Слово о голубиной Книге

/ИЖЕ РЕЧЕНО ВОЛХВОМ ВЕЛЕСЛАВОМ ОБЩЕЙ
ПОЛЬЗЫ ДЛЯ, А БОГАМ РОДНЫМ ВО СЛАВУ!/

...Сия Книга есть Книга не малая,

Сия Книга есть Книга Великая:

На руках держать — не сдержать будет,

На Престол покласть — не уложится,

И умом-то Книгу не сосметити,

И очами-то Книгу не обозрити,

Велика есть Книга Голубиная!..

Здравы будьте, люди добрые, вы да сородичи ваши! Сегодняшняя наша беседа будет посвящена Голубиной Книге — величайшему памятнику Древнего Ведания наших Предков-Родноверов.

К настоящему времени собирателями Славянских Древностей записано уже несколько десятков Духовных Стихов и Сказов — вариантов Голу6иной Книги. Но ни один из них не является собственно Голубиной Книгой. В нашем распоряжении мы имеем лишь ряд Сказов, повествующих о Голубиной Книге, но не саму Книгу. Ибо, как сказано в одном из вариантов Сказа (дабы не путать одно с другим — саму Книгу и многочисленные Сказы о ней — не будем смешивать эти понятия):

Голубина Книга не малая,

А Голубина Книга великая:

В долину Книга сорока пядей,

Поперёк та Книга двадцати пядей,

В толщину та Книга тридцати пядей,

На руках держать Книгу — не удержать,

Читать Книгу — не пронести...

И в другом варианте (говорится от имени ветхозаветного царя Давида):

Не могу я прочесть книгу Божию.

Уж мне честь Книгу — не прочесть Божию:

Эта Книга не малая,

Эта Книга великая;

На руках держать — не сдержать будет,

На налой положить Божий — не уложится.

Умом нам сей Книги не сосметити,

И очам на Книгу не обозрити:

Велика Книга Голубиная!...

Интересно отметить, что в Сказе прямо говорится о том, что Книга не вмещается в узкие церковные (христианские) рамки: на аналой она не уложится. В другом варианте Сказа говорится ещё откровеннее (речь ведётся от имени ветхозаветного Исайи-пророка — одного из крупнейших иудео-христианских библейских пророков, для которого Книга в полном объеме оказывается не доступной):

Мне-ка этой Книги не прочитать будет,

На ногах у Книги не простоять будет,

На руках этой Книги не сдержать будет.

Я читал эту Книгу ровно три года,

Прочитал у Книги только три листа...

Таким образом, сами Стихи говорят нам о том, что Книга сия есть нечто большее, нежели просто книга. Даже само название Книги: Голу­биная (или, согласно другим вариантам: Глубинная — Потаённая, Сокрытая) — говорит о Божественности и Сокровенности сей Книги.

Большинство вариантов Сказа называет Книгу именно Голубиной. Иные усматривают в сём названии христианское влияние, ибо, согласно Евангелиям, Дух Божий сошел на Иисуса в момент «крещения» оного в виде голубя. Но на самом деле христианское влияние здесь вторично, ибо, во-первых, голубь в Индоевропейской Традиции задолго до появле­ния христианства почитался как посланец Мира Иного (то есть Голуби­ная Книга не есть книга, рождённая в Яви Земной, но — принесённая некими Высшими Силами из Ино), а во-вторых, в некоторых других вариантах Сказа прямо говорится:

Со Небес Книга совалилася,

Выпадала Книга Голубиная,

Голубиная, Лебединая...

И ещё:

Выпадала Книга Голубиная,

Голубиная, Лебядзиная,

Лебядзиная, Сорочиная...

Иными словами, речь идет о Птичьей Книге — о Книге, принесенной из Ирия Небесного птицами (вспомним, что в Ирие, согласно славянс­ким поверьям, говорят на так называемом «Ирийском» или «Птичьем» Языке).

Вообще, Небесное происхождение Книги отмечается во многих вари­антах Сказа, например:

Восходила туча сильна, грозная,

Выпадала из тучи Книга Голубиная...

Или:

Со ту сторону, со Восточную,

Подымалась тученька грозная,

Се грозная туча, се тёмная.

Из тоея тученьки грозное,

С тоея ли тученьки тёмноя

Выпадала Книга Голубиная...

Вообще, для наших Предков-Родноверов не была характерна какая-либо «книжная» религиозность, в отличие от всех последователей так на­зываемых «авраамических» религий (иудаизма, христианства, мусульман­ства — со всеми их многочисленными сектами), ставящих некую Кни­гу — некое «Священное Писание» во главу своей веры. Для наших Пред­ков подлинно Священной Книгой была лишь одна Книга — Живая Книга Природы, в которой они прозревали Божские Откровения и черпали свою Мудрость. То же они заповедовали и нам — потомкам своим...

Теперь — перейдём к непосредственному разбору содержания Голу­биной Книги (насколько, вообще, это возможно — применительно к са­мой Книге). Дабы не распыляться на сопоставление многочисленных вариантов Сказа, примем за основу наш вариант оного:

...Как на той да на Белой Мер-Горе,

Да на самом-то Буяне-Острове,

Что утвержден бысть от веку

Посередь Окиян-Моря Бездонного

5. Ко Сырому Дубу-Стародубу,

Что корнями всю Землю охватил,

А ветвями все Небеса объял,

Ко Белому Алатырю-Камню Горючему

Выпадала Книга Голубиная,

10. Голубиная да Лебединая,

Лебединая да Сорочиная,

Из Ирия Светлого являлася.

Сия Книга есть не малая:

Долиною Книга долгая,

15. Шириною Книга широкая,

Толщиною Книга толстая,

Мудростию Книга Мудрая.

Как на ту ли да на славушку,

На славушку да на великую,

20. Ко той ко Книге Голубиной

Соходилося много, соезжалося

Много Вещих людей — волховов;

Да князей, да бояр, да воев хоробрых;

Да добрых мастеров-умельцев;

25. Да честных ратаев-пахарей.

