Аналитическая психология — направление

неофрейдизма, основателем которого является

швейцарский психолог и культуролог К.Г. Юнг. Это

учение основано на понятии коллективного

бессознательном, в котором нашли отражение

данные антропологии, этнографии, истории

культуры и религии, проанализированные Юнгом в

аспекте биологической эволюции и

культурно–исторического развития, и которое

проявляется в психике индивида. В качестве

единицы анализа психики Юнг предложил понятие

архетипа как врожденного образца поведения, соответствующего различным

пластам психики человека: животного, общечеловеческого, родового,

семейного и индивидуального. Энергетика архетипа обусловлена тем, что он

является проявлением либидо.

Бессознательное — теоретический конструкт,

обозначающий психические процессы, в

отношении которых отсутствует субъективный

контроль. Бессознательным оказывается все

то, что не становится предметом особых

действий по осознанию. Экспериментальная

разработка понятия бессознательного была

начата З. Фрейдом, который показал, что

многие действия, в реализации которых человек

не отдает себе отчет, имеют осмысленный характер и не могут быть

объяснены за счет действия инстинктов. Им было рассмотрено, как та или

иная мотивация проявляется в сновидениях, невротических симптомах, в

творчестве. В дальнейшем понятие бессознательного было существенно

расширено. Выделяется несколько основных классов проявлений

бессознательного:

1. Неосознаваемые мотивы, истинный смысл которых не осознается в силу

их социальной неприемлемости или противоречия с другими мотивами;

2. Поведенческие автоматизмы и стереотипы, действующие в привычной

ситуации, осознание которых излишне в силу их отработанности;

3. Подпороговое восприятие, которое в силу большого объема информации

не осознается.

Архетипы (от греч. arche – начало + typos – образ) —

элементы коллективного бессознательного.

Представляют собой врожденные диспозиции,

обусловливающие появление у конкретного индивида

определенных мыслей, представлений, отношений,

действий, снов. Архетипы, сохраняясь в форме

коллективного бессознательного, присущего каждому

индивиду, являются результатом многовекового опыта

наших предков. При этом речь идет не о конкретном,

четко очерченном представлении, образе, или эмоции,

но о некоторых врожденных предписаниях общего плана, побуждающих к

активности или реагированию на ситуацию. Данные предписания

приобретают конкретную, в том числе образную, форму уже в рамках той или

иной культурной среды и могут выражаться в продуктах творческой

деятельности как типичные персонажи мифов, сказок или священных

писаниях (Большая мать, Мудрый старик). Архетипы коллективного

бессознательного, взятые в аспекте исходных форм, а не дальнейших

конкретных выражений, Юнг соотносил с инстинктивным поведением

животных. Как он писал, „архетипы имеют не содержательную, но

исключительно формальную характеристику, да и ту лишь в весьма

ограниченном виде. Содержательную характеристику первообраз получает

лишь тогда, когда он проникает в сознание и при этом наполняется

материалом сознательного опыта. Напротив, его форму можно сравнить с

системой осей какого–нибудь кристалла, которая до известной степени

преформирует образование кристалла в маточном растворе, сама не

обладая вещественным существованием“.

Автор К.Г. Юнг (1916 г.).

Виды: анима, анимус, отец, мать, трикстер, puer и puella. При этом они

объединяются в несколько групп: архетипы души (анима, анимус), архетипы

духа (Мудрый старик, Большая мать) и, наконец, архетип самости (Selbst)

Самость (Selbst) — архетип, автор К.Г. Юнг.

Глубинный центр и выражение психологической

целостности отдельного индивида. Выступает

как принцип объединения сознательной и

бессознательной частей психики и,

одновременно с этим, обеспечивает

вычленение индивида из окружающего его мира. По Юнгу, „самость есть не

только центр, но и полный круг, весь тот объем, включающий в себя и

сознание и бессознательное: она есть центр суммативной целостности, как Я

есть центр сознания“. Символическим выражением самости Юнг считал

изображение буддийской мандалы. Отдельные мысли о самости появились

еще в ранних письмах Юнга. Но как достаточно оформленная эта идея

зафиксирована в 1920 г., а в 1958 г. получила завершенное выражение как

некий постулат, призванный объяснить эмпирические данные.

Анимус и анима (от лат. anima – душа) — архетипы.

Представляют собой архетипические образы, в которых

запечатлен многовековой опыт предков (по

преимуществу в аспекте пола). Анимус — исходно,

собрание отцов, являющихся авторитетами, мнения

которых неоспоримы, это — мужская часть души,

связанная с категорическими мнениями. Анима —

женская часть души, связанная с настроениями. При

этом одна из этих душ обращена вовне, другая — вовнутрь. Возможны

ситуации, когда в психической организации женщины доминирующей

является мужская душа, что выражается в ее особо жестких и хладнокровных

суждениях, в чрезмерной принципиальности. Часто возникают и обратные

ситуации, когда мужчина носит в себе женскую душу. Принадлежа к сфере

бессознательного эти стороны души достаточно примитивны и

недифференцированны, но вместе с тем в них заложен источник творческой

силы.

Франкл Виктор (р. 1905) — австрийский психолог и

психиатр. Получил психоаналитическое образование, но

в дальнейшем отошел от классического психоанализа.

Во время второй мировой войны находился в качестве

заключенного в немецком концлагере. Разработал

собственной психологическое учение, в которой было

постулировано, что основной движущей силой развития

личности выступают поиски смысла. При отсутствии

смысла возникает „ экзистенциальный вакуум“, проявляющийся как невроз.

Помочь пациенту можно лишь инициировав его собственную активность. На

основе этих идей разработал комплекс психотерапевтических мероприятий,

названный им логотерапией.

Дата добавления: 2015-11-14