Источники древнерусского права.

Образование Древнерусского государства (складывание признаков государства).

Реформы княгини Ольги.

После смерти князя Игоря власть перешла в руки его жены Ольги (945 - 964), которая провела реформы, названные впоследствии реформы Ольги так как сын Игоря и Ольги Святослав еще не достиг совершеннолетия. В северорусском фольклоре X - XI вв. Ольга изображается красивой, смелой, хитрой и, прежде всего, мудрой правительницей. Древние авторы говорят о ней как об умном, энергичном, дальновидном государственном деятеле.

Первый шаг, сделанный ею в управлении государством, - начало войны с древлянами. После расправы над прибывшими к ней послами древлян она уничтожает их войско, собирает рать и ведет ее в поход на главный город Древлянской земли - Искоростень. Целый год войско Ольги осаждало этот город, но безуспешно. Тогда Ольга применила коварство и хитростью овладела городом.

Второй шаг Ольги - проведение реформ, укрепивших государство. Княгиня понимала, что предотвратить новое восстание покоренных племен можно только одним путем - упорядочить размер дани, собираемой с зависимого населения. Для этого по реформе система полюдья заменяется новым порядком взимания дани. Создавались специальные укрепленные пункты - погосты, на которые были посланы представители княжеской администрации, которые и принимали от населения свозимую сюда дань. Ее размеры точно устанавливались заранее уставами и уроками.

«Повесть временных лет» рассказывает: «И пошла Ольга по Древлянской земле с сыном и дружиной, устанавливая уставы и уроки, и сохранились ее становища и ловища». Своей реформой княгиня, Ольга усилила центральную власть на местах.

Есть сведения и о том, что во времена Ольги был обновлен и украшен стольный град Киев. Особенно величественной была резиденция княгини. Это было двухэтажное каменное сооружение, украшенное мрамором, красным шифером и декоративной керамикой.

Таким образом, княгиня провела в Киевском государстве реформы социально-экономического и политического характера, что позволило укрепить княжество. Государственная деятельность княгини была воспета в устном народном творчестве, а христианская церковь канонизировала Ольгу, то есть причислила к лику святых.

Источники древнерусского права.

В догосударственный период действовали обычаи. Авторитет - традиция, определяла жизнь об-ва. Путем многократного повторения возникает обычай на добровольной основе. Право у Вост. Славян именуется с термином «правда». В сфере уголовного права - обычай кровной мести (первичная мера наказания). В нач. XI в. Ярослав Мудрый закрепляет этот обычай, изменив его:

1) ограничивается число мстителей

2) сокращается число преступлений

3) устанавливается срок мести

В языческие времена этот обычай поддерживается. При родовом строе отсутствуют институты, защищающие население => кровная месть. Это было достойным поступком, почетная обязанность

4) трижды предлагался выкуп за кровную месть в течение 40 дней, если отказывались, то присуждалась месть.

В сфере имущественных отношений - заключение сделок, договоров устно (на доверии в общине). В РП этот обычай сохраняется. Использовались символы: Договор-найма - привязать ключ к поясу.

Вторым источником является нормативно-правовой акт, кот. базируется на обычае и судебной практике. Письменная форма - устав, либо покон.

1) Договоры с Византией (911, 944, 971 гг.) - в тексте этих договоров есть ссылка на закон русский

2) Церковные уставы приобретают большое значение после крещения Руси (988г.) Урегулирование отношений между государством и церковью:

- Устав Владимира разграничивал великокняжескую и церковную юрисдикцию, передает церковному суду сферу семейных преступлений, введение церковной десятины

- Устав Ярослава - были введены штрафы вместо телесных наказаний

3) В основе РП лежат княж. грамоты, кот. были дополнены впоследствии и объединены в сборник. Оригинал называется «Протограф». Памятник светского права. Нет делений на отрасли права. Представлены многие отрасли права, но в основном - уголовное право. РП представлена в 3х редакциях. Древнейшей редакцией является Краткая Правда, состоящая из Правды Ярослава (1-18 ст.), Правды Ярославичей (ст. 19-41), Покона вирного (ст.42), Урока мостников (ст. 43). Пространная редакция, возникшая не ранее 1113 г. и связанная с именем Владимира Монаномаха, разделялась на Суд Ярослава (ст. 1 - 52) и Устав Владимира Мономаха (ст. 53-121).Сокращенная редакция появилась в середине XV в. из переработанной Пространной редакции.