Да были-то ещё меж ними

Двое наибольших мужей славных:

Белый Князь Болот Волотович

Да сам Баян Вещий, Белый Волхов.

30. Как выступал вперёд

Князь Волот Волотович,

Бил поклоны Баяну Вещему,

Говорил ему таковы слова:

«Уж ты гой ecu, Баяне Вещий!

35. Расскажи ты, споведай нам:

Кто сию Книгу писывал?

Кто сию Книгу писывал,

Да кто сию Книгу читывал?»

Отвечал Баян Вещий:

40. «Уж ты гой ecu, князь Волот Волотович!

Уж вы гой ecu, все Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте:

Писывал сию Книгу сам Белее, Вещий Бог;

Читывали сию Книгу сорок сороков волхвов,

45. Читывали они Книгу ровно три года,

Прочитали из Книги ровно три листа!»

Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

50. Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте,

Что во Книге сей есть написано,

Что написано да заповедано:

55. Отчего зачался сам Белый Свет,

Отчего воссияло само Солнце Красное,

Отчего горит Млад-Светел Месяц,

Отчего горят Звёзды Частые,

Отчего зачались Зори Ясные —

60. Зоря Утренняя да Вечерняя,

Отчего зачались Буйны Ветрушки,

Отчего зачались Громы-Молоньи,

Отчего зачались Белы Облаци,

Отчего зачался Дробный Дождичек,

65. Отчего зачалось Окиян-Море Бездонное,

Отчего сама Мать-Земля пошла,

Отчего пошли Люди Русские?»

Отвечал им Баян Вещий:

«Уж вы гой ecu, вы Люди Русские!

70. Знайте вы, разумейте да ведайте,

Яко в Голубиной Книге есть написано,

Есть написано да заповедано:

Оттого зачался сам Белый Свет —

От Самого-то от Духа Родова,

75. Оттого воссияло само Солнце Красное -

От Самого-то от Лика Родова,

Оттого горит Млад-Светел Месяц —

От Самого-то от Чела Родова,

Оттого горят Звёзды Частые —

80. От Самых-то от Очей Родовых,

Оттого зачалась Зори Ясные —

Заря Утренняя да Вечерняя —

От Самых-то от Перстов Родовых,

Оттого зачались Буйны Ветрушки —

85. От Самого-то от Дыхания Родова,

Оттого зачались Громы-Молоньи —

От Самой-то от Силушки Родовой,

Оттого зачались Белы Облаци —

От Самых-то от Дум Родовых,

90. Оттого зачался Дробный Дождичек —

От Самого-то от Пота Родова,

Оттого зачалось Окиян-Море Бездонное —

От Самой-то от Руды-Крови Родовой,

Оттого пошла Мать Сыра-Земля —

95. От Самого-то от Тела Родова,

Оттого пошли Люди Русские —

От Самого-то от Колена Родова,

От Колена Родова — от Родных Богов,

От Родных Богов — Свет-Сварожичей! V

100. Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

105. Сказать по памяти, будто по грамоте,

Что во Книге сей есть написано,

Что написано да заповедано!

Ты еще да нам про то скажи,

Про то скажи, проповедуй нам:

110. Какое Море всем морям Мати,

Какой Остров всем островам Мати,

Какая Гора всем горам Мати,

Какое Древо всем деревам Мати,

Какой Камень всем камням Мати,

115. Какая Река всем рекам Мати,

Какая Птица всем птицам Мати,

Какой Зверь всем зверям Мати,

Какая Трава всем травам Мати,

Какая Книга всем книгам Мати,

120. Какая Земля всем землям Мати,

Какой Князь надо всеми князьями Князь?»

Отвечал им Баян Вещий:

«Уж вы гой ecu, вы Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте,

125. Яко в Голубиной Книге есть написано,

Есть написано да заповедано:

Окиян-Море Бездонное всем морям Мати.

Почему Окиян-Море Бездонное всем морям Мати?

Потому Окиян-Море Бездонное всем морям Мати,

130. Что все моря земные от него начало своё берут.

Белый Остров Буян всем островам Мати.

Почему Белый Остров Буян всем островам Мати?

Потому Белый Остров Буян всем островам Мати,

Что вся твердь земная от него начало своё берёт.

135. Белая Мер-Гора всем горам Мати.

Почему Белая Мер-Гора всем горам Мати?

Потому Белая Мер-Гора всем горам Мати,

Что всех гор земных она старше.

Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати.

140. Почему Сырой Дуб Стародуб всем деревам Мати?

Потому Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати,

Что всех дерев земных он выше.

Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати.

Почему Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати?

145. Потому Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати,

Что всех камней земных он крепче.

Священная Ра Река всем рекам Мати.

Почему Священная Ра Река всем рекам Мати?

Потому Священная Ра-Река всем рекам Мати,

150. Что на Землю из самого из Ирия Небесного течёт.

Жар-Птица всем птицам Мати.

Почему Жар-Птица всем птицам Мати?

Потому Жар Птица всем птицам Мати,

Что до самого до Ирия Небесного возлётывает.

155. Индрик-Зверь всем зверям Мати.

Почему Индрик-Зверь всем зверям Мати?

Потому Индрик-Зверь всем зверям Мати,

Что живёт он в земле под Белой Мер-Горой;

Когда Индрик-Зверь под горой повернётся,

160. Тогда Белая Мер-Гора всколыхнётся,

Тогда вся Мать-Земля перевернётся.

Плакун-Трава всем травам Мати.

Почему Плакун-Трава всем травам Мати?

Потому Плакун-Трава всем травам Мати,

165. Что Сама Лада-Матушка на неё слёзы ронила,

Когда о горестях Земли Русской скорбела.

Голубиная Книга всем книгам Мати.

Почему Голубиная Книга всем книгам Мати?

Потому Голубиная Книга всем книгам Мати,

170. Что вся Мудрость Мира в ней заключена.

Белая Земля всем землям Мати.

Почему Белая Земля всем землям Мати?

Потому Белая Земля всем землям Мати,

Что народились на ней Родовичи честные.

175. Белый Князь надо всеми князьями Князь.

Почему Белый Князь надо всеми князьями Князь?

Потому Белый Князь надо всеми князьями Князь,

Что Роду он Дедова Даждьбожъего да Прадедова Сварожъего!»

Тут все Люди Русские

180. Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте,

185. Что во Книге Голубиной есть написано,

Что написано да заповедано!»

Выступал тут вперёд

Князь Волот Волотович,

Бил поклоны Баяну Вещему,

190. Говорил ему таковы слова:

«Уж ты гой ecu, Баяне Вещий!

Ты ещё да нам про то скажи —

Вещий сон мой порассуди!

Како мне, князю Болоту Волотовичу,

195. Во сне снилось, грозно виделось:

Будто, далече было, во чистом поле,

Будто, два Зверя Невиданных сходилися,

Один Белой, да другой Черной,

Будто, промеж собой они люто билися.

200. Будто, Белой Зверь Черного одолел,

Будто, Белой пошел с Земли на Небо,

А Черной-то пошел да по чисту полю.

Ужель возможно мой сон рассудити?»

Отвечал Баян Вещий:

205. «Уж ты гой ecu, князь Волот Волотович!

Уж вы гой ecu, все Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте,

Яко в Книге Голубиной есть написано,

Есть написано да заповедано:

210. То не два Зверя Невиданных

Во чистом поле сходилися-билися,

То сходилися Правда со Кривдою;

А где Зверь Белой — там Правда была,

А где Зверь Черной — там Кривда была.

215. Бела Правда Черну Кривду преодолела,

Преодолела да на Небо возлетела,

Кривда же с тех пор по всей Земле пошла,

По всей Земле пошла — Чёрный (Кощный) Век зачала.

Оттого и Мать-Земля вся колышется,

220. Оттого и Предкам боле почёту нет,

Оттого и брат на брата ратью идет,

Оттого и дети-внуки не родятся...

Тако в Голубиной Книге записано —

Старым людям на памятование,

225. Молодым же — на научение!»

Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

230. Ты горазд был, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте,

Что во Книге Голубиной есть написано,

Что написано да заповедано!»

А мы на сём Богам Родным славы поём,

235. Славы поём — чести возносим!

Да будет Богам Родным слава!

Да будет Земле Русской благо!

От Коло и до Коло!

Истинно, вовек!

240. Слава!

Начинается Сказ с описания Сокровенного Центра Мира:

...Как на той да на Белой Мер-Горе,

Да на самом-то Буяне-Острове,

Что утвержден бысть от веку

Посередь Окиян-Моря Бездонного,

5. Ко Сырому Дубу-Стародубу,

Что корнями всю Землю охватил,

А ветвями все Небеса объял,

Ко Белому Алатырю-Камню Горючему

Выпадала Книга Голубиная,

10. Голубиная да Лебединая,

Лебединая да Сорочиная,

Из Ирия Светлого являлася...

Окиян-Море Бездонное есть та Праматеринская Стихия, из Коей было Явлено некогда всё сущее. Остров Буян, известный нам по многочис­ленным народным заговорам и волшебным сказкам, — воплощение Сокровенного Центра Мира и Северной (Полярной) Прародины Русов-Ариев (в некоторых заговорах он именуется Белым). Белая Мер-Гора, равно как и Мировой Дуб-Стародуб, есть образное воплощение Оста Всеми-рья, проходящего через Полюс и пронизывающего Собой всё Тремирье: Правь (Небеса), Явь (Землю) и Навь (Подземье).

Здесь же можно вспомнить, что всякое наше обрядовое действо начи­нается со сказания волхвами кощун, начинающихся, как правило, сло­вами: «Как на Море-Окияне да на Острове Буяне есть высокая Гора...»- — что символизирует Духовное перемещение сознания творя­щих обрядиво в Сокровенный Центр Мира — туда, откуда берут свой Исток все Творческие Силы Всемирья. Там все участники обряда обле­каются Силами Родных Богов, Духовно превосходя все телесные огра­ничения Мира Земной Яви, превосходя ограничения Времени и Про­странства, удерживающие Дух Родов в Явленной Разделённости (САМО-отчуждении). При сём — посох волхва, ведущего обряд, Духовно при­равнивается к Осту Всемирья, становясь зримым воплощением Родового Столба — Истинного Оста всякого деяния, творимого в Мире.

Далее — идет описание «внешнего облика» Книги:

Сия Книга есть не малая:

Долиною Книга долгая,

15. Шириною Книга широкая,

Толщиною Книга толстая,

Мудростию Книга Мудрая...

Конечно, речь здесь идёт вовсе не о внешней величине Книги, но таким образом выражена её Духовная значимость: через описанный зримый образ Книги выражено незримое величие её Духовной Сути.

Далее:

Как на ту ли да на славушку,

На славушку да на великую,

20. Ко той ко Книге Голубиной

Соходилося много, соезжалося

Много Вещих людей — волховов;

Да князей, да бояр, да воев хоробрых;

Да добрых мастеров-умельцев;

25. Да честных ратаев-пахарей...

В вышеприведенном отрывке говорится о представителях четырёх основных Сословий Русов-Ариев, обратившихся к Исконному Веданию, заключенному в Голубиной Книге. По сути, речь идёт о том, что Истинное Ведание должно лежать в основе всякого Сословного Знания, являя собой четыре ступени постижения Высшей Истины.

Далее:

Да были-то ещё меж ними

Двое наибольших мужей славных:

Белый Князь Волот Волотович

Да сам Баян Вещий, Белый Волхов...

В данном отрывке появляются Белый Князь (воплощение Высшей Мирской Власти) и Белый Волхов (воплощение Высшей Власти Духовной). Их личности поистине заслуживают сколь можно более подробно­го рассмотрения.

Во-первых, Белый Князь Волот Волотович (во многих христианских вариантах Сказа — Царь Волотоман). Волоты, согласно Древним Славянским Сказам, суть великаны, жившие на Земле ещё до прихода людей. От волотов (у греков: «титанов») античные авторы вели родословную Гиперборейцев — легендарных Предков Русов-Ариев: «Гиперборейцы были титанического происхождения... Они взросли из крови бывших прежде титанов...». В изданной нами «КНИГЕ СВЯТОГОРА» приводится сказание, прямо говорящее о преемственной Духовной связи между волотами и людьми. Из Русских Старин (Былин) мы знаем, что волот Святогор передал Русским Богатырям (Илье Муромцу — Илье Моровленину) часть своей Силы.

