Харидас Тхакур

72-01 Во многих ведических писаниях — в «Агни-пуране», «Кали-Сантарана-упанишад», «Брихан-нарадия-пуране» и многих других — можно найти упоминания о том, что маха-мантра особенно рекомендуется для осознания Бога в эпоху Кали. Харидас Тхакур повторял три лакха имен каждый день, то есть, шестнадцать имен в каждой мантре, 108 умножить на шестнадцать, это 1728 имен на каждом круге малы. Разделить 300 000 на 1728 получается около 175 кругов ежедневно. А нам трудно повторить шестнадцать кругов! Вот почему Харидас Тхакур — это Намачарья. Чайтанья-чаритамрита сообщает нам о том, что Господь Чайтанья и Харидас Тхакур были постоянно погружены в повторение харе-кришна-мантры: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. (ПШП Ягьешваре, 2 января 1972)

Харидас Пандит

73-06 Нет, Харидас Пандит не то же лицо, что Намачарья Харидас Тхакур. Харидас Пандит был пуджари в храме. (ПШП Джадурани, 28 июня 1973)

Хирджи-баба

76-02 Членам семьи Хирджибхай Гелабхай Бабы.

Почтенные леди и джентльмены семьи,

Я весьма скорблю о том, что Его Святейшество Хирджи-баба недавно покинул этот материальный мир. В последний раз, когда я был в Найроби, я беседовал с ним перед обедом в доме Дамджи Девджи. Это была наша последняя беседа. Да, это большой удар, [большая потеря] что мы больше не сможем видеть его. Но как мы знаем, живые существа не умирают. О святых людях говорят: моро ва дживо ва, это значит, что святой человек, преданный лотосу стоп Господа, всегда достоин славы, независимо от того, присутствует ли он в своем физическом теле или нет. Я желаю, чтобы преданные, принявшие прибежище у этого святого человека, продолжали духовно прогрессировать. Да благословит Кришна вас всех в духовной жизни. (ПШП членам семьи Хирджибхай Гелабхай Бабы, 9 февраля 1976)

Гитлер

72-11 По поводу Гитлера: не знаю, был Гитлер хорошим человеком или плохим, но какое это имеет отношение к нашему Движению сознания Кришны? Конечно, против него была развернута большая пропаганда, насколько я знаю, а британцы — мастера пропаганды. Я слышал, что его подчиненные делали что хотели, не ставя его в известность, у нас в ИСККОН тоже немало врут: «Прабхупада сказал то, Прабхупада сказал это». Но нам нет никакого дела до Гитлера в нашем сознании Кришны. Не отвлекайся на подобные мысли; джнанам джнейам джнана-гамйам, Кришна есть знание, Он — объект познания, Он — цель познания. И:

йо мам эвам асаммудхо джанати пурушоттамам

са сарва-вид бхаджати мам сарва-бхавена бхарата

«Тот, кто непоколебимо уверен в том, что Я — Верховная Личность Бога, познал все. Такой человек, о, сын Бхараты, целиком посвящает себя преданному служению Мне». Так смотрит на вещи возвышенный преданный, так что лучшее, что я могу тебе посоветовать, это согласиться прийти к такому пониманию (ПШП Кришнадасу, 7 ноября 1972)

76-05 Почему наши храмы должны поддерживать или порицать Гитлера? Если кто-то что-то говорит по этому поводу, нужно воспринимать это как просто сантименты. Мы не имеем отношения к политике. Ты что-то сказал, я что-то сказал — все это сантименты. В этом материальном мире высказывания типа «это хорошо», «это плохо» не имеют ценности. Для нас все материальное плохо, так как в нем недостает сознания Кришны. Это как сухие испражнения и влажные испражнения. Испражнения есть испражнения, но некоторые говорят, что влажные испражнения лучше сухих. Что значат эти определения — хороший, плохой? Сверху любая куча испражнений сухая, а снизу влажная, но с какой стороны ни посмотри, материальный мир — это испражнения, его нужно оставить. Поэтому мы стараемся вырваться из материального мира и вернуться домой, к Богу.

