Познание. Истина.
|
|
|
Знание
| 1) Способности, умения, навыки, которые базируются на осведомленности, как что-либо сделать, осуществить;
2) Любая познавательно значимая информация;
3) а) Объективная реальность, данная в сознании человеку, который в своей деятельности отражает, идеально воспроизводит объективные закономерные связи реального мира; б) Результат познания действительности, содержание сознания, полученное человеком в ходе активного отражения, идеального воспроизведения объективных закономерных связей и отношений реального мира.
|
Виды знаний
| Житейское, научное, практическое, художественное, рациональное, иррациональное, личностное.
|
Познание
| а) Процесс приобретения и развития знаний; б) Активное отражение или воспроизведение действительности в сознании человека, т.е. обусловленный прежде всего практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование.
|
Виды
познания
| 1) Чувственное и рациональное П.;
2) Научное и ненаучное П.;
3) Социальное П. и П. природы.
|
Чувственное
познание
| а) Познание, осуществляемое с помощью (посредством) органов чувств; б) Способность человеческого сознания испытывать с помощью органов чувств воздействия внешних объектов и реагировать на эти воздействия.
|
Рациональное познание
| Познание, осуществляемое с помощью (посредством) разума.
|
Формы (этапы) чувственного познания
| Ощущение, восприятие, представление.
|
Формы (этапы) рационального познания
| Понятие, суждение, умозаключение.
|
Ощущение
| Форма чувственного познания; а) Результат непосредственного воздействия реальности на органы чувств; б) Отражение отдельных свойств предмета, явления, процесса; в) Отражение отдельных свойств предмета, явления, процесса, возникающее в результате их непосредственного воздействия на органы чувств [Пр.: жар, холод].
|
Восприятие
| Форма чувственного познания; отражение целостной картины объекта познания (чувственно-конкретный образ); «гамма ощущений».
|
Представление
| Форма чувственного познания; чувственный образ предметов и явлений, сохраняемый в сознании без их непосредственного воздействия.
|
Понятие
| Форма рационального познания; мысль, отражающая предметы или явления в их общих и существенных признаках [Пр.: «стол», «фрукт»].
|
Суждение
| Форма рационального познания; мысль, в которой через связь понятий утверждается или отрицается что-либо [Пр.: «Идет дождь», «Темнеет»].
|
Умозаключение
| Форма рационального познания; а) Логический вывод из нескольких связанных суждений; б) Мысленная связь нескольких суждений и выделение из них нового суждения [Пр.: 1-е суждение: «Все цветы – растения»; 2-е суждение: «роза – цветок»; вывод-умозаключение: «роза – растение»].
|
Софизм
| Ложное умозаключение, основанное на преднамеренном нарушении правил логики, выдаваемое за истинное.
|
Научное познание
| Особый вид познавательной деятельности, направленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о природе, человеке и обществе.
|
Особенности научного познания
| Объективность добываемого знания; развитость понятийного аппарата; рациональность, связанная с непротиворечивостью, доказательностью и системностью; проверяемость; высокий уровень обобщения знаний; универсальность; использование специальных способов и методов познавательной деятельности.
|
Уровни научного познания
| Эмпирический (выявление объективных фактов, как правило, со стороны их очевидных связей) и теоретический (выявление фундаментальных закономерностей, обнаружение за видимыми проявлениями скрытых, внутренних связей и отношений).
|
Эмпирическое
познание
(эмпирический уровень научного познания)
| Уровень научного познания, имеющий дело прежде всего с фактами, составляющими основу любой науки, а также с эмпирическими законами, которые устанавливаются в результате обобщений и систематизации результатов наблюдений и эксперимента.
|
Теоретическое познание (теоретический уровень научного познания)
| Уровень научного познания, имеющий дело с абстрактными теоретическими законами, охватывающими очень широкий класс явлений, а также такие объекты, которые нельзя непосредственно наблюдать (электроны, гены).
|
Формы научного знания
| Эмпирический уровень: научный факт, эмпирический закон; теоретический уровень: проблема, гипотеза, теория.
