Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Шлока 102. Звук есть шакти, он растворяется в сознании

Шлоки 67, 68. Нада анусандхана — исследование звука | Шлока 69. Четыре стадии переживаний в нада-йоге | АРАМБХА АВАСТХА | ГХАТА АВАСТХА | Шлоки 74, 75. Паричайя авастха — стадия нарастания | Шлока 78. Из лайи проистекает наслаждение, даже если нет освобождения | Шлока 80. Интеллектуальные способности не являются необходимыми для практикования шамбхави мудры и нада-йоги | Шлока 84. Сначала слышны самые сильные нады | Шлока 90. Будучи поглощенным в наде, ум перестает страстно желать чувственных переживаний | Шлока 93. Желающий достичь состояния йоги должен вслушиваться в наду |


Читайте также:
  1. II этап (середина XVII в. - середина XIX в.) – психология как наука о сознании.
  2. КОД В СОЗНАНИИ
  3. Наиболее важных положений закрепляет их в сознании собеседника
  4. Об осознