Прекращение объективизации

Зачем делать из Бога объект? Субъективируй То!!!
Иди прямо к Свету, бросайся в Него немедленно,
и не пиши по дороге статью об этом.
Пребывай в безмолвии, не поддавайся сомнениям,
не возбуждай желаний.
Устрани все объекты и оставайся Тем!
Страдания исходят от объективизации.
Не позволяй эго владеть Свободой,
не объективизируй Истину.
Не называй это приобретением или достижением,
просто отождествляйся с этим,
как когда ты видишь свое отражение в зеркале.
Забудь гостя, что зовется умом,
и просто отождествись с Тем!

Ты можешь пережить лишь то, чем не являешься.
Лишь преходящее может быть пережито,
ибо сам переживающий и есть лишь нечто преходящее.
Поэтому отбрось идею переживания, идею имени и формы.
Me касайся ни имени, ни формы, Лишь Наблюдай!
Произнеси «Я» — и все объекты уже здесь.
Смотри на «Я» — и все растворится.
Пусть «Я» смотрит на «Я».
Исследовать — значит вначале объективизировать «Я»,
переживающего,
а затем смотреть на сам субъект,
который даже «Я» сделал объектом.
Исследуй же, кто есть Субъект,
который объективизирует субъект.
Субъект этот есть Видящий.

Мой Учитель, Рамана Махарши, говорил мне:
«Бог — это не объект, который можно видеть, Он — субъект.
Его нельзя увидеть, Он есть Видящий, Найди Видящего».
Мое Сердце открылось.

«Найди же Видящего» — вот Учение.
Истинное Я предшествует даже субъекту,
так кто концентрируется и на чем?
Видящий должен быть видим,
не принимай сновидение за реальное.
Пробудись, не порождая мысли всего одно мгновение.
Даже одна мысль загрязняет Это,
ибо Это Безупречно и Чисто.

Ум есть привычка объективизировать,
проецировать дуальность.
Овладей же умом посредством Вичары.
Знай «Я Здесь» и позволь уму гулять где угодно.
Это его остановит.
Если ум тревожит тебя, попроси его просто побыть в тишине.

Когда ум безмолвен, все есть только Я.
Когда же он движется, возникает мир.
Когда ум чист, ты будешь видеть Я во всем.
Откажись от использования внешних глаз,
и тогда откроется Божественный глаз.

Чтобы остановить ум, найди источник «Я»,
смотри на то, что ни приходит, ни уходит, и будь Тем.
Ум движется лишь потому, что он привязан,
так отбрось то, что дорого уму.
Отбрось привязанности и реши вернуться
к Сознанию-Бытию-Блаженству, сохраняя Тишину.
Касаясь Бытия, ум становится Бытием.
Концепция свободы устраняет концепцию связанности.
Затем используй всю свою силу, чтобы не возвращаться
к концепциям старых привычек,
и растворись в самой Свободе.

Останови мышление, ибо оно от мира.
Сейчас — это пробел в мышлении, это Свобода.
Не думать — значит не приводить ум в движение.
Не приводи свой ум в движение всего одно мгновение.
Не размышляй. Свобода от мыслей и есть Свобода.
Если мысли приходят, пусть.
Если мысли уходят, пусть.
Отсутствие концепции Свободы есть Свобода,
отсутствие намерения заполучить Свободу есть Свобода.
Истинное Исследование — это отсутствие движения ума.
Если ты все же должен думать, то думай лишь о Я.
Это самая подходящая практика.
Это пребывание в Океане и наблюдение за волнами.
Последняя и первая мысль бодрствующего состояния
должны быть Исследованием.
Просто будь безмолвен, ВИДЯ что происходит.
Это Видение есть Бытие.

Когда ум должен работать, он будет засыпать.
Не делай этого, сон — это ловушка.
Без усилий удерживай внимание
на Жемчужине, за которой ныряешь:
извечный ответ — Тишина.
Ответ находится в конце дыхания.

Понимание есть Объективизация.
Раскрой свое Я, отбросив понимание.
Попытками и пониманием Источника не найдешь,
ибо все вопросы и все ответы возникают из эго.
Найди, откуда возникает эго, и оно исчезнет.
Эго должно быть уничтожено, мышление — остановлено.
Сделай это Сейчас, устремись к Необъяснимому,
к Тому, что вне понимания, зрения и осязания,
отбросив концепцию «Я не то, что я есть».
Устрани даже концепцию концепции.
Веданта, конечное знание — это забывание всего,
в том числе и слов.
Носиться с книгами — значит уподобиться ослу,
таскающему Сутры,
ведь многие Святые совсем безграмотны.
Подобно тому как на огне с картины
не приготовить чая,
так недостаточно и интеллектуального понимания.
Интеллектуальное понимание подобно чтению меню,
настоящее переживание — это наслаждение пищей.
Любое понимание — это жуткая скука
в сравнении с тем вкусом, что имеет То!

Существование, Сознание, Блаженство —
эти слова слышит лишь эго-ум-интеллект.
Не позволяй ему вмешиваться,
не анализируй то, что ты слышал.
Когда ты размышляешь о пустоте — ты вне ее.
Все разговоры о Свободе нужны лишь узникам.
Тот, кто всегда Свободен, о ней не говорит.
Этой обсуждаемой свободе нужны путы,
от которых она может быть свободной.
Исследуй свое Я и будь Свободен!

Эту свободу не описать словами.
Лучшее описание ее — в глазах, в походке того,
кто Опьянен Блаженством Я!

\

Я хочу приблизиться к Богу.

Ты говоришь о Боге, подобно тому как школьница прочитывает что-то в книге. Ты делаешь Бога интересным объектом, а себя выставляешь субъектом. Бог не может быть объективирован, Бог является самим субъектом. Когда ты говоришь просто «Я ЕСТЬ», ты имеешь в виду «Я ЕСТЬ Бог». Если ты знаешь это, твоей ограниченной личности наступает конец. На санскрите это звучит как «Ахам Брахмасми», что значит: «Я есть Бог-Брахман-Атман». Если ты хочешь быть близкой к Богу, перестань объективировать Бога, ибо это обособление. Ты должна иметь силу, для того чтобы знать «Я есть Бог».

Значит, Бог является тем, кто видит эту иллюзию.

Ты опять создаешь отношения между видящим и видимым.

Похоже, между Я и эго, между реальностью и иллюзией существует большая разница.

Именно ум создает идею того, что это — реальность, а это — иллюзия; это — эго, а это — Я. Это все создается умом!

У меня было переживание того, что ничего не существует, а затем внезапно я обнаружила, что нахожусь в большой черной яме!

Что же ты сделала с этим переживанием? Как долго оно сохранялось? Теперь, если ты снова окажешься в этом переживании, ты будешь сравнивать его с предыдущим и также как тогда упустишь его. Если ты испытываешь это переживание, зачем тебе его анализировать? Сразу возникает ум, чтобы понять все это, и переживание теряется.

Я пыталась удержать его.

Как ты можешь удержать Пустоту? Как ты можешь удержать то, что никогда не существовало? Как? Видишь, что-то здесь не так. Ум и это переживание несовместимы. Ты должна отказаться от дружбы с одним из них. Выбирай, что ты хочешь: Бога или ум! Ты должна решить это до посещения Сатсанга.

Ты должна увидеть, что «ничего никогда не существовало» является единственным переживанием. Тебя здесь не было сорок лет назад и не будет через пятьдесят. То, что было до и будет после, должно быть также частью Сейчас, чтобы быть реальным.

В следующий раз будь осторожна. Не позволяй уму уносить себя. В твоем уме и понимании не должно быть различия между «я есть иллюзия» и «я есть Атман». Почему ты хочешь понять? Если ничего нет, как ты можешь что-либо постичь умом? Ты можешь понять только то, что существует. Ты на верном пути, и это меня радует.

Когда я пытаюсь описать это состояние, оно испаряется.

Оно неописуемо, и когда ты пытаешься его описать, ты забываешь, что именно тебе нужно описывать.

У вас есть какие-нибудь еще наставления для меня?

Я дам тебе одно домашнее задание. Вопрос такой: «Что это все такое?». На этот вопрос ты должна дать мне ответ. Ты понимаешь вопрос?

«Этого» я не знаю, но это вопрос что надо!

Я буду счастлив, если ты ответишь на него. Ты умна, но я хочу посмотреть, насколько это поможет тебе ответить на мой вопрос.

