Направленный поиск 4 страница

Опять же, под воздействием исследования все останавливается. Если ты начнешь искать ответ на вопрос: «Кто я?» — все остановится. Просто сохраняй Безмолвие, прекрати свои медитации и найди медитирующего!

Когда вы говорите «храни безмолвие», мой ум тут же спрашивает, как это сделать.

Ты здесь находишься, для того чтобы ничего не делать. Лишь пребывай в Безмолвии, и если возникает какая-нибудь проблема, просто задай мне вопрос. Ничего не делай, ни о чем не думай. Пребывай в бездействии в течение одного мгновения! Все, о чем человек думает, должно принадлежать прошлому, и ему не будет никакой пользы от размышления о том, что мертво и находится в могиле. В этом нет никакой пользы, поэтому не позволяй своему уму направляться в прошлое. Ум означает прошлое! Если что-то произойдет, то оно произойдет в это мгновение, не в прошлом. Не позволяй своему уму удаляться в прошлое, и тогда ты увидишь, что ты пребываешь в безмолвии.

Все постоянно думают о прошлом, и поэтому у них все время куча проблем. А я советую тебе не делать этого.

Мой ум подобен упрямому козлу, который бьется головой о стену, но между мыслями присутствует Покой.

Это еще один способ обрести Свободу за мгновение. Используй это пространство между двумя мыслями. То же относится к промежутку между выдохом и вдохом. Между выдохом и вдохом время отсутствует, и это происходит шестнадцать раз в минуту. Каждая мысль должна возникать из этого пустого пространства. Откуда возникает твое дыхание?

Ниоткуда.

Да, то же самое можно сказать и о мысли. Эта мысль должна приходить из пустоты. Прежде чем начать думать, ты не думаешь, и таким образом, тебе лишь стоит отправиться в ту точку, откуда возникают все мысли, поиск своего Я происходит подобным образом. Этому не дают объяснения, но это нужно объяснить. Откуда берет начало поиск? Из Пустоты! Прежде мысли, прежде исследования, прежде дыхания. Мысль «я» должна исчезнуть, если я скажу тебе, что она исходит Ниоткуда, и ты являешься этим Нигде, а не мыслью! Вот что я тебе говорю снова и снова. Ты должен относиться к этому с почтением. Ты должен почитать свое происхождение, то, откуда ты пришел. Тогда ты узнаешь, что ты никогда не исчезал, ты всегда был Здесь, и все принадлежит тебе. ВСЕ ЯВЛЯЕТСЯ ТВОИМ Я! Тебе нужно лишь понять это, не нужно ничего практиковать. Я не верю ни в какие практики. Ты должен чувствовать «я есть То», а это не придет посредством какой-либо практики. Тебе не нужно выполнять никакие практики, чтобы стать собой, своим Я, ибо ты Уже есть То! И это То не имеет никаких пределов, никаких границ. Это То всегда присутствует, оно вечно, ПОЭТОМУ ты должен БЫТЬ ТЕМ, АНЕ СТАТЬ ТЕМ!

Я долгие годы пытаюсь быть Тем посредством нахождения медитирующего, но я не могу найти его.

Тогда не ищи его, прекрати поиск. Если ты устал, откажись от своего поиска и спроси: «Что я искал и так и не смог найти?». Не ищи никого. Оставь все: медитации и поиск, а затем скажи мне, что осталось?

Пападжи, я не совсем понимаю все это, я еще не полностью погрузился, но я чувствую грядущую Милость!

Зачем ты откладываешь это на будущее? Это значит, что ты не безмолвен. Пребывание в безмолвии является конечным переживанием, и больше тебе не нужно ничего. Если есть нечто, что ты собираешься сделать в будущем, значит, ты не безмолвен. Безмолвие означает внутреннюю Тишину. Твой ум должен быть безмолвным, а не твои губы. Так что всегда старайся сохранять внутреннее безмолвие. Если возникает какая-то мысль, значит, ты не пребываешь в безмолвии, поэтому не позволяй мысли возникать. Для сохранения безмолвия не нужны усилия. Не прилагай усилий и не позволяй никакой мысли возникать откуда бы то ни было. Это именуется Безмолвием. Если тебе удалось достичь этого состояние — все, больше тебе не нужно ничего делать.