В Старинах мы тако же встречаем образ князя Владимира, несущий в себе, согласно данным исторической науки, черты как жившего в 10 в. от н.х.л. Владимира Киевского, огнём и мечом «крестившего» Русь, так и Владимира Мономаха, и даже легендарного Владимира Старого.

Конечно, полностью отрицать христианское влияние на образ былин­ного князя Владимира не возможно. Но и утверждать, что его образ сформировался преимущественно на основе осмысления народным сознанием образа князя Владимира, предавшего Память Предков и Веру Праотцов, есть явное преувеличение. Ибо при внимательном рассмотрении образа былинного князя Владимира Красно Солнышко, очищенного от позднейших христианских напластований, перед нами предстаёт Свя­щенный Древне-Арийский Образ Божественного Правителя — Богочеловека Князя-Солнца, куда более древний, нежели исторический Влади­мир Киевский и даже само христианство... (Отголоски памяти о Боже­ственном Правителе — Князе-Солнце сохранились, в искаженном виде, в некоторых Русских Летописях, например, в Ипатьевской: «И по сем царствова сынь его (Сварога), именем Солнце, его же наричаютъ Дажь-богъ... Солнце царь, сынъ Свароговъ, еже есть Дажьбогъ, бе мужъ си-ленъ...».)

Существует предположение, что былинный князь Владимир есть никто иной, как великан Имир (волот Имир), о коем повествуется в Младшей Эдде: «Сыновья Бора убили великана Имира... Они взяли Имира, бросили в самую глубь Мировой Бездны (Бездонного Окиян-Моря, согласно славянским сказам) и сделали из него землю, а из крови его — море и все воды. Сама земля была сделана из плоти его, горы же — из костей, валуны и камни — из коренных и передних его зубов и осколков костей... Из крови, что вытекала из ран его, сделали они океан и заключили в него землю. И окружил океан всю землю кольцом...». Во­бще, возведение славянского имени «Владимир» к (славяно-скандинавскому?..) сочетанию «волот Имир» — явно относится к области так называемой «народной этимологии» и вряд ли может в полной мере соот­ветствовать действительности. Но для нас сейчас представляет интерес само направление мысли, связующей былинного князя Владимира с ве-ликанами-во лотами.

Да были-то ещё меж ними

Двое наибольших мужей славных:

Белый Князь Волот Волотович

Да сам Баян Вещий, Белый Волхов...

Почему Князь Волот Волотович — равно, как и Баян Вещий, и даже сам, ранее упомянутый, Остров Буян — названы в Сказе «Белыми»? Потому, что именно белый цвет издревле почитался нашими Предками как символ Чистоты, Праведности и Святости (буквально: «Светлос­ти»), а тако же — как символ Сродства с Родными Богами, Белыми Богами. «Тёмная (Чёрная) Туча покрыла собой Белый Свет!» — так наши Предки образно описывали извечное противостояние Белой Прав­ды и Чёрной Кривды, о противоборстве коих повествуется в самом конце Сказа.

Далее:

30. Как выступал вперёд

Князь Волот Волотович,

Бил поклоны Баяну Вещему...

Баян Вещий — Белый Волхов — Духовный Владыка надо всеми вол­хвами и баянами (Вещими сказителями), что символически приравнивает его — ни больше, ни меньше — к самому Вещему Богу Велесу, Ду­ховному Покровителю всего Волховского Сословия. Действительно, из Слова о Полку Игореве мы знаем, что Баян (Боян) Вещий есть «Белесое внук». Здесь мы не будем вдаваться в рассуждения о том, как следует понимать сии слова — образно или буквально. Для нас здесь важно то, что Баян Вещий, так или иначе, воплощает собой Духовную Силу Белеса, несёт её в себе.

30. Как выступал вперёд

Князь Волот Волотович,

Бил поклоны Баяну Вещему...

В этих строках, по сути, заключена идея Богоцентричности Древнего Русско-Арийского Общества, в котором Мирская Власть склоняется перед Властью Духовной — Белый Князь по доброй воле склоняется перед Белым Волховом, добровольно признавая за оным Духовную Силу.

В среде иных существует мнение, что идея Единой Власти (как Мирской, так и Духовной), равно как и сама идея Единобожия, есть нечто, глубоко чуждое Древним Русам и Славянам. В самом деле, система Вечевого Правления, бытовавшая у наших Древних Предков-Родноверов, как будто опровергает саму возможность главенства в общественном сознании того времени всякой идеи Единоначалия (и Единобожия). На самом же деле — всё как раз наоборот. Ибо Родовой Уклад, которым жили наши Предки, вовсе не предполагал всеобщего слепого равенства: мнение Старшего в Роду не могло быть равнозначным мнению юнца, не прошедшего еще «школы жизни»; мнение воеводы, прошедшего через многие битвы, не могло быть равнозначным мнению молодого воина, еще ни разу не участвовавшего в сражениях; а опыт умельца, достигшего высот в каком-либо ремесле, не мог приравниваться к опыту его молодого помощника, только недавно вставшего на путь ученичества. Тако же — князь не мог учить земледельца, как нужно возделывать пашню, а зем­леделец не мог учить князя, как нужно править людьми... Другими словами, идея Единоначалия естественным образом вытекала из Родового Уклада жизни наших Предков, проявляясь на всех уровнях: от челове­ческого и узко сословного — до Высшего Божественного (Духовного), предполагая, правда, не слепое подчинение Русского человека — внука Даждьбожьего — всякой власти вообще (как это стало навязываться гордым Русичам в более поздние — христианские времена), но утверждая добровольное следование Стезёю Родных Богов и Предков — следо­вание молодшего и менее опытного за Старейшим и Мудрейшим.

30. Как выступал вперёд

Князь Волот Волотович,

Бил поклоны Баяну Вещему,

Говорил ему таковы слова:

«Уж ты гой ecu, Баяне Вещий!

35. Расскажи ты, споведай нам:

Кто сию Книгу писывал?

Кто сию Книгу писывал,

Да кто сию Книгу читывал?»

Что есть Волховское Знание вообще? Почему волхв может ведать то, что не ведомо князю? Какие качества, вообще, определяют принадлеж­ность человека к Волховскому Сословию? О том, кто есть волхв вооб­ще — говорилось и писалось нами уже неоднократно (см., например, наше «СЛОВО МАЛОЕ О РАДЕТЕЛЯХ РОДНОЙ ВЕРЫ (ВЕДЫ) НАШЕЙ»). Во время следующей нашей беседы, когда мы будем гово­рить об Исконе Веры-Ведания, мы остановимся на рассмотрении сего вопроса более подробно, ныне же — дадим лишь краткое определение: волхв есть тот, кто Помнит. Конечно, речь идёт не о личной человечес­кой памяти, но о Родовой Памяти, открывающейся тем, кто готов вос­принять её содержимое Сердцем своим. Поистине, подлинное Ведание есть Воспоминание Сердцем — Великое Духовное Прозрение.

Далее:

Отвечал Баян Вещий:

40. «Уж ты гой ecu, князь Волот Волотович!

Уж вы гой ecu, все Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте...

«Знайте» здесь значит — «будьте осведомлены»; «разумейте» значит — «умейте осмыслить»; «ведайте» — «постигайте Сердцем».

Отвечал Баян Вещий:

40. «Уж ты гой ecu, князь Волот Волотович!

Уж вы гой ecu, все Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте:

Писывал сию Книгу сам Велес, Вещий Бог;

Читывали сию Книгу сорок сороков волхвов,

45. Читывали они Книгу ровно три года,

Прочитали из Книги ровно три листа!»

То есть Веда, заключённая в Книге, несёт в себе более Божественное, нежели человеческое Знание: даже умудрённым волхвам потребовалось целых три года для того, чтобы прочесть из неё всего лишь три листа.

Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

50. Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте...

А не является ли Книга Голубиная/Глубинная — Неписаной Книгой Родовой Памяти самой?..

Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

50. Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте,

Что во Книге сей есть написано,

Что написано да заповедано:

55. Отчего зачался сам Белый Свет,

Отчего воссияло само Солнце Красное,

Отчего горит Млад-Светел Месяц,

Отчего горят Звёзды Частые,

Отчего зачались Зори Ясные —

60. Зоря Утренняя да Вечерняя,

Отчего зачались Буйны Ветрушки,

Отчего зачались Громы-Молоньи,

Отчего зачались Белы Облаци,

Отчего зачался Дробный Дождичек,

65. Отчего зачалось Окиян-Море Бездонное,

Отчего сама Мать-Земля пошла,

Отчего пошли Люди Русские?»

В различных вариантах Сказа предлагается разная последовательность вопросов, да и сами вопросы несколько различаются. Например:

Ты ещё, сударь, нам про то скажи,

Что в Книге есть написано,

В Голубиной есть напечатано:

Отчего зачался наш Белый Свет,

Отчего воссияло Солнце Красное,

Отчего пекёт Млад-Светел Месяц,

Отчего пекут Звёзды Частыя,

Отчего зачалась Утрення Заря,

Отчего зачалась Заря Вечерняя,

Отчего у нас в Земле Ветры пошли,

Отчего у нас в Земле Громы пошли,

Отчего у нас в Земле Цари пошли,

Отчего зачались Князья Бояре,

Отчего — Крестьяне Православныя?...

Или ещё:

От чего у нас начался Белый Вольный Свет?

От чего у нас Солнце Красное?

От чего у нас Млад-Светел Месяц?

От чего у нас Звёзды Частые?

От чего у нас Ночи Тёмные?

От чего у нас Зори Утренни?

От чего у нас Ветры Буйные?

От чего у нас Дробен Дождик?

От чего у нас Ум-Разум?

От чего наши Помыслы?

От чего у нас Мир Народ?

От чего у нас Кости Крепкие?

От чего Телеса наши?

От чего Кровь-Руда наша?

От чего у нас в Земле Цари пошли?

От чего зачались Князья-Бояры?

От чего Крестьяны Православные?...

Согласно древним славянским сказам, человеческие тела произошли от Земли, кости — от Камений, кровь-руда — от Моря, Сила — от Огня, думы — от Облаков, како и мы на радениях своих воспеваем:

Земля — наше Тело!

Вода — наша Кровь!

Огонь — наша Сила!

Ветер — наш Дух!

Гой!

А вот как повествуется о сём в древнейшей из Вед — в Риг-Веде, в Гимне Пуруше (великану, подобному скандинавскому Имиру, которого Боги принесли в жертву при сотворении Мира):

/. Тысячеглавый, тысячеглазый и тысяченогий Пуруша.

Он закрыл собою всю Землю и [ещё] возвышался над ней на десять пальцев.

2. Пуруша - это всё, что стало и станет.

Он властвует над Бессмертием, [над всем,] что растёт благодаря пище.

3. Огромно его величие, но ещё огромнее [сам] Пуруша.

Четвертая часть его — всё сущее, три [другие] части — Бессмертное в Небе.

4. На три четверти вознёсся Пуруша в вышину, четвертая часть его

осталась [здесь].

Отсюда [он] распростерся на тех, кто ест и кто не ест.

5. От него родилась Вирадж, а за ней Пуруша.

Родившись, он распростёрся на запад и на восток.

6. Боги, совершая жертвоприношение, приносили Пурушу в жертву,

Весна бьиш его жертвенным маслом, лето — дровами, [а] осень — [самой] жертвой.

7. Этого перворождённого Пурушу освятили как жертву на жертвенной траве,

Им приносили жертвы Боги, [те,] кто были садхъи и риши.

8. Из него, принесенного в жертву, было получено жертвенное масло,

[Его] обратили в те существа, которые [обитают] в воздухе, лесу и селениях.