\

Пожалуйста, заставьте меня верить в Бога. Я не понимаю что такое Бог. Я хочу иметь веру во что-то.

Бог может быть понят человеком? Кто поймет Бога? Кто тебе говорил, что ты можешь понять Бога? Ты даже не понимаешь, кто ты такая, не говоря уже о том, кто такой Бог! Вначале познай себя.

Тебе нужна вера во что-либо. Ты должна верить тому, что уже есть. Вера — это слово, созданное основателями религий — если у тебя есть вера, ты отправишься на небеса, если нет — попадешь в ад. Вера — это не то, что тебе нужно, лучше установи, как обстоят дела в реальности! Я прошу тебя выяснить, кем ты являешься, а для этого тебе не нужна вера.

Начни со своего одеяния! Я не есть этот костюм! Затем идут твои часы, твое кольцо. Ты не являешься этими вещами. Они принадлежат тебе, а не ты им. Знай это! Я не есть эти волосы, я не очки, я не нос. Нос принадлежит мне, но я — не нос. Это понимание основано на рассуждении. Ты ведь не скажешь: «Я есть нос!». Кожа принадлежит мне. Если она окажется поврежденной, ее можно заменить методом пластической хирургии. Я не есть кровь, я не есть кости, я не есть костный мозг, я не есть жидкости в теле. Я не являюсь всем этим. Я не есть то, что мне принадлежит. Этот дом — мой, я не являюсь этим домом. Что же теперь осталось? Владелец дома. Осталось не то, что принадлежит, а владелец. Я даю тебе ответ на поставленный тобой вопрос.

Итак, что же остается? Я — не ум, я — не тело, я — не чувства. Что остается?

Моя душа.

О, хорошо, но даже здесь ты принимаешь душу за имущество: мой дом, моя машина, моя душа. Никакой разницы! Кто ты, кому принадлежит душа? Неразумно говорить, что душа принадлежит телу, крови. Каков же разумный ответ?

Ты хочешь верить в Бога. Я говорю тебе: прежде всего поверь в Свое Я, в то, что «Я есть Бог». Тогда у тебя не будет неудач. Верить в Бога — значит Быть Богом. Знать Бога — значит Быть Богом. Понять Бога — значит Быть Богом. Кто может понять Бога, кроме самого Бога? Бог — это сам субъект! Бог — это не объект, который можно объективировать. Бог — это сам субъект. Так что будет лучше, если ты Станешь Объектом Бога. Какие проблемы могут возникнуть, если ты скажешь: «Я есть Бог...»? Это наилучшая Вера. Вместо того, чтобы вкладывать веру во что-то другое, имей веру в свое Я, в то, что ты — Бог. Это величайшая вера. Тогда ты можешь быть нормальной. Иначе ты будешь ненормальной или не совсем нормальной.

\

Я чувствую себя отвратительно оттого, что все постигают Это, а я нет.

Обособление — это страдание. Ты чувствуешь себя отдельным от «других», и поэтому страдаешь. В этом вся проблема. Ты прячешься, ты не принимаешь то, чем ты являешься.

Ты есть Тотальное Единство со всем, что есть.
Ты есть все, что есть.

Отбрось свою концепцию «я — одно, а другие — другое».

Говорят, что Я центрируется в пупке.

Центр может быть только там, где есть окружность, не так ли? Что же это за окружность, центр которой расположен в пупке?

Тело.

«Я» свободно от обусловленности. Говорить, что оно центрируется в пупке — значит обуславливать То, что не может быть обусловлено. Никакого центра нет, но если ты готов сохранять концепцию того, что ты являешься телом, то можешь сохранять и концепцию того, что твой центр находится в пупке. Вся эта концепция «центров» в теле используется для описания объектов для концентрации, но я лично не видел каких-либо результатов от этих центров. Если ты откажешься от идеи того, что есть центр и окружность, то, возможно, ты добьешься успеха. Что это за центр, если нет окружности, если не на чем концентрироваться и если нет того, кто концентрируется?