(Он дает Пападжи рисунок, на котором изображен человек, наносящий сильный удар битой по крикетному мячу.)

Я играю в крикет с самого детства и очень люблю эту игру. Даже сейчас я иногда пропускаю Сатсанг, чтобы посмотреть крикет. Каково значение этого? Я всегда держу биту в руках и, если появляется мяч, эго, я наношу по нему удар. Если я ударяю сильно, эго отлетает к кромке поля, и я получаю шесть очков. Я всегда получал эти шесть очков!

Держи свою биту наготове и, как только какой-либо «мяч» будет приближаться, нанеси по нему сильный удар. Это очень хороший способ сохранять Безмолвие. Когда появляется какая-нибудь мысль, нанеси ей сильный удар, отправив ее обратно в павильон. Я всегда рассматривал эту игру таким образом. Всегда держи биту в руке, во время сна, во время сновидений и во время бодрствования. Будь всегда с битой в руке. Вот почему ты видишь меня играющим в крикет! (Посмеивается.)

Возможно ли дать описание процесса, при котором ум обращается лицом к самому себе?

Обрати свой ум назад, и ты увидишь, что произойдет. Где бы он сейчас ни закрепился или укоренился, отверни его оттуда, отверни его от объекта туда, где нет никаких объектов. Ум не может быть умом, если нет объекта! Слово «бита» не имеет никакого значения, если нет биты. Отверни свой ум так, чтобы он не касался никакого объекта, и что тогда произойдет? Отвернув свой ум от его объектов, опиши мне, в каком положении теперь находится ум. Я не могу отвернуть его за тебя, ты должен сделать это сам. Ты отворачиваешь свой ум каждую ночь, когда спишь. Что ты чувствуешь, когда обращаешь свой ум внутрь? Когда ты спишь, твой ум находится в обращенном состоянии. Как ты это можешь объяснить?

У тебя было бы другое лицо, если бы ты повернул свой ум. Если можешь описать нечто, значит, твой ум по-прежнему функционирует, а не отвернут. Когда ты отворачиваешь свой ум, появляется не-ум — нет ни описывающего, ни описания, нет ничего, что можно было бы описать. Это происходит после того, как ты обратишь свой ум внутрь. Сделай это. Не нужно просто говорить об этом.

Ищи Себя — это так просто. Ты можешь заниматься этим где угодно. Ты можешь делать это дома или на работе или на базаре. Просто всегда носи с собой эту мысль, пытайся понять, что собой представляет все это, откуда возникает этот мир, кто страдает, как избавиться от страданий. Ищи ответ на вопрос: «Кто я?». Не нужно много усилий, чтобы заниматься этим, где бы ты ни находился. Однажды тебе посоветуют посетить Сатсанг, и ты обретешь, что искал. Ежедневно люди приходят сюда на несколько часов, находят себя и возвращаются обратно в свои страны.

\

Моя энергия уже два вечера находится на подъеме.

Твоя аллергия на подъеме? Ты сказал энергия или аллергия? (Посмеивается.) Если эта энергия дает тебе радость, позволь ей играть, поддерживай ее. Если же она доставляет тебе беспокойство, будь осторожней с ней. Я объясню тебе, как правильно использовать эту энергию. Я советую тебе поставить плотину и направить энергию в нужное русло. В дождливый сезон реки могут вызвать наводнение, так что лучше запрудить их и направить в нужное русло. Это будет полезно и для тебя и для всех. Русло таково: найди ответ на вопрос «кто я?». Не позволяй ей течь как попало, ты должен направить ее в нужно русло. Она будет под твоим контролем, ибо ты поставил плотину, и она направится туда, куда ты пожелаешь. Если ты приведешь ее к этому Покою, ты сможешь направить ее к Сердцу. Ты лишь пребывай в безмолвии. Это тоже энергия. Лучшее использование энергии состоит в следующем: сохраняй БЕЗМОЛВИЕ! Потребуется громадная энергия для сохранения Безмолвия.

Когда я задаю себе вопрос «кто я?», я не могу быть безмолвным! Возникают сомнения, а я хочу Покоя.

Ты не Безмолвен, так что ты не мог услышать этот вопрос. Ты должен задать этот вопрос самому уму. Задай этот вопрос источнику этого вопроса.

Вначале услышь вопрос «кто Я?», прочувствуй его. Откуда он исходит? Из стен? Из книг? Откуда берется этот «кто»? Задай этот вопрос этому «кто»! Когда ты говоришь о том, что ты не пребываешь в безмолвии, уже само это выбрасывает тебя из Тишины. Стремление познать свое Я должно привести тебя Домой. Оно не должно выводить тебя наружу. Теперь задай вопрос: «Откуда возникает «кто»?». Обрати свое лицо назад. Ум всех людей работает, будучи направленным вперед, и поэтому у них всегда множество проблем, но ты должен работать в обратном направлении. Иди назад и установи, откуда возникает «кто».

Я не могу найти Источник!

Что предшествует «кто»? Делать ничего не нужно, просто установи, откуда появляется этот вопрос, как эта чашка (показывает на свой стакан с водой) появляется на столе. Итак, я спрашиваю, откуда возникает этот вопрос?

Я не могу это установить.

Что это за «я», которое не может что-то установить?

Мой ум.

Ум и «я» — это одно и то же. Что предшествует уму? Когда «я» возникает, оно возникает откуда-то. Откуда же оно появляется? Откуда возникает источник океана? Точно так же смотри вглубь и установи, откуда возникает «я».

Я не вижу.

Видящий нужен тогда, когда ты смотришь на объект, а я не хочу, чтобы ты прикасался к объектам, я хочу, чтобы ты обернулся. Просто попробуй увидеть источник «я». Откуда оно возникает?

Ты по привычке видишь объекты, но Тот, о котором мы говорим, не может быть объективирован, ибо он не является объектом. Разверни свой ум в другое направление и нацель его на то, что не является объектом! Объекты исчезают и появляются. Твое тело является объектом, ТО — им не является.

Я не улавливаю.

Оно находится прежде «я», поэтому, конечно, «я» не может постичь его. Так что не касайся этого «я». «Я» — это ум, мысль. Не касайся его. Ответь мне, но не касайся «я».

Я не могу...

Я сказал не касаться «я».

... постоянно поддерживать этот поиск Я.

Тебе не нужно делать это постоянно. Тебе нужно сделать это всего лишь раз. Повторения ему не нужны. Лишь выясни, кто ты есть, и ты Сейчас же получишь ответ. Спроси «кто я?» и слушай, не думай об этом. Просто задай вопрос единожды и не думай о нем и не делай никаких усилий для того чтобы найти ответ. Ты понимаешь, о чем я говорю?

Не держи ни единой мысли в уме, даже мысли об этом поиске, и не делай никаких усилий. Желание поддерживать это исследование является самонадеянностью! Задай вопрос лишь один раз, и ответ раскроет тебе себя. Ты не можешь командовать или требовать. Дай этому время раскрыть себя себе. Оно не является ни объектом, ни субъектом, поэтому не держи ни единого объекта в уме. Зачем ты стараешься форсировать это раскрытие, эту Реальность? Пусть она сама позаботится о тебе. Просто отдайся во власть этой Реальности и сохраняй Безмолвие.

Сохраняй Безмолвие и позволь ему раскрыться. Если ты не безмолвен, этого раскрытия не произойдет. Оно раскрывается, а не «объявляется».

Это подобно Бытию.

Что бы это ни было. Бытие — это Раскрытие. Ты не можешь заставить это Бытие сделать что-либо. Когда ты хранишь Безмолвие, это Бытие раскрывает себя. Его имя Бытие, не «было» или «будет», а Бытие!

\

Я знаю, вы говорите, что никакие усилия не нужны, но я такой ленивый, что мне нужно усилие просто, чтобы начать.

Это всегда Здесь, нет никакого начала. Даже во сне ты можешь делать это. Тебе нужно не начать это, а БЫТЬ ЭТИМ двадцать четыре часа в сутки.