Но, конечно, у каждого есть какие-то чувства. Если ты хочешь оскорбить мои чувства, то что же неправильного в том, что твои чувства будут оскорблены? В этом мире двойственности «хорошо» и «плохо» не имеют смысла, это называется манодхарма, умственные спекуляции. Однако истина в том, что Кришна сказал: духкхалайам ашаватам; мир — это юдоль страданий, где повторяются рождения и смерти. Так что же это — хорошие страдания или плохие страдания? Страдания есть страдания, и тебе придется умереть — это будет хорошая смерть или плохая смерть? Поэтому мы считаем, что все материальное, не связанное с Кришной, должно быть отвергнуто, как испражнения, иначе мы потеряем драгоценное время, необходимое нам для решения настоящих проблем жизни, то есть, проблем рождения, смерти, болезней и старости. (ПШП д-ру Вольфу, 20 мая 1976)

Воплощения

67-12 В ответ на твой вопрос о твоем имени: Балаи — это имя Баладевы, старшего брата Кришны. Его жену зовут Балаи-даси, или Его подругу можно назвать Балаи-даси. Баладева неотличен от Кришны. Он является первой экспансией Кришны. Все воплощения и экспансии исходят из Баладевы. (ПШП Балаи, декабрь 1967)

69-01 Статуя, которую ты получил, не является Вишну-Мурти. Вишну-Мурти никогда не воюет ни с кем. Когда Господь воплощается в материальном мире, Он не приходит в виде Вишну-Мурти. Господь Нрисимхадева, хотя Он — Сам Вишну, Сам Кришна, когда сражается с Хираньякашипу, отличается от Вишну-Мурти. Поэтому я думаю, что мурти, которое ты получил — это не Вишну-Мурти, скорее всего, это мурти Господа Шивы. Так или иначе, мы не поклоняемся таким мурти. В наших храмах мы должны поклоняться мурти Радхи-Кришны или Господа Джаганнатхи. Если есть возможность, продай это мурти в какой-нибудь антикварный магазин и получи прибыль. (ПШП Кришна-дасу, 15 января 1969)

70-07 Что касается аватар, они бывают двух типов. Один называется нитья, а другой — наимитик. Нитья означает вечные, а наимиттика-аватары являются ради исполнения определенных функций в материальном мире. Поэтому нечеловеческие формы аватар не имеют своих собственных планет в духовном мире. (ПШП Экаяни, 25 июля 1970)

74-05 Ты просишь разъяснить тебе, почему в книге «Кришна» Маха-Вишну говорит Кришне и Арджуне: «Вы — Мои воплощения Нара-Нараяны». Ты спрашиваешь, как такое возможно. По этому поводу отвечаю: когда Кришна является, все воплощения содержатся в Нем. На самом деле это очень сложный вопрос. Ты пока не очень-то задумывайся об этом. Со временем ты все поймешь. (ПШП Лилавати, 12 мая 1974)

75-02 По поводу Вашего вопроса: Верховную Божественную Личность можно распознать только с помощью шастр, и никак иначе. Например, в Шримад-Бхагаватам, Песнь Первая, Глава Третья, перечислены все главные воплощения Бога. Во многих случаях упомянуты также назначенное время воплощения и семья, в которую придет Господь. Воплощение Господа должно быть упомянуто в писаниях, иначе мы не можем принять его как воплощение. Сейчас стало много фальшивых «воплощений», но мы не принимаем их. Верховный Господь может явиться в этом мире в любое время, но делает он это в соответствии с расписанием Своих явлений, данным в шастрах. Согласно шастрам, последним воплощением был Шри Чайтанья Махапрабху, Который явился в Западной Бенгалии около 500 лет назад. Мы стоим в прямой линии учеников, идущей от Него. Кроме того, слова Господа записаны в Бхагавад-гите, поэтому когда кто-нибудь заявляет о себе, что он — воплощение, но при этом противоречит Бхагавад-гите, можно быть уверенным — это пустозвон. Пожалуйста, постарайтесь внимательно прочитать и осмыслить мои книги. Там все это объясняется. (ПШП д-ру Кумаре, 16 февраля 1975)

Джамбаван

70-06 Имя Джамбаван не означает, что его обладатель «медведь», ведь его дочь была одной из цариц Двараки, женой Кришны. Например, если человека зовут Кришна, это же не значит, что он действительно Кришна, это Кришна-дас, слуга Кришны. Из Шримад-Бхагаватам мы узнаём, что этот Джамбаван был очень сильным и могучим воином. Иногда можно видеть такое телосложение на изображениях чернокожих в вашей стране. Так вы можете представить себе до некоторой степени, как выглядело его тело. Но он, конечно же, не был медведем. (ПШП Джадурани, Барадрадже и Муралидхаре, 4 июня 1970)

Дата добавления: 2015-11-14