном западном мире демократия - предшественница мар-ксизма, который без нее был бы невозможен. Прежде всего демок-ратия предоставляет этому мировому паразиту питательную почву.Затем эта язва начинает распространяться. С демократии начинаетсяистинный политический хаос, находящий свое завершение в больше-визме. Большевизм процветает на фундаменте демократии. Онвозникает как неизбежный результат ненормального представленияо демократическом государстве. Разговоры о том, что в Германии якобы подавляется демократия,в конце концов прекратятся. Главное в том, что подразумевать поддемократией. Если под этим подразумевать нацию, которой управля-ют ее лучшие сыновья, то тогда у нас в Германии мы имеем лучшуюформу демократии. Парламентаризм и демократия были преодоле-ны, но вместо них не возникла никакая диктатура. Диктатура всегдапредполагает подавление и насилие. Национал-социалистическоегосударство - это не самодержавие, посаженное на царство Всевыш-ним, но усовершенствованная демократия ". Наивно осуждать какдиктатуру великое пробуждение к самосознанию самой культурнойнации в мире и видеть в нем отрыв от культурного развития Европы. Я часто слышал, как англо-саксонские страны жалуются, чтоГермании не следовало отклоняться от принципов демократическогогосударства, которые для этих стран священны. Это мнение основанона серьезном недоразумении, поскольку у Германии также демокра-тическая конституция. Если англичане упрекают нас в том, что заодин год мы уничтожили две демократии, то на это я могу ответитьтолько вопросом: <Ради всего святого, объясните мне, что такоедемократия?> Я не уничтожил две демократии! Я, заядлый демократ,в этом году уничтожил две диктатуры! Ни так называемые демократии, ни страны, торжественно обеща-ющие народам самоопределение, а мы, так называемый авторитар-ный режим, страна с так называемой диктатурой, именно мы сделаливолю народа законом и тем самым совершили самое демократичноедеяние. Глупо утверждать, что национал-социализм управляетсядиктатурой. Правительство фюрера - это самая настоящая и истин-ная демократия в мире. Пусть либеральная пресса болтает о своей свободе, которая насамом деле свободой не является. Наша свобода - в гордом сознаниитого, что мы оказии нашему народу множество услуг, которымзавидуют другие. Другие нации называют себя борцами за свободудуха и не понимают, что якобы бессмертные идеи либерализма - этоидеи, ведущие к гибели наций. Мировую экономику не оживить глубокомысленными, но ничегоне значащими лозунгами правителя-демократа. Их можно претво-рить в жизнь, только если привести в действие их собственныевнутренние системы, поскольку их экономика умирает. Европей-ская демократия - предшественница анархии. Ни одна нация в мирене была создана демократическими средствами, и все великие импе-рии были погублены ими. Я предсказываю следующее: если непобедить демократию, то цивилизация пойдет по пути не прогресса,а регресса. Повсюду в мире так называемые демократии находятсяв упадке. Утверждать, что где-то в мире существует действительнолиберальное, демократическое и парламентское государство - зна-чит отрицать реальность " ИСТОЧНИКИ 1. Речь Гитлера. 6 октября 1936 г. 2. Речь Гитлера. II октября 1935 г. 3. Речь Геббельса 13 сентября 1938 г. 4. Речь Геббельса 12 сентября 1938 г. 5. Речь Геббельса 5 сентября 1938 г. 6. <Фолькише Беобахтер>, 3 февраля 1934 г. 7. Геббельс, 17 января 1936 г. 8. Профессор Риттербух, 3 июня 1938 г. 9. Гитлер, 21 мая 1935 г. 10. Гитлер, 8 ноября 1938 г. 11. Рудольф Гесс, 29 августа 1938 г. 12. Д-р Дитрих, 19 ноября 1936 г. 13. Д-р Фрик, Речь в Линце, 16 января 1938 г. 14. Д-р Дитрих, 19 ноября 1936 г. 15. Гитлер, 9 июня 1938 г. 16. Гитлер, 10 сентября 1936 г. 17. Ганс Франк, 3 июня 1938 г. Приложение ИНТЕЛЛЕКТ НАЦИСТСКИХ ЛИДЕРОВ Со времени падения нацизма возникали вопросы об интеллектенацистских лидеров. Вот два интересных вопроса: были ли ониумственно неполноценными? Были ли они сумасшедшими? Союз-ники назначили группу специалистов почти сразу же после захватаэтих лидеров в плен. Было установлено, что все они могут предстатьперед судом. Все они оказались вменяемыми, кроме Рудольфа Гесса,но и тут возникает вопрос, был ли он на самом деле безумен илитолько притворялся. Все они прошли проверку умственных способ-ностей, результаты которой приведены ниже. Их интеллект какгруппы оказался выше среднего. Все, включая Юлиуса Штрейхера,выявили по крайней мере средний уровень (90-110 - это вышесреднего). Некоторые, особенно Шахт, Сейсс-Инкварт, Дениц иГеринг имели интеллект, граничащий с исключительностью и гени-альностью. Американские доктора Дуглас Келли и Г.М.Гилберт применилинемецкоязычный вариант теста для проверки интеллекта взрослыхВекслера-Белльвю. Этот тест включал в себя: А. Вербальные тесты памяти и использования понятий. 1. Объем памяти для серий чисел увеличивающейся длины. 2. Арифметика возрастающей сложности. 3. Вопросы на здравый смысл. 4. Формирование образов на основе словесных подобий. Б. Выполнение тестов на наблюдательность и сенсорно-мотор-ную координацию. 1. Подстановочный тест, в котором нужно заменить символыцифрами. 2. Сборка предметов, таких как головоломки. 3. Преобразование изображений на цветных кубиках. 4. Распознавание отсутствующих частей картинок.В результате были получены следующие данные. Учитывая воз-раст фон Палена, Редера, Шахта и Штрейхера, к их результатамприбавили 15-20 единиц. Имена. Показатель интеллекта. Яльмар Шахт 143Артур Сейс-Инкварт 141Герман Геринг 138Карл Дениц 138Франц фон Папен 134Эрих Редер 134Ганс Франк 130Ганс Фриче 130Балдур фон Ширах 130ИоахимфонРиббентроп 129Вильгельм Кейтель 129Альберт Шпеер 128Альфред Йодль 127Альфред Розенберг 127Константин фон Нейрат 125Вальтер Функ 124Вильгельм Фрик 124Рудольф Гесс 120ФрицЗаукель 118Эрнст Кальтенбруннер 113Юлиус Штрейхер 106

Дата добавления: 2015-11-14