Вещное право

Начнем их характеристику с права собственности (вещного права). Русская Правда и другие источники не знают единого общего термина для обозначения этого права. Причина, очевидно, заключается в том, что содержание этого права было тогда различным в зависимости от того, кто был субъектом и что фигурировало в качестве объекта права собственности. В Русской Правде в подавляющем большинстве случаев речь идет о праве собственности людей на движимое имущество, движимые вещи, носившие общее название «имения» (того, что можно взять, «имати»). Для обозначения принадлежности вещи использовались термины: мой, твой, его и т.д. В качестве объекта «имения» фигурируют одежда, оружие, кони, другой скот, орудия труда, торговые товары и пр. Право частной собственности на них было полным и неограниченным. Собственник мог ими владеть (фактически обладать ими), пользоваться (извлекать доходы) и распоряжаться (определять юридическую судьбу вещей) до их уничтожения, вступать в договоры, связанные с вещами, требовать защиты своих прав на вещи и др. То есть можно говорить, что собственность на Руси – весьма древний институт, считавшийся во времена Русской Правды объектом полного господства собственника.

Можно предполагать, что субъектами права собственности в указанное время были все свободные люди (без холопов, ибо последние относились к разряду имущества). Собственник имел право на возврат своего имущества из чужого незаконного владения на основе строго установленной в Русской Правде процедуры (о ней чуть позже). За причиненный имуществу ущерб назначался штраф. Возвращение вещей требовало свидетельских показаний и т.д. Причем можно утверждать, что охрана частной собственности усиливается от Краткой Правды к Пространной: если в первой величина штрафа зависела только от вида и количества украденного скота, то в последней (ст. 41–42) она определяется и местом совершения преступления (украден ли скот из закрытого помещения или с поля).

Гораздо сложнее обстоит дело с собственностью недвижимой и, в первую очередь, с земельной собственностью. В Русской Правде ей посвящено всего несколько статей (ст. 70–72 Пр. Пр., ст. 34 Кр. Пр.), в которых устанавливается штраф в 12 гривен за нарушение земельной или бортной (пчельника) межи. О том, кому принадлежит земля (князю, феодалу или крестьянину), закон молчит. Большой размер штрафа вызвал предположение ряда исследователей о феодальном владении, скорее всего, княжеском. Но есть и другое мнение, что это могла быть межа любого конкретного индивидуального хозяйства или общих владений деревни, а значительный размер штрафа – лишь показатель уважения законодателем прав землевладельца.

Тем не менее, Русская Правда в первой своей редакции не знает недвижимости как предмета сделок между живыми или на случай смерти, из-за земли ещё не возникало споров. Отношение к ней поначалу, как считал М.Ф. Владимирский-Буданов, было не юридическое, а фактическое. Землю занимали для скотоводства или земледелия, пользовались ею, пока она не истощалась, и переходили на другом участок. Первый же, по восстановление производительных сил, становился достоянием другого лица. Существует также предположение, что поскольку каждое отдельное лицо было членом общины (или рода), именно община выступала в качестве юридического лица, в том числе и в праве владения землей. И лишь со временем, в результате войн, выделения богатых общинников, дружинников и торговцев, появления капиталов, личное начало одолевает общинное и появляется индивидуальная собственность на землю.

Это мнение не является, однако, единственным. Ряд учёных, напротив, полагает, что укрепление общинных порядков последовало за индивидуализацией хозяйства и явилось результатом фискальной политики Московского государства.

Как бы то ни было, можно смело утверждать, что в XII в. земельная собственность существовала в виде княжеского домена (ряд сел принадлежали княгине Ольге уже в X в.), боярских и монастырских вотчин, общинной и семейно-индивидуальной собственности. Очевидно, уже тогда существовали и внутрифеодальные договоры о земле и нормы, регулировавшие землевладельческие отношения. Но о том, как они выглядели, можно судить только по более поздним источникам.

Самым древним способом приобретения права собственности на землю была заимка – завладение свободной землей, без строгого определения границ (а «куды соха, топор и коса ходили») владения. Главным же основанием существования права собственности на землю стали давность владения и труд(мы увидим это далее в нормах Псковской судной грамоты,). Позднее к заимке прибавляются другие способы: прямой захват общинной земли, княжеские раздачи земель дружинникам, тиунам и церкви, и, наконец, купля.

Дата добавления: 2015-11-14