|
Проблема
| Форма знания; вопрос, возникший в ходе познания и требующий ответа [в пер. с греч. «задача, задание»].
|
Гипотеза
| а) Научное предположение, догадка; б) Форма знания, содержащее предположение, истинное знание которого неопределенно и нуждается в доказательстве; в) Предположительное суждение, выдвигаемое для объяснения какого-либо явления [в пер. с греч. «основание, предположение»].
|
Теория
| а) Форма знания; целостное отображение закономерных и существенных связей определенной области действительности; б) Совокупность объединенных общим принципом научных положений, учение о каких-либо явлениях, фактах, система научных взглядов по какому-либо вопросу [Пр.: эволюционная Т., Т. относительности, Т. вероятностей].
|
Метод
| Совокупность приемов и способов познания или практического освоения действительности.
|
Методы научного познания
| Методы, преобладающие на эмпирическом уровне: наблюдение, эксперимент, измерение, классификация, систематизация, описание, сравнение.
Методы, характерные для теоретического уровня: идеализация, аналогия, индукция, дедукция, анализ, синтез, формализация, моделирование, абстрагирование.
|
Наблюдение
| Метод научного познания; целенаправленное изучение отдельных предметов и явлений, в ходе которого происходит получение знания о внешних свойствах и признаках изучаемого объекта.
|
Эксперимент
| а) Научно поставленный опыт, наблюдение исследуемого явления в точно учитываемых условиях; б) Метод изучения явлений, который осуществляется в строго определенных условиях, причем последние могут при необходимости воссоздаваться и контролироваться субъектом познания (ученым) [в пер. с лат. «опыт»].
|
Метод
гипотезы
| Выдвижение и обоснование некоторых предположений, с помощью которых предполагается дать объяснение тем эмпирическим фактам, которые не укладывается в рамки прежних объяснений.
|
Анализ
| 1) Метод научного исследования, заключающийся в реальном или мысленном разделении объекта исследования на составные части, элементы с последующим их изучением;
2) Научное исследование вообще.
|
Синтез
| 1) Реальное или мысленное соединение различных элементов объекта в единое целое (систему);
2) Метод исследования какого-либо предмета, явления как единого целого, в единстве и взаимной связи его частей; синтез связан с анализом, который является началом изучения предмета.
|
Абстрагирование
| Отвлечение от ряда свойств и отношений изучаемых предметов (явлений) с одновременным выделением интересующих исследователя свойств.
|
Абстракция
| Форма познания, основанная на мысленном выделении существенных свойств и связей предмета и отвлечении от других, частных его свойств и связей [в пер. с лат. «отвлечение»].
|
Аналогия
| 1) Форма умозаключения, при которой знание, полученное из рассмотрения какого-либо объекта переносится на менее изученный, сходный по существенным свойствам, качествам объект;
2) Сходство предметов (явлений, процессов) в каких-либо свойствах.
|
Дедукция
| Логическое умозаключение от общих утверждений (общего) к следствиям, выводам из посылок (частному).
|
Индукция
| Логическое умозаключение от фактов к некоторой гипотезе, общему утверждению [Пр.: «Из 108 научно-фантастических идей Ж. Верна уже сбылись 64, принципиально осуществимы 84. Из 86 науч.-фант. идей Г. Уэллса ошибочны всего 9. Из 50 науч.-фант. идей А. Беляева ошибочны 3. Можно заключить, что многие идеи, высказанные писателями-фантастами, являются научными догадками»].
|
Экстраполяция
| Метод научного исследования, заключающийся в распространении выводов, полученных из наблюдения над одной его частью явления, на другую его часть.
|
Моделирование
| Создание реальных или мыслительных моделей социальной реальности и изучение возможных тенденций их развития.
|
Идеализация
| 1) Мысленное конструирование понятий об объектах, процессах и явлениях, не существующих в действительности, но таких, для которых имеются прообразы в реальном мире;
2) Представление кого-либо или чего-либо лучшим, чем в действительности; наделение качествами, соответствующими идеалу [Пр.: точка, идеальный газ].
