Выдающиеся мыслители

Античность

Фалес (624–546 до н.э.) – древнегреческий философ и математик из Милета (Малая Азия). Представитель ионической натурфилософии и основатель милетской (ионийской) школы. Единая субстанция – вода, которая имеет божественное происхождение. Вошел в число семи мудрецов.

Анаксимандр (610–540 до н.э.) – древнегреческий философ, представитель милетской школы натурфилософии, ученик Фалеса Милетского и учитель Анаксимена. В объяснении мира пошел дальше Фалеса: основа мира – «апейрон» как нечто беспредельное и находящееся в вечном движении, нечто промежуточное между природными стихиями.

Анаксимен (585–525до н.э.) – древнегреческий философ, представитель милетской школы натурфилософии, ученик Анаксимандра. Анаксимен завершил тенденцию стихийного материализма – поиск естественных причин явлений и вещей. Анаксимен материализуетапейрон (чисто абстрактное определение своего учителя), для описания свойств мирового первоначала он привлекает комплекс свойств воздуха. Воздух – первооснова сущего.

Парменид (540–470 до н.э.) – древнегреческий философ и политический деятель. Занимался вопросами бытия и познания. Сторонник метафизики и панлогизма (главный принцип – тождество бытия и мышления). Вводит понятие «бытие», благодаря чему мышление обретает понятийный характер. Свои взгляды выразил в поэме «О природе». Родом из Элеи.

Гераклит (535–470до н.э.) – древнегреческий философ-досократик. Мировоззрение Г.: все произошло из огня и пребывает в состоянии постоянного изменения. Огонь – наиболее динамичная, изменчивая из всех стихий, поэтому огонь – первоначало мира, в то время как вода – лишь одно из его состояний. Огонь сгущается в воздух, воздух превращается в воду, вода – в землю. Сама Земля, на которой мы живём, была некогда раскалённой частью всеобщего огня, но затем – остыла. Основа бытия по Г. – «логос», понимаемый как вечная, всеобщая необходимость. Единственное его сочинение «О природе», дошедшее до нас, сохранилось в нескольких фрагментах. Родился в г. Эфесе.

Пифагор (570–490 до н. э.) – древнегреческий философ, математик и мистик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев. Сам Пифагор не оставил сочинений, и все сведения о нём и его учении основываются на трудах его последователей, не всегда беспристрастных. Заслуга Пифагора в утверждении мысли о количественных закономерностях развития мира, что содействовало развитию математических, физических, астрономических и географических знаний. В основе вещей лежит число, Пифагор учил – познать мир, значит, познать управляющие им числа.

Зенон элейский (510–430 до н.э.) – древнегреческий философ, ученик Парменида. Родился в Элее. Знаменит своими апори́ями, которыми он пытался доказать невозможность движения, пространства и множества, которые прославили его как искусного полемиста в духе модной для Греции сер.V в. до н.э. софистики.

Сократ (469–399 до н.э.) – древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии – от рассмотрения неодушевлённой природы к природы человека, в частности, к этико-политическим темам, главная из которых – воспитание добродетельного человека и гражданина. Автор метода ведения диалога, называемого «майевтикой». Житель г. Афин.

Демокрит (460–371 до н.э.) – великий древнегреческий философ, предположительно ученик Левкиппа, один из основателей атомистики и материалистической философии. Родился в городе Абдеры во Фракии.

Платон (427–347до н.э.) – древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. В 387 г. до н.э. Платон возвращается в Афины, где основывает собственную школу – Академию. Учение Платона носит объективно-идеалистический характер, характеризующийся универсальностью и системностью. Родом из Афин.

Аристотель (384–322 до н.э.) – древнегреческий философ, создавшим всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого развития: социологию, философию, политику, логику, физику. Аристотель был учеником Платона. С 343 до н.э. – воспитатель Александра Македонского. В 335 г. до н. э основал в Афинах Лицей или школу перипатетики (от греч. – «прогуливаюсь»). Родом из Стагира (древняя Македония).