Кажется, мне все-таки нужны усилия, для того чтобы делать то, о чем вы говорите.

Какие усилия тебе нужны для того, чтобы отбросить нечто? Просто стряхни любую мысль-объект, которая бы ни пришла тебе в голову!!!

У одного человека в летнюю жару на голове был стокилограммовый камень. Он пошел к другому человеку и попросил помощи, а тот сказал: «Вот, возьми десять килограмм железа. Железо лучше, чем камень». Теперь его груз составлял сто десять килограмм. Еще один человек дал ему медь, поскольку она лучше, чем железо, и теперь он держал на голове сто двадцать килограмм.

Вот так-то. Куда бы ты ни пошел, тебе на голову, в твой ум, водружают какой-нибудь груз. Что это за учитель, который не загружает тебе голову? Они все говорят: «Прочти эту книгу» или «Выполняй эту практику», и таким образом они лишь увеличивают груз твоего ума. Не принимай учителя, который дает тебе какой-либо груз, какую-либо мысль, какую-либо практику, Випассану или Упассану. Не бери его учителем. Учитель не добавляет никакого груза. Лишь проповедники утяжеляют вес. Должно быть, раньше ты был с проповедником.

Просто сохраняй Безмолвие. До своего рождения ты был безмолвным. После своей смерти ты будешь безмолвным, почему бы тебе ни стать безмолвным прямо сейчас? Истинная релаксация — это сохранение Безмолвия. Когда ты начинаешь думать, возникает страдание, и ты не можешь расслабиться. Когда ты счастлив и расслаблен, ты не размышляешь. Твое счастье исходит не от объектов желаний, которые ты заполучаешь. Счастье рождается от прекращения желания объектов. Если желания больше нет, нет и мыслей, и тогда возникает счастье.

Большинство людей даже не замечают свои мысли, и их просто уносит потоком. Будь Бдительным! Как только появляется мысль, Наблюдай за ее ходом, тогда мыслей больше не будет. Лишь когда ты будешь идти по жизни без размышлений, ты будешь наслаждаться ею. Что бы ни приходило, пусть приходит. Что бы ни уходило, пусть уходит. Ты просто продолжай наблюдать.

Медитация — это когда ум свободен и не содержит мыслей.
Пусть мысли приходят и уходят, не преследуй их.

Пусть все будет так как есть. Это Счастливый образ жизни. Пусть поезда приходят и уходят, а ты садись в тот, который идет в нужную тебе сторону. Не заводи друзей в транзитном вагоне, ибо они едут не туда, куда едешь ты, и они только лишь будут отвлекать тебя. Этот мир является транзитным вагоном с людьми, а твой ум — это транзитный вагон с мыслями, это не твое постоянное место жительства. Так что не заводи дружбу с людьми, которые исчезнут. Дружи с теми, кто летит с тобой одним рейсом. Дружи с Тем.

Я хочу быть счастливым и оставаться в танце, но я не могу помешать борьбе своего ума и сердца.

Эта борьба невозможна, ибо ты можешь бороться только с умом, но не с Сердцем. Когда Сердце здесь, борьбы нет, ибо нет ума. Ты борешься только тогда, когда не ощущаешь никакой связи со своим собственным Я. Лишь тогда ум является главнокомандующим твоей армии мыслей. Так что направь взгляд на Сердце и попробуй еще раз.

Я стараюсь смотреть на Сердце, но я так легко попадаю в ловушку чувств. Я не могу в достаточной степени прекратить функционирование ума, чтобы просто увидеть Сердце.

Функционирование чувств представляет собой наблюдение объектов через одно из пяти чувств. Когда объекты воспринимаются чувствами, кто ощущает эти чувства? Кто осознает чувства? Ты можешь называть это интеллектом. Интеллект, или боддхи, знает функцию чувств. Кто же осознает интеллект?

Ум, который принимает решения, осознает интеллект. Затем следуют чувства, а затем — объекты. Кто осознает ум? Зови это «я»! Именно «я» осознает интеллект, интеллект осознает ум, ум осознает чувства, и чувства осознают объекты. Кто же осознает это «я»?