|
|
|
Виды ненаучного познания
| Обыденное (опыт повседневной жизни), социальное, философское, художественное, мифологическое, религиозное П., народная мудрость и здравый смысл, паранаука.
|
Народная
мудрость
| Собранный воедино обобщенный опыт разных людей, иногда даже многих поколений.
|
Здравый
смысл
| Стихийно складывающиеся под воздействием повседневного опыта взгляды людей на окружающую действительность и самих себя, причем эти взгляды являются основанием для практической деятельности и морали [Пр.: «Не руби сук, на котором сидишь»].
|
Паранаука
| Околонаучное знание [Пр.: мистицизм, астрология и др.].
|
Парапсихология
| а) Область психологии, изучающая необычные, не поддающиеся научному объяснению явления, связанные с психологией и поведением людей; б) Область исследований так называемых паранормальных психофизических явлений: экстрасенсорного восприятия, происходящего без участия органов чувств (телепатия, ясновидение и т.п.), воздействия человека на внешние физические процессы без посредства мышечных усилий (телекинез и т.д.) и др.
|
Телекинез
| Научно не объясненное явление передвижения предметов на расстояние, без непосредственного физического контакта с ними, источником которого является психическая энергия человека.
|
Телепатия
| Научно не объясненное явление передачи на расстояние информации о состоянии одного живого существа другому или мыслей одного человека другому.
|
Телепортация
| Научно не объясненное явление быстрого перенесения человека или иного живого существа из одной точки пространства в другую.
|
Экстрасенс
| Человек, способный с помощью своего биоэнергетического поля воздействовать на живые и неживые объекты.
|
Неопознанные летающие объекты (НЛО)
| Наблюдаемые в атмосфере светящиеся тела круглой, эллипсовидной или другой формы, по одной из версий, являющиеся следствием атмосферных оптических эффектов.
|
Хиромантия
| Гадание по линиям и бугоркам на ладонях рук; предсказание судьбы, угадывание будущего.
|
Самопознание
| а) Процесс, связанный с получением знаний о своих возможностях, качествах; б) Процесс, в котором человек постигает сущность своего «я».
|
Самооценка
| Эмоциональное отношение к собственному образу.
|
Рефлексия
| Размышление, полное сомнений, противоречий, колебаний; осмысление и осознание собственных психических процессов (эмоций, влечений, мыслей и др.) или действий.
|
Социальное
познание
| а) Познание, имеющее целью изучение общества; б) Процесс приобретения и развития знаний о человеке и обществе.
|
Особенности социального
познания
| Совпадение объекта и субъекта познания (в обоих случаях – общество), значительная степень субъективности (из-за включенности человека как социального существа в социальную жизнь), сложность изучаемого объекта (из-за взаимодействия различных социальных сил, переплетения многообразных экономических, политических, духовных причин и т.п.), ограниченные возможности для проведения эксперимента и непосредственного наблюдения (т.к. нельзя наблюдать восстание Пугачева, провести эксперимент с реформами Петра I).
|
|
|
Истина
| а) Знание, соответствующее объективной действительности; б) Объективное отражение действительности в сознании человека; в) Знание, соответствующее своему предмету.
|
Заблуждение
| а) Знание, не соответствующее объективной действительности, но принимаемое за истину; б) Знание, не соответствующее своему предмету.
|
Ложь (обман)
| Преднамеренное искажение истины.
|
Дезинформация
| Распространение искаженных или заведомо ложных сведений; заведомо неверная информация.
|
Аксиома
| 1) Положение, принимаемое без логического доказательства в силу непосредственной убедительности; истинное исходное положение теории;
2) В переносном значении слова – бесспорная истина.
|
Постулат
| Положение, утверждение, принимаемое в рамках какой-либо теории без доказательства, аксиома.
|
Догма
| Положение, принимаемое за непреложную истину, неизменную при любых обстоятельствах.
|
Догмат
| В религии – утвержденное высшими церковными инстанциями положение вероучения, объявляемое церковью непреложной истиной, не подлежащее критике.