9. От него, принесенного в жертву, возникли риги и саманы,

Стихотворные размеры возникли от него, яджусы от него возникли.

10. От него возникли лошади и [другие животные] с верхними и нижними зубами.

Коровы возникли от него, от него возникли козы и овцы.

11. Когда разделили Пурушу, на сколько частей он был разделён?

Чем стали уста его, чем руки, чем бёдра, ноги?

12. Брахманом стали уста его, руки — кшатрием,

Его бёдра стали вайшьей, из ног возник шудра.

13. Луна родилась из мысли, из глаз возникло Солнце.

Из уст — Индра и Агни, из дыхания возник Ветер.

14. Из пупа возникло Воздушное Пространство, из головы возникло Небо.

Из ног — Земля, страны Света — из слуха. Так распределились Миры.

15. Вокруг него положили семь поленьев, трижды семь поленьев было приготовлено,

Когда Боги, совершая жертвоприношение, связывали Пурушу, [как вяжут]

жертвенное животное.

16. Жертвой совершали Боги жертвоприношение; эти дхармы были первыми.

И им, могущественным, досталось Небо, где первые Боги — садхьи.

Принимая во внимание очевидное сходство некоторых мест Гимна с соответствующими местами Сказа, становится понятно, почему волхв Велимир, говоря о Голубиной Книге в своих просветительских беседах, склонен прямо отождествлять её с Риг-Ведой, обрывочная память о которой могла сохраниться в устном народном творчестве со времён существования неразделённой Арийской Общности — чуть ли не до наших дней.

Однако — вернёмся к тексту Сказа:

Отвечал им Баян Вещий:

«Уж вы гой ecu, вы Люди Русские!

70. Знайте вы, разумейте да ведайте,

Яко в Голубиной Книге есть написано,

Есть написано да заповедано:

Оттого зачался сам Белый Свет —

От Самого-то от Духа Родова,

75. Оттого воссияло само Солнце Красное —

От Самого-то от Лика Родова,

Оттого горит Млад-Светел Месяц —

От Самого-то от Чела Родова,

Оттого горят Звёзды Частые —

80. От Самых-то от Очей Родовых,

Оттого зачалась Зори Ясные —

Заря Утренняя да Вечерняя —

От Самых-то от Перстов Родовых,

Оттого зачались Буйны Ветрушки —

85. От Самого-то от Дыхания Родова,

Оттого зачались Громы-Молоньи —

От Самой-то от Силушки Родовой,

Оттого зачались Белы Облаци —

От Самых-то от Дум Родовых,

90. Оттого зачался Дробный Дождичек —

От Самого-то от Пота Родова,

Оттого зачалось Окиян-Море Бездонное —

От Самой-то от Руды-Крови Родовой,

Оттого пошла Мать Сыра-Земля —

95. От Самого-то от Тела Родова,

Оттого пошли Люди Русские —

От Самого-то от Колена Родова,

От Колена Родова — от Родных Богов,

От Родных Богов — Свет-Сварожичей!»

В этом отрывке, по сути, говорится о том, что всё сущее — порождено Самим Всесущим Родом. Не «сотворено», но именно порождено — проявлено Им из Себя Самого.

В различных вариантах Сказа приводятся разные варианты того, из чего что произошло. Так, например, в одном варианте Светел Месяц выходит из Груди Всебога, в другом — из Затылка, в третьем — из Очей:

Белый Свет — от Сердца Его,

Красно Солнце — от Лица Его,

Светел Месяц — от Очей Его,

Часты Звёзды — от Речей Его...

Тако же — здесь утверждается Сродство Народа Русского с Родными Богами, со Светлыми Сварожичами (поистине, мы — внуки Даждьбожии).

Вообще же, как можно видеть из сопоставления содержимого Сказа и приведённого выше Гимна Риг-Веды (а тако же — приведённого нами ещё ранее отрывка из Младшей Эдды), наш вариант отличается от ин­дийского и скандинавского тем, что Мир, согласно Сказу, берёт своё начало не из частей принесенного в жертву Первогиганта, но проявляется (буквально: «делается Явным») Всебогом Родом из Самого Себя (хотя, среди некоторых наших современников — Родноверов бытует мнение, что Род породил Мир буквально из частей Своего Вселенского «Тела», принеся таким образом Себя, в некотором смысле, в жертву Самому Себе).

Далее:

100. Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

105. Сказать по памяти, будто по грамоте,

Что во Книге сей есть написано,

Что написано да заповедано!

Ты еще да нам про то скажи,

Про то скажи, проповедуй нам:

110. Какое Море всем морям Мати,

Какой Остров всем островам Мати,

Какая Гора всем горам Мати,

Какое Древо всем деревам Мати,

Какой Камень всем камням Мати,

115. Какая Река всем рекам Мати,

Какая Птица всем птицам Мати,

Какой Зверь всем зверям Мати,

Какая Трава всем травам Мати,

Какая Книга всем книгам Мати,

120. Какая Земля всем землям Мати,

Какой Князь надо всеми князьями Князь?»

Кому-то может показаться странным, что в приведенном выше отрыв­ке, вопреки нормам русского языка, нечто явно мужского рода опреде­ляется как «Мати». Но дело в том, что слово «Мати» здесь выступает не столько в качестве обозначения некой конкретной степени родства, сколько в значении «Источник», «Корень», «Основа»... К тому же, согласно Древним Славянским Сказам, Отец всего сущего Есть только Один -Сам Всебог Род. Матерей же — Рожаниц, порождающих все окружаю­щие нас формы, исполненные Духом и движимые Силой Рода — бесчисленное Множество.

Далее:

Отвечал им Баян Вещий:

«Уж вы гой ecu, вы Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте,

125. Яко в Голубиной Книге есть написано,

Есть написано да заповедано:

Окиян-Море Бездонное всем морям Мати...

Ибо из Окиян-Моря, Предбывшего всему Явленному Миру, вышло, по Священной Воле Рода, всё сущее.

Почему Окиян-Море Бездонное всем морям Мати?

Потому Окиян-Море Бездонное всем морям Мати,

130. Что все моря земные от него начало своё берут...

