Социотипическое поведение личности в истории культуры.

Культура – совокупность устойчивых норм, правил, традиций.

В социотипическом поведении субъект выражает усвоенные в культуре образцы поведения и познания, надсознательные надындивидуальные явления. В основе надсознательных надындивидуальных явлений лежит существующая и являющаяся продуктом совместной деятельности человечества система значений (А.Н. Леонтьев) опредмеченных в той или иной культуре в виде различных схем поведения, традиций, социальных норм и т.п.

Надсознательные явления представляют собой усвоенные человеком как членом той или иной группы образцы типичного для данной общности поведения и познания, влияние которых на его деятельность актуально не осознается и не контролируется им.

Эти образцы усваиваясь через такие механизмы как социализация, как подражание и идентификация, определяют особенности поведения субъекта именно как представителя данной социальной общности, т.е. социотипические неосознаваемые особенности поведения.

В проявлении неосознаваемых социотипических особенностей поведения человек и группа выступают как одно целое.

К исследователям национального характера вплотную примыкают работы, посвященные изучению социального и профессионального характера.

Приспосабливаясь к социальным условия, человек развивает в себе те черты, которые заставляют нас его желать действовать так, как он должен действовать.

Социотипическое поведение – поведение, в котором личность слита с социальной общностью.

Социотипическое поведение личности, выражающее типовые программы данной культуры, нейтрализует тенденцию к индивидуализации поведения, рост его вариативности; вместе с тем усвоенные личностью социальные образцы и стереотипы, характеризующие ее как члена той или иной общности, освобождают личность от принятия индивидуальных решений в типовых, стандартных для данной общности ситуациях.

14. Содействие как основа социализации личности. Феномен «психологического симбиоза».

Р. Харе (идея Л.С. Выготского) о социализации как преобразовании интерпсихического в интрапсихического в ходе совместной деятельности и общения.

Развитие ребенка в обществе, преобразование социального в индивидуальное происходит в процессе сотрудничества ребенка со взрослыми и сверстниками. Именно сотрудничество ребенка со взрослым, содействие ребенка со взрослым и сверстниками и выступают как основа социализации личности.

Для обозначения диады «мать-ребенок» Дж. Шоттер и Дж. Ньюсон воспользовались понятием «психологического симбиоза».

Матери наделяют младенца чувствами и мыслями и общаются с ним как с подлинным обладателем этих чувств и мыслей.

По мере развития симбиотической диады «мать-младенец» внутренняя структура меняется, т.к. ребенок берет на себя всё больше психологических функций.

Р.Харре полагал, что психологический симбиоз – это не исключительный феномен, а обычное проявление социальной жизни, в которой люди психологически образуют взаимодействующую диаду.

В симбиотической диаде мать творит своего ребенка как личность, а ребенок оказывает существенное влияние на поведение матери.

Содействие ребенка с матерью, обеспечивающее развитие ребенка, имеет ряд черт:

1. мать инициирует поведение ребенка, т.е. побуждал его к акту содействия.

2. в процессе содействия мать решает совместно с ребенком задачи разного уровня сложности, подбирая те задачи, которые ребенку по плечу.

3. в акте содействия с матерью не только происходит решение той или иной задачи, а отбирается именно культурно предпочитаемость стратегии такого решения.

Дата добавления: 2015-11-14