Эпикур Самосский (341–270 до н.э.) – древнегреческий философ, основатель эпикуреизма в Афинах («Сад Эпикура»). Э. развивал умеренный гедонизм: познание природы не есть самоцель, оно освобождает человека от страха суеверий и от боязни смерти. Это освобождение необходимо для счастья и блаженства человека, сущность которых составляет наслаждение, при этом не простое чувственное, а духовное. Эпикур призывал человека соизмерять наслаждение, которое он получает, с возможными последствиями. Развивал атомизм Демокрита.

Пиррон из Элиды (360–270 до н.э.) – древнегреческий философ. Основатель древней скептической школы. Слово «скепсис»соединяет в себе как бы три смысла – это и рассмотрение, и сомнение, и воздержаниеот суждений. Скептики всегда видели свою цель в опровержении догм всех философских школ, что обеспечивало им внутренний покой, безмятежность, мудрое молчание.

Зенон Кити́йский (334–262 до н.э.) – древнегреческий философ. Ученик школы киников, а с 300 года до н.э. – родоначальник философии стоической школы. Человек подвержен космической судьбе. Смысл мира познается в представлении, которое приводит к атараксии, душевному спокойствию, невозмутимости. Счастья можно достигнуть не в вечной погоне за благом, а в сознательном следовании космическим законам. Зенон родом из Китион (Кипр)

Антисфен (445–360 до н.э.) – древнегреческий философ, основатель и главный теоретик кинизма, одной из самых знаменитых сократических школ. Антисфен – последователь Сократа. Антисфен родом из Афин.

Цицерон Марк Туллий (106–43 до н.э.) – древнеримский политик и философ-эклектик, адвокат и блестящий писатель, последний значительный идеолог римского республиканского строя, обосновывавший его с помощью греческих политических теорий. Цицерон является крупнейшим мастером красноречия, и его деятельность стала основополагающей для всего последующего развития латинской прозы. Широкую известность Цицерон приобрел после дела Верреса, бывшего наместника Сицилии. Подавая против Верреса иск о вымогательстве, сицилийцы обратились к Цицерону за помощью, помня о его ораторских талантах. Цицерон настолько умело представил судьям доказательства и показания свидетелей, что его выступление решило дело, и Веррес был вынужден отправиться в изгнание.

Диоген Синопский (412–323 до н.э.) – древнегреческий философ, ученик Антисфена - основателя школы киников. Диоген, проповедуя аскетический образ жизни, презирал роскошь, довольствуясь одеждой бродяги. Использовал для жилья пифос (большой сосуд для вина), а в средствах выражения зачастую был настолько прямолинеен и груб, что снискал себе имена «Собака» и «сумасшедший Сократ». Диоген нередко вёл себя как маргинальный субъект, эпатирующий ту или иную аудиторию с целью обратить внимание на основания социума, религиозных норм, института брака. Отвергал веру в богов, государство считал лживым изобретением демагогов, объявлял культуру насилием над человеческим существом и призывал, человека вернулся в первобытное состояние. Себя Диоген объявлял гражданином мира.

Сенека Луций Анет (4 до н.э. – 65 н.э.) – древнеримский философ, поэт и государственный деятель, представитель стоического платонизма, талантливейший оратор своего времени. Сенека учился в Риме грамматике, риторике, философии, посещал лекции пифагорейцев Сотиона и Секстия, стоика Атала, киника Деметрия. Являлся (49–54) учителем Нерона, надеясь воспитать правителя-мудреца и воплотить в жизнь идею «вселенского» града. Основу душевного равновесия Сенека искал в пантеистических воззрениях стоической физики или натурфилософии.

Плотин из Ликополя (205–270) – античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую собой все многообразие вещей путем эманации. Для человека единение с Высшим-Единым достижимо через созерцание в состоянии экстаза.

Филон Александрийский (25 до н.э. – 50 н.э.) – выдающийся представитель еврейского эллинизма, философ-эклектик (разделял взгляды Платона, стоиков, пифагорейцев), богослов и апологет иудейства. Филон разрабатывал учение о логосе, изображая его в виде высшей идеи. Человек – интеллектуальное существо, задачей которого является следование логосу и уподобление Богу посредством экстаза. Филон является посредником между философией и откровением – и в этом его значение. Его вера в универсальную разумность слова Божия, выразившаяся в его учении о Логосе сделало его учителем и крестным отцом Христианства для апологетов и богословов.

Дата добавления: 2015-11-14