И далее:

Белый Остров Буян всем островам Мати...

Ибо он есть Сокровенный Центр Мира.

Почему Белый Остров Буян всем островам Мати? Потому Белый Остров Буян всем островам Мати, Что вся твердь земная от него начало своё берёт...

И далее:

135. Белая Мер-Гора всем горам Мати...

Ибо она есть Ост Всемирья.

Здесь же можно вспомнить, что, согласно словенским сказаниям, до­шедших до нашего времени из седой древности, Матерью всех гор явля­ется Гора Триглав, что в Татрах, коя первой появилась из-под Вод Оки­ян-Моря на Заре Мира.

Почему Белая Мер-Гора всем горам Мати?

Потому Белая Мер-Гора всем горам Мати,

Что всех гор земных она старше...

Далее:

Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати...

Ибо он есть Древо Всемирья.

140. Почему Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати?

Потому Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати,

Что всех дерев земных он выше...

И далее:

Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати...

Ибо он есть Сердце Всемирья.

Почему Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати?

145. Потому Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати,

Что всех камней земных он крепче...

И далее:

Священная Pa-Река всем рекам Мати...

Ра-Река — нынешняя Волга — Священная Река Русов-Ариев, беру­щая своё начало, согласно Древним Славянским Сказам, в самом Ирии Небесном.

Почему Священная Pa-Река всем рекам Мати?

Потому Священная Pa-Река всем рекам Мати,

150. Что на Землю из самого из Ирия Небесного течёт.

И далее:

Жар-Птица всем птицам Мати...

По другим источникам: Страфиль-Птица (Стрефиль-Птица, Стратим-Птица, Слава-Птица). Вот что говорится в одном из вариантов Сказа о Страфиль-Птице:

Почему ж Стрефил-Птица всем птицам Мати?

Живёт Стрефил посреди Моря,

Она ест и пьёт на синем Море,

Она плод плодит на синем Море,

Когда Стрефил вострепещется

Во втором часу после полуночи,

Тогда запоют ecu петухи по всей Земли,

Осветится в те поры вся Земля:

Потому Стрефил всем птицам Мати...

И — в другом варианте:

Живёт Стратим-Птица на Океане-Море,

И детей производит на Океане-Море.

По Божьему всё по велению,

Стратим-Птица вострепенётся,

Океан-Море восколыхнётся;

Топит она корабли гостиные

Со товарами драгоценными.

Потому Стратим-Птица всем птицам Мати...

Справедливости ради, отметим, что в некоторых других вариантах Сказа говорится, что, де, все совсем наоборот:

Никаких бед она не делает...

То есть — никого не топит.

Некоторые варианты Сказа тако же добавляют, что Страфиль-Птица:

Сидит на Море на Камени...

Не на Алатыре ли Камне — посредь Мирового Окиян-Моря?..

Почему Жар-Птица всем птицам Мати?

Потому Жар-Птица всем птицам Мати,

Что до самого до Ирия Небесного возлётывает...

Жар-Птица (Гар-Птица) — Огненная Вестница Богов, подобная индийскому Гаруде и нашему Огнепёрому Соколу Рарогу — Сварожьему Посланнику.

Далее:

155. Индрик-Зверъ всем зверям Мати...

Вот что говорится в одном из вариантов Сказа об Индрике-Звере:

Ходит он по Подземелью,

Прочищает ручьи и проточины:

Куда Зверь пойдёт —

Туда ключ кипит,

Куда Зверь тот поворотится —

Все звери Зверю поклонятся.

Живёт он во Святой Горе;

Куда хочет, идет по Подземелью,

Как Солнышко по Поднебесью...

И — в другом варианте:

Он копал рогом Сыру Мать-Землю,

Выкопал ключи все глыбокии,

Доставал воды все кипучий...

Живёт Зверь за Океаном-Морем,

И рогом проходит Зверь по Подземелью,

Аки ясное Солнце по Поднебесью,

Он происходит все Горы Белокаменный,

Прочищает ручьи и проточины,

Пропущает реки, кладязи студеные...

Когда этот Зверь поворотится,

Словно облацы по Поднебесью,

Вся Мать-Земля под ним всколыбается...

Все зверья земные к нему приклоняются,

Никому победы он не делает...

Само имя Индрика-Зверя говорит о его связи с Ведийским Богом Индрой — Громовержцем Древних Ариев, неоднократно прославленным в Гимнах Риг-Веды. Древние Предки наши верили, что Бог-Громовержец (Индра, Перун) отмыкает своими Молоньями Священные Ключи-Источники, бьющие из-под Земли Чудодейными Водами, называе­мые в народе «Громовыми Ключами». Тако же от Громов Грозного (буквально: «Грозового») Бога колыхается Мать Сыра-Земля.

Почему Индрик-Зверь всем зверям Мати?

Потому Индрик-Зверь всем зверям Мати,

Что живёт он в земле под Белой Мер-Горой;

Когда Индрик-Зверь под горой повернётся,

160. Тогда Белая Мер-Гора всколыхнётся,

Тогда вся Мать-Земля перевернётся...

Далее:

Плакун-Трава всем травам Мати...

Ибо она- произросла из слез Богини Лады, оплакивавшей неразумие иных детей своих, из-за коих страдала Земля Свето-Русская.

Почему Плакун-Трава всем травам Мати?

Потому Плакун-Трава всем травам Мати,

165. Что Сама Лада-Матушка на неё слёзы ронила,

Когда о горестях Земли Русской скорбела...

И далее:

Голубиная Книга всем книгам Мати...

Во многих христианских вариантах Сказа вместо Голубиной Книги присутствует «Псалтырь-Книга» — сборник из 150 псалмов, включенный в состав иудео-христианского Ветхого Завета. Интересно описание сей Книги, содержащееся в одном варианте Сказа:

Потому она (Псалтырь-Книга) всем книгам Мати —

В долину Книга сорока сажен,

А в ширину Книга двадцати

А в толщину Книга десяти

А цитать той Книги — не пропитать буде,

А на руках держать — не удержать буде.