|
Догматизм
| Одностороннее, схематичное, окостеневшее мышление, оперирующее догмами; слепая вера в авторитеты, защита устаревших положений.
|
Виды истины
| Абсолютная, относительная, объективная.
|
Абсолютная истина
| 1) Исчерпывающее, точное знание об объекте исследования (о действительности); полностью исчерпывает предмет и не может быть изменено при дальнейшем развитии познания;
2) Несомненное, раз и навсегда установленное знание [то, что никогда не будет опровергнуто в будущем] [Пр.: «все люди смертны»].
|
Относительная истина
| а) Неполное, ограниченное знание; б) Объективные знания об объекте, достигнутые на определенном этапе познания; в) Знание, характеризующее ограниченность и несовершенство наших представлений о действительности; зависит от реальных исторических условий (напр., от средств наблюдения) [Пр.: знания о Вселенной в 15, 19 вв. и т.п.].
|
Объективная истина
| а) Знание, не зависящее от пристрастий и интересов людей; б) Знание, отражающее реальное положение вещей, окружающий мир такой, какой он существует вне и независимо от нашего сознания [и абсолютная, и относительная истины являются объективной истиной; истина не может быть субъективной, она всегда объективная].
|
Объективность
| 1) а) Действительное, независимое от воли и сознания человека существование мира, предметов и т.д.; б) Все то, что существует «само по себе», вне зависимости от воли, сознания, знаний отдельных людей или групп людей;
2) Соответствие объективной действительности, беспристрастность, непредвзятость.
|
Субъективность
| 1) Все то, что является отражением объективного мира в ощущениях, восприятиях, представлениях, чувствах, понятиях, образах – одним словом, в сознании индивида, целой общности.
2) Отношение к чему-либо, определяемое личными взглядами, интересами или вкусами субъекта; отсутствие объективности [Пр.: «субъективная оценка»].
|
Тенденциозность
| Пристрастность или предвзятость, необъективность.
|
Критерий истины
| То, что удостоверяет истину и позволяет отличить ее от заблуждения.
|
Возможные критерии истины
| Практика [главный критерий истины]; соответствие законам логики; соответствие ранее открытым законам той или иной науки; соответствие фундаментальным законам.
|
Практика
| Целостная органическая система активной материальной деятельности людей, направленная на преобразование реальной действительности, осуществляющаяся в определенном социокультурном контексте [Формы П.: материальное производство (труд), социальное действие (реформы, революции, войны), научный эксперимент].
|
Агностицизм
| Философское учение, представители которого отрицают принципиальную возможность познания объективного мира, выявления его закономерностей и постижения объективной истины [в пер. с греч. «недоступный познанию»].
|
Скептицизм
| 1) а) Философское воззрение, характеризующееся сомнением в существовании какого-либо надежного критерия истины; б) Философское направление, представители которого, не отрицая принципиальной возможности познания мира, выражают сомнение в том, что все знания о мире носят достоверный характер.
2) Скепсис – критическое недоверчивое отношение к чему-либо, сомнение в чем-либо.
|
Оптимизм
| Философское направление, утверждающее принципиальную познаваемость мира, принципиальную возможность получения достоверных знаний о мире.
|
Рационализм
| Философское направление, признающее разум решающим источником истинного знания; противостоит как иррационализму, так и эмпиризму (сенсуализму) [от лат. «разумный»].
|
Иррационализм
| Направление в философии, отрицающее возможности разума в процессе познания действительности, признающее основным видом познания инстинкт, интуицию, озарение, воображение, волю [от лат. «неразумный»].
|
Эмпиризм
| Философское учение, признающее чувственный опыт единственным источником знаний и недооценивающее роль рационального познания (понятий, теорий) [от греч. «опыт»].
|
Эмпирик
| Последователь эмпиризма.
|
Сенсуализм
| Направление в теории познания, признающее единственным источником достоверного познания ощущения; противостоит рационализму [от лат. «чувство, ощущение»].
|