Теперь возвращайся к безмыслию, к Тишине, к Покою, к Источнику. Именно так можно прекратить функционирование всех вещей: установи, откуда исходит энергия, найди то, что всегда пребывает в Покое, то, что никогда невозможно потревожить.

Как ты узнаешь о том, что ты осознаешь? Как ты узнаешь о том, что «я» осознает? Ты должен проникнуть глубже, дальше того места, где находится мысль «я». Что может предшествовать «я»? КТО решает, что ты — это «я»?

Ты находишься в пяти шагах позади чувств, и никто не может когда-либо попасть туда. Это источник Покоя, твой Дом, и это также именуется Свободой или Сознанием. Мы можем сделать еще один шаг назад, еще дальше Сознания. Вот как можно остановить мысль: иди к своему собственному Источнику и установи, куда ты направляешься, и где находится твое место. Это сделает тебя безмолвным. Найди того, кто находится вне чувств, ума, интеллекта и «я». Вне пределов «я» находится Сознание.

Я постоянно спрашиваю себя «кто я?», чтобы выйти за пределы ума и найти это Сознание, это Сердце.

Что ты имеешь в виду, говоря «постоянно»? Это не то же самое, что ежедневный прием пищи! Ты должен задать этот вопрос всего Единожды, а затем найти ответ. Какой смысл постоянно задавать вопрос и никогда не находить ответ? Если ученик приходит на экзамен и в течение трех часов снова и снова переписывает вопросы, какую оценку он получит? (Посмеивается.) Ты должен дать ответ. Прочти вопрос всего один раз, а оставшееся время проведи с Ответом, Это принесет успех, а заполнение целой страницы одними только вопросами — нет! (Смеется.) Итак, как только этот вопрос оказался в твоем уме, найди ответ. Лишь один раз ты должен осознать, кто являются ищущим?

Я всегда получаю один и тот же ответ.

(Смеется.) Это потому что ты задаешь один и тот же вопрос! Когда ты получишь Настоящий ответ, ты будешь в Покое, и больше ничего не будет нужно.

Но Гуру Нисаргадатты говорил ему, чтобы он постоянно сохранял ощущение «я есть» и больше ни на что не обращал внимания. Я делал так и на несколько мгновений получал облегчение.

В его случае это было не на несколько мгновений, а на всю его жизнь, все его Бытие!

Полностью направь внимание на «Я ЕСТЬ»
и больше ни на что.
Оставь все и иди с Любовью.

Твое внимание было смешано со страхами, поэтому твое облегчение длилось несколько мгновений. Его внимание было зафиксировано верой в своего Гуру, и поэтому его облегчение было постоянным.

\

Есть такая практика, расположиться напротив другого человека и, смотря друг другу в глаза, постоянно задавать вопрос: «Кто ты?». Что Вы об этом думаете?

Ты не должен зависеть ни от кого и ни от чего. Вот истинное переживание. Тебе не нужна никакая помощь. Все проводят свое время с партнерами, даже животные. Хотя все делают это ради покоя ума, я никогда не видел, чтобы кто-нибудь достиг Покоя в результате этого, даже среди царей.

Лучше выяснять, кем ты являешься тогда, когда ты спишь. Практикуй привнесение этого состояния сна в бодрствование. Когда другие бодрствуют, ты спи, а когда другие спят, ты оставайся в бодрствующем состоянии. Другие спят со своими желаниями других тел, а ты закрой на это глаза и прими решение остаться со своим Я. Их сон — это твое бодрствование, а их бодрствование — твой сон. Вот каково значение этого. Днем, с пяти утра до десяти вечера, исследуй, кто был счастлив, когда спал. Это исследование завершится в десять вечера. Постоянно поддерживай это исследование, когда направляешься куда-либо, беседуешь с кем-либо, находишься на работе или дома. Этот внутренний поиск должен продолжаться постоянно. Твой поиск должен быть неотступным, подобно зубной боли. Когда у тебя болит зуб, эта боль остается с тобой везде, где бы ты ни находился — на работе, дома или в компании других людей. Ты не забываешь о том, что у тебя болит зуб. Таким же сделай и это исследование.