Не устанавливай центры! Это всего лишь трюк ума. Центр не может быть чем-то иным, нежели умом, обманом, пытающимся выманить тебя из Свободы. Не позволяй никакой мысли закрепиться, где бы то ни было, и ты это увидишь. Не позволяй никакой мысли пребывать где-либо. Куда она тогда денется? Не трать время на эти центры. Я видел очень много людей, посвятивших сорок или пятьдесят лет этим центрам, а в результате — еще большая связанность.

\

С самого раннего детства у меня было сильное желание познать Бога, и это желание дало мне бесчисленные переживания единства с Истиной.

Нет бесчисленного количества переживаний Истины. Ибо Истина является единственным переживанием, и Бог не может дать тебе это переживание. Если ты испытываешь сильное устремление к Богу, этот Бог отправит тебя в церковь, ибо Бога можно найти только в церкви.

В Истине бога нет.
Истина есть Истина,
а бог — твое собственное творение.

Это звучит противоречиво, но Бог обитает только в церкви.

Недавно я испытала переживание не-ума, но я знаю, что ум коварен.

Если ума нет, кто может назвать это переживанием? Знание того, что ум коварен, само по себе является уловкой ума. Пробудись ото сна!

Мой ум такой сильный и умный, вы можете мне помочь?

Зачем ты приняла свое поражение, признав, что ум так силен? Зачем? Он должен быть твоим рабом, а не твоим хозяином. Как раб он очень покладист, но как хозяин или учитель он жесток! Не позволяй себе чувствовать, что он нанес тебе поражение, ведь ты даже не видела его! Как ты можешь говорить, что он очень сильный? Ты никогда его не видела! Никто никогда не видел ум. Так что это всего лишь призрак. Тебя преследует привидение. Те, кто говорят «у меня сильный ум» или «мой ум доставляет мне беспокойство», являются объектами преследования со стороны привидения. Здесь на Сатсанге есть один психотерапевт, который поможет тебе разобраться с этими призраками (посмеивается), и он назначит тебе оплату в сто долларов за час! Так что быть под воздействием призраков очень дорого стоит!

Если ты осознаешь возникновение мысли, она не будет возникать. Ты это понимаешь? Я буду повторять это снова и снова. Это ОЧЕНЬ ВАЖНО! Когда мысль начинает возникать, смотри на нее. Сделай так и скажи мне, поняла ли ты это. Мысли возникают всю нашу жизнь, так вот посмотри на них и скажи мне, что происходит.

Будь бдительна. Пригласи мысли, пусть они появятся. Скажи: «О, мысль, я люблю тебя!». (Посмеивается.) И посмотри, какая мысль придет.

Нет ни единой мысли.

Итак, ты знаешь секрет того, как сделать, чтобы мысли не приходили. Я очень счастлив, что ты приехала в Лакнау в таком возрасте. Ты молода, и у тебя, должно быть, был очень сильный импульс, заставивший тебя отправиться на Сатсанг вместо рыбного базара. Я расскажу тебе одну историю.

Жила-была одна рыбачка, которая ловила в реке рыбу, а затем относила ее на базар продавать. Как-то вечером разразилась ужасная буря, настоящий циклон, и она даже не могла идти с корзиной рыбы на голове. По дороге она встретила цветочницу, которая сказал ей:

«Сестра, ты можешь переждать бурю здесь. Ты не можешь идти дальше, ведь скорость ветра достигает ста миль в час». И рыбачка вошла к ней в дом, заполненный розами и жасминами.

Наступила ночь, но она не могла спать и сказала цветочнице: «Я не могу уснуть из-за неприятного запаха цветов, которыми наполнен твой дом. У меня болит голова от всех этих роз и жасминов. Если ты мне позволишь, я принесу свою корзину и использую ее в качестве подушки». Так она и сделала, после чего мгновенно захрапела.

Итак, те, кто жил с мусором своих мыслей, не могут спать без мыслей. Каждая мысль — это рыба, которой достаточно, чтобы испортить весь пруд. Сохраняя в уме мысль, ты не можешь пребывать в покое. Поэтому не позволяй ни единой мысли задерживаться в твоем уме. И тогда ты увидишь различие.

Попробуй последовать моим словам в течение всего лишь одной секунды твоей жизни — не месяцев или лет, а всего одной секунды! НЕ ПОЗВОЛЯЙ НИ ЕДИНОЙ МЫСЛИ НАХОДИТЬСЯ В ТВОЕМ УМЕ.