Цитал той Книги сам Исус Христос,

А цитал он Книги ровно три годы,

Процитал он Книги ровно три листа...

Первое, что обращает на себя наше внимание в сем отрывке, это почти буквальное совпадение описание «Псалтырь-Книги» с описанием Голубиной Книги, приведенным нами ранее. Второе — то, что сам Иисус Христос не мог прочитать её (что, конечно, просто невероятно, если речь идёт об одной из библейских книг). Поэтому мы можем смело предположить, что речь в Сказе идёт о какой-то другой Книге — о каком-то другом Сборнике Гимнов... Например — о Риг-Веде (вообще Ведах), как полагает волхв Велимир... В самом деле, Риг-Веда отвечает, по сути, на те же самые (или — почти те же самые) вопросы, что и Голубиная Книга, насколько мы можем о ней судить из содержания Сказа.

Почему Голубиная Книга всем книгам Мати?

Потому Голубиная Книга всем книгам Мати,

170. Что вся Мудрость Мира в ней заключена...

Далее:

Белая Земля всем землям Мати...

Белая Земля — Священная Северная (Полярная) Прародина Русов-Ариев, а в широком смысле — всё Светорусье.

Почему Белая Земля всем землям Мати?

Потому Белая Земля всем землям Мати,

Что народились на ней Родовичи честные...

И далее:

175. Белый Князь надо всеми князьями Князь...

Ибо Власть его — от самого Солнца.

Почему Белый Князь надо всеми князьями Князь?

Потому Белый Князь надо всеми князьями Князь,

Что Роду он Дедова Даждьбожьего да Прадедова Сварожьего!»

И далее:

Тут все Люди Русские 180. Баяну Вещему поклонилися...

Вообще, как уже было сказано ранее, в разных вариантах Сказа при­водятся различные наборы вопросов и ответов на них, например:

Какая Рыба всем рыбам Мати?

И ответ:

Рыба-Щука всем рыбам Мати...

Ибо Щука, согласно древним славянским сказам, есть Рыба, обитав­шая в Окиян-Море еще до появления Земли и хранившая во чреве своём Мировое Яйцо.

Иногда вместо Щуки упоминается Кит-Рыба, на спине которой стоит наш Мир...

И так далее...

Тут все Люди Русские

180. Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте,

185. Что во Книге Голубиной есть написано,

Что написано да заповедано!»

Выступал тут вперёд

Князь Волот Волотович,

Бил поклоны Баяну Вещему,

190. Говорил ему таковы слова:

«Уж ты гой ecu, Баяне Вещий!

Ты ещё да нам про то скажи —

Вещий сон мой порассуди!

Како мне, князю Волоту Волотовичу,

195. Во сне снилось, грозно виделось:

Будто, далече было, во чистом поле,

Будто, два Зверя Невиданных сходилися,

Один Белой, да другой Черной,

Будто, промеж собой они люто билися.

200. Будто, Белой Зверь Черного одолел,

Будто, Белой пошел с Земли на Небо,

А Черной-то пошел да по чисту полю.

Ужель возможно мой сон рассудити?»

Вообще, умение, находясь в особом состоянии (в котором одном толь­ко и можно говорить о Священном, не боясь увлечься пустым суеслови­ем), толковать Вещие сны, есть один из признаков Волховской Призван-ности.

Отвечал Баян Вещий:

205. «Уж ты гой ecu, князь Волот Волотович!

Уж вы гой ecu, все Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте,

Яко в Книге Голубиной есть написано,

Есть написано да заповедано:

210. То не два Зверя Невиданных

Во чистом поле сходилися-билися,

То сходилися Правда со Кривдою;

А где Зверь Белой — там Правда была,

А где Зверь Черной — там Кривда была.

215. Бела Правда Черну Кривду преодолела,

Преодолела да на Небо возлетела,

Кривда же с тех пор по всей Земле пошла...

Как ещё говорят:

Правда с Кривдою раталась,

Правда Кривду одолела, —

Кривда на Земле осталась,

Правда к Небу возлетела...

Вопрос о том, почему на Земле вообще и на Руси в частности нет Правды, волновал умы многих мыслителей всех Сословий. В Сказе при­водится вариант «народного» ответа на сей вопрос.

Кривда же с тех пор по всей Земле пошла,

По всей Земле пошла — Чёрный (Кощный) Век зачала.

Оттого и Мать-Земля вся колышется,

220. Оттого и Предкам боле почёту нет,

Оттого и брат на брата ратью идет,

Оттого и дети-внуки не родятся...

Иными словами, человек несёт Духовно-нравственную ответственность за тот Мир, в котором он был призван трудиться на правах сотворца вместе с Родными Богами.

Тако в Голубиной Книге записано —

Старым людям на памятование,

225. Молодым же — на научение!»

«Разумение» означает Глубинное Понимание (Ведание), которое ко многим приходит лишь с возрастом (а ко многим не приходит — увы!.. — вообще). Что же касается «научения» молодых, то оно, будучи превратно понято во многих нынешних учебных заведениях, превращается лишь в слепое заучивание чего-либо, лишённое подлинного Понимания — как бы хорошо ни была «зазубрена» формальная, внешняя сторона урока.

Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

230. Ты горазд был, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте,

Что во Книге Голубиной есть написано,

Что написано да заповедано!»

А мы на сём Богам Родным славы поём,

235. Славы поём — чести возносим!

Да будет Богам Родным слава!

Да будет Земле Русской благо!

От Коло и до Коло!

Истинно, вовек!

240. Слава!

Оканчивается Сказ, согласно обычаю, прославлением Родных Богов, кое является, по сути, Духовным — радетельным завершением пове­ствования.

На сём — завершим своё слово и мы...

Напоследок предлагаю всем желающим ознакомиться с «ПЕСНЬЮ О ПОТЕРЕ ГОЛУБИНОЙ КНИГИ», написанной волхвом Велимиром.

Да пребудут с вами Мудрость и Сила Родных Богов!

Слава Роду!

[16.11.2001]

ПЕСНЬ О ПОТЕРЕ ГОЛУБИНОЙ КНИГИ,

Дата добавления: 2015-11-14