Я сделаю так, как вы говорите.

Очень хорошо. Ты, наверное, услышал об этой практике в каком-то ашраме и поверил. Ты можешь задавать этот вопрос: «Кто я?» — только тогда, когда ты никому другому не веришь. Только если ты не веришь тому, что говорят другие, отправляйся на поиск своего Я и обрети его. Не верь мне, верь только себе. Что тогда произойдет?

Я не знаю.

О, да, ты не знаешь, ибо это не может быть познано. Видишь теперь, в чем состоит шутка? Это нельзя познать!

Если вы чувствуете, что я созрел, вы можете помочь мне понять эту шутку прямо сейчас?

Чтобы проверить степень твоей зрелости, я задам тебе один вопрос. Ты можешь быть безмолвным в течение одной секунды? Это моя проверка на зрелость. Всего на одну секунду не размышляй и не делай усилий. Если ты можешь сделать это, тогда ты полностью созрел и заслуживаешь свободы Прямо Сейчас! Если ты не можешь сделать это, тогда жди следующего цикла перевоплощений. Ты должен ответить мне на вопрос: «Можешь ли ты провести одну секунду со мной, не размышляя и не совершая никаких усилий?». Если твой ответ будет положительным, я обещаю тебе Покой.

Пападжи, по-моему, мне нужна ваша дзэнская палка!

(Посмеивается.) У меня есть дзэнская палка, и я иногда использую ее, как это делал когда-то один Святой в Китае.

Правитель Китая прослышал об одном Мастере, который давал мгновенное Просветление, и вот он отправился на своем слоне встретиться с ним. Этот Святой жил в лодке и царь, сойдя со слона, попытался с берега шагнуть на нее. Однако в этот момент дзэнский монах ударил ему в грудь веслом, и царь упал в воду. Конечно же, он хотел получить какое-то учение, но когда его столкнули в воду, его ум стал абсолютно пустым, и он ощутил себя счастливым — и В ЭТОМ СОСТОЯЛО УЧЕНИЕ.

Иногда я использую это учение с применением дзэнской палки, но обычно я отношусь к людям с любовью, хотя на это уходит больше времени (посмеивается). Поэтому если ты за три дня не достигнешь понимания, мне придется прибегнуть к своей дзэнской палке, которую я прячу здесь. Тебе нужно принять решение, и тогда тебя позовут на исполнение песни.

\

Кто я такая со всеми этими ощущениями и переживаниями? Если убрать это имя и эту форму, кем я буду? Отождествление с частностями вызвало мое отчуждение от Я. Когда я исследую «кто я есть?», я обнаруживаю предрассудки, надежды и различные ассоциативные воспоминания.

Это не является правильным пониманием. Ты не поняла истинного значения вопроса «кто я есть?». Если, практикуя исследование «кто есть Я?», ты обнаруживаешь воспоминания, то это значит, что ты не понимаешь сути этой практики, не говоря уже об этих трех словах. Какие воспоминания у тебя возникают, когда ты произносишь слово «кто»?

В данный момент никакие.

А как насчет последующего момента? Уже наступил следующий момент. Снова выясняй, чем является этот «кто».

Сейчас нет никакого времени, раньше это было просто интеллектуальное исследование.

Зачем говорить о том моменте, когда ты находишься здесь? Если ты уже родилась, зачем говорить о зародыше?

Все исчезло, все переживания прекратились, осталось только Пространство.

Итак, одного слова уже нет, и оно привело тебя к «все исчезло». Теперь произнеси слово «есть» и скажи, что ты чувствуешь?

Только присутствие.

Итак, «кто» было пространством, а «есть» является присутствием. Теперь осталось «я». Просто скажи «я», только «я», а не «я тот-то и тот-то». Какой присутствует объект или субъект, когда ты произносишь слово «я»? Что ты чувствуешь? К чему ты прикасаешься? Что ты видишь?