(Пападжи начинает кашлять и продолжает говорить хриплым голосом)

Каждое слово имеет силу. Когда я говорю «я тебя люблю», эта фраза имеет силу. Когда ты оскорбляешь человека, твои слова имеют силу. Плохие слова ранят, а хорошие слова, как, например, «я тебя люблю», способны изменить человека. Слова обладают громадной силой. Я произносил слово «рыба», и (снова начинает кашлять) вот тебе сила этого слова.

\

Я хочу достичь реализации своего Бога — Я, но мне кажется, что между мной и Тем находится какая-то завеса.

А завеса вот какая: у тебя в уме есть какое-то желание. Ты хочешь ДОСТИЧЬ БОЛЕЕ ВЫСОКОГО УРОВНЯ СОЗНАНИЯ, И ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ ЗАВЕСОЙ МЕЖДУ ТОБОЙ И ТЕМ. Ты должен быть абсолютно свободным от желаний и мыслей. Желание — это мысль. Если у тебя есть желание, это значит, что у тебя есть ум и объект желания. Но Бог не является объектом. Он — субъект. Он не является тем, что можно увидеть, достичь или к чему можно прикоснуться. Он — видящий! Не пытайся ничего увидеть, ибо Бог — это не объект. Все объекты имеют начало и конец, но Высшее Сознание их не имеет. Просто одну секунду устрани какие-либо желания и скажи мне, где находится «высшее Сознание», а где — «низшее».

Где же теперь эта завеса? Мы создаем завесу, желая то или это, но если нет желаний, Бог явится сам и поселится в наших сердцах. Но если обитель твоего сердца полна мусора желаний, где Он обоснуется? Богу требуется абсолютно Чистое место обитания. Лишь тогда Он явится без приглашений и навсегда поселится в нем. Тогда что бы ты ни делал, все будет действием Бога. Тогда тебе больше ничего не нужно.

Ты должен устранить все имена и формы, и тогда завесы не будет. Когда завеса устраняется, остается одна единственная вещь — сострадание и желание устранить эту завесу и у других. Это работа для тех, кто удалил эту завесу, но как может устранить эго других тот, кто сам от него не свободен? Сделай это сейчас, ты находишься в человеческой форме, и у тебя есть желание. Те люди, которые не стремятся к Освобождению, являются лишь животными, удалившими себе хвосты. Настоящий человек — этот тот, кто устранил завесу в этой человеческой жизни. Пусть у тебя не будет никаких сомнений на этот счет. Ты сделал это.

Я ощущаю некого рода стену, которая мешает мне понять Истину. Мне кажется, эта завеса и является той стеной, которая состоит из всего того, чему я научился за всю свою жизнь.

Эта стена состоит из концепций, и если ты разрушишь ее, не будет больше разделения на «внутреннее» и «внешнее». Тебе не нужно думать, ибо с помощью мысли ты не устранишь эти концепции. Они представляют собой лишь плод воображения и, как таковые, не существуют. Так и змея никогда не существовала, это всегда была веревка. Лишь в силу своего несовершенного зрения ты называешь ее змеей. И это делает тебя ответственным за то, что ты сам создаешь. Не веревка создала змею, а ты. Выясни, что это за концепция, которая доставила тебе столько неприятностей. Просто сохраняй безмолвие и смотри на нее, тогда она исчезнет. Смотри на концепцию, которая сделала тебя несчастным, просто наблюдай за нею! Не нужны никакие усилия, просто смотри на возникновение концепции, которая принесла тебе столько проблем. Ты сам создал эту концепцию, и, подобно змее, которая никогда не существовала, эта концепция также не существовала. Ты всегда находишься в Покое, Любви, Счастье и Блаженстве. Это твоя истинная природа. Все остальное — лишь несуществующие концепции. Освободись же от всех этих идей, намерений и концепций, которыми тебя завалили твои родители, священники и общество. На твою голову и сердце свалили столько мусора, что ты потерялся во всем этом. Теперь повтори тот же вопрос.

Я не могу, у меня нет больше никаких вопросов.

Прекрасно! Я вижу по твоему лицу, что сейчас все изменилось. Прекрасно! Это твоя природа. Пребывай в ней.

\

Дата добавления: 2015-11-14