Представления о крови в античной и современной медицине.

Рассмотрение проблемы крови нужно начать с медицине, где как не в этой области, кровь играет особенно важно значение, не только теоритическое, но и практическое, ведь медицина – наука имеющая не посредственно практическое применение. Как известно медицинские знания зарождались в разных культурах, но именно в Античной они вылились в отдельную научную область знаний.

Гиппократ.

По Гиппократу, основу человеческого организма составляют четыре сока: слизь (вырабатывается в мозгу), кровь (вырабатывается в сердце), желтая желчь (из печени), черная желчь (из селезенки). Различия в соках у разных людей объясняют и различия в нравах, а преобладание одного из них определяет темперамент человека. Преобладание крови — основа сангвинического темперамента (от лат. sanquis — кровь), слизи — флегматического (от греч. phlegma — слизь), желтой желчи — холерического (от греч. chole — желчь), черной желчи — меланхолического (от греч. melaina chole — черная желчь). В психологических системах античности душа отождествлялась с жизненным началом: в сферу душевных феноменов включались все процессы, обеспечивающие слаженную работу всех систем организма, в том числе пищеварение, дыхание и циркуляция крови.

Гален.

Гален твердо придерживался учения Гиппократа о четырех элементах и четырех соках, но изменил эти учения, приписав главную роль крови и видя в ней смесь всех элементов, в то время как три прочих сока — слизь, желтая и черная желчь, для него оставались связанными один с другим попарно; порочное качество или порочное сочетание соков порождает болезнь и это затем требует лечения средствами и способами, действующими противоположно. В античной медицине именно печень играла особенно большую роль. Это был таинственный орган, на значение которого для предсказаний некогда указывал еще Платон. Для Галена печень была органом кроветворения, т. е. источником питания человека; желудок и кишечник — ее слугами, приготовляющими и доставляющими ей пищу; затем кровь поступает по венам в правое сердце, затем оттуда в артерии и, таким образом, в отдельные органы. Печень благодаря имеющейся у нее сладости и горечи пробуждает вожделеющее начало души и укрощает его; кроме того, печень вызывает пророческие сны, поскольку она, будучи гладкой, плотной и лоснящейся, отражает идущую от ума силу. Селезенка помогает печени, очищая ее и придавая ей лоск; она вбирает в себя вредные выделения, возникающие от некоторых болезней печени.

Таким образом медициана античности ещё отличается довольно мифологичными представлениями о человеке и функционирования его органов. Кровь связывают с активностью, жизненностью и энергичностью.(Гипократа) как жидкость символизирующую витальное начало. Гален продолжает идею Гиппократа, но уделяет крови особое главенствующее место видя в ней смесь всех элементов. Печень же орган вырабатывающий кровь «орган кровотворения то есть источник жизни человека». Печень имеет особое место и у Платона «благодоря имеющей у неё сладости и горечи пробуждает вожделеющее начало души и укрощает его». Посмотрим как изменилось представление о крови в медицине со времен Античности.

Дата добавления: 2015-11-14