На а санскрите «я» звучит как «Ахам», поэтому если слово «я» тебя смущает, используй слово «Ахам». «Кто я?» на санскрите звучит как «Ко хам?» Ответ на этот вопрос — Ахам Брахмасми, «я есть То»! И где же здесь воспоминания? Это Ведавакья, и ты не можешь оспаривать это. Это переживание тех Риши, которые жили двадцать пять тысяч лет назад. Они пришли к этому заключению. Самоисследование было начато тысячи лет назад.

Итак, вначале пойми значение, просто значение, никакой практики не нужно. Вот о чем мы здесь говорим: исследуй свое собственное Я. Если ты не понимаешь, я могу повторить еще и еще раз: просто произноси «кто я?» и затем найди источник этого «Я». Вот каков смысл самоисследования. Кабир говорит:

«Просто отбрось все мысли о воображаемых вещах
и прочно утвердись в Том, чем ты являешься.

Друг, надейся встретить Гостя, пока ты еще жив.
Бросайся в переживание, пока ты еще жив.
Думай и думай, пока ты еще жив.
То, что ты называешь спасением, наступит после смерти.
Если ты сам не разорвешь свои путы, пока ты еще жив,
ты думаешь, что потом это за тебя сделают призраки?

Идея о том, что душа войдет в Экстаз лишь потому,
что тело тлеет, есть фантазия.
Что найдешь сейчас, найдешь потом.
Если не найдешь ничего сейчас, то потом
тебя ждет лишь квартира в городе смерти.

Если окунешься в Любовь к Божественному Сейчас,
то в следующей жизни лик твой будет
отражением Осуществленного Желанья.
Итак, бросайся в Истину,
постигни, кто является Учителем.
Верь в Этот великий Звук».

Когда я нахожусь в вашем присутствии, я действительно ощущаю определенный покой.

Что ты имеешь в виду под «определенным покоем»?

Мой ум становится спокойным, и я нахожусь Здесь, больше нигде.

А затем происходит что-то еще?

Да, ум берет власть в свои руки.

Ум должен иметь что-нибудь, чтобы было что будоражить. Где находится это беспокойство?

Я знаю, что я должна быть более бдительна по отношению к этому беспокойству, но не является ли эта бдительность уловкой ума?

Эта бдительность, которой ты должна обладать, не является уловкой ума. Уловка ума — это как раз когда ты небдительна! Вот тогда ум играет с тобой шутку. Если ты действительно настороже, то ума нет и некому дурачить тебя. Я расскажу тебе, как быть бдительной. Сейчас ты сидишь передо мной. Будь бдительна по отношению к тому, что находится перед тобой в это мгновение, в настоящий момент. Не смотри в прошлое.

Будь бдительна по отношению
к обстоятельствам настоящего момента.
Этого вполне достаточно, чтобы дать тебе счастье.
БУДЬ БДИТЕЛЬНА всего на одно Мгновение!!!
Когда это случится, не цепляйся за это.
Цепляться за прошедшее — означает попасть в беду.
Это и есть причина всех страданий и несчастий.

То, что случилось, нельзя вернуть,
так что будет разумно не цепляться ни за что.
Просто не цепляйся за то, что прошло.
Не цепляйся за прошлое.

Если ты достаточно мудра, ты увидишь, что нет никакого смысла цепляться за прошлое, за то, чего уже нет. Тебе нужно это как-то понять. Достаточно вести Мирную и Красивую жизнь, наслаждаясь теми обстоятельствами, которые предложены тебе природой. Все эти мысли и беспокойства подобны крысам в Доме Покоя, поэтому ты должна быть подобна кошке. Крысы появляются у тебя по той причине, что ты забываешь о том, что ты — кошка. Будь бдительна по отношению к своим мыслям, как кот бдителен по отношению к крысам. Наблюдай, откуда мысль возникает. Сохраняй бдительность, следя за тем, откуда возникают мысли. Теперь скажи мне, какая мысль пребывает в твоем уме в настоящий момент.

(Она понимающе смеется.)

Эта улыбка кошки, которая съела крысу! Когда нет мыслей, все исчезает, и тогда ты можешь смеяться. Это есть Сейчас, а не тогда. Делай свою работу, будь бдительна и наблюдательна и скажи мне, может ли появиться будоражащая, или любая другая, мысль? Вот таким образом будь на страже и сразу же бросайся на появляющихся перед тобой крыс. Просто наблюдай и ничего не делай.

Я чувствую, что шаг за шагом я продвигаюсь к переживанию Я. Вы могли бы и дальше направлять меня?

Переживание не связано каким-то шагом
или отсутствием шагов,
каким-то состоянием или его отсутствием!
Ум должен быть неподвижен,
он не должен содержать никого и ничего.
Будь осторожна!
Не позволяй уму устремляться к концепциям,
они лишь обманут и растревожат тебя.
Будь очень Осторожна!
Смотри туда, куда бежит твой ум.
Делай это без всяких шагов.
Лишь наблюдай активность ума:
куда он направляется, чего он хочет.
Будь внимательна ночью и днем,
пребывая в медитации или находясь на базаре.

Вот такое руководство у меня для тебя. Следуй ему, и ты будешь пребывать в Покое и счастье.

\

Я постоянно задаю вопрос «кто я?», но затем ощущаю лишь голую стену, и никакой ответ не приходит.

Никакой ответ и не придет! Кому ты задаешь этот вопрос? От кого ты ждешь ответа, и какого рода ответ ты должен получить? Ты ожидаешь факса? Это вопрос, который ты задаешь своему собственному Я, и ты не получишь ответа, ибо он тебе не нужен! Это не тот вопрос, на который должен быть дан ответ. Это БЫТИЕ.

ОТВЕТ НА ВОПРОС «КТО Я?» — НАХОДИТСЯ В БЫТИИ!
«Я — ЭТО МОЕ ИСТИННОЕ Я», И ЭТО ВСЕ.

Ты принял решение получить ответ на этот вопрос. Ты добьешься успеха в том случае, если не откажешься от этого решения, где бы ты ни находился. Много времени не потребуется.

Я спросил: «Кто я есть?» — и «я есть» стало Я ЕСТЬ. Но «кто» по-прежнему упрямствует.

«Кто» содержится в Я Есть. «Кто» находится только в вопросе, его нет в ответе, поэтому ему приходит конец в Я ЕСТЬ ТО. Всем волнениям и страданиям также приходит конец.

Просто БУДЬ — и это все.
Верь в это Я ЕСТЬ,
которое не относится конкретно ни к кому.
Все Существа — это Я ЕСТЬ,
которое обитает в твоем Сердце.

Вы можете дать мне имя этого Я ЕСТЬ?

Это Я ЕСТЬ не имеет ни имени, ни формы. К нему нельзя прикоснуться или попробовать на вкус, но Этому ты должен с Преданностью отдать свое сердце и ум. Я даю тебе имя Шиам, человек синего цвета. Синий цвет — это цвет глубин, океана или неба. Небо на самом деле не синее, но в силу своей глубины оно нам таковым кажется. Небо и Океан бесформенны и безымянны, и с сегодняшнего дня твое имя Шиам, цвет глубины. Шиам — это также притяжение, притяжение Божественного, поэтому не удивляйся, если ты начнешь притягивать это Божественное.

\

Вы говорите, что Просветление может произойти за время, необходимое для того, чтобы щелкнуть пальцами. Я здесь очень ненадолго, но хотел бы знать, как это происходит?

Чтобы это произошло, время не нужно, но ты говоришь «ненадолго», что относится ко времени. Ты включаешь время, так что и за миллион лет щелканья ничего не получится. В щелчке пальцами нет времени, вот что имеется в виду. Твой же ум наполнен временем.

Посредством исследования я ощутил покой и счастье, но затем наступает страх перед неизвестным, и я испытываю сомнения.

Как долго длится этот покой?

Всего несколько минут, а затем появляется мысль.

Зачем же ты отдаешь это счастье, и за что ты его отдаешь? Твое решение оставить счастье не назовешь хорошим. Пребывай в Покое. Тебя будоражили миллионы лет, зачем возвращаться к этому беспокойству, когда ты уже нашел По кой? Пойми это. Ты должен различать то, что дает тебе Покой, и то, что тебя будоражит. Следуй за Тем, что лучше.

Дата добавления: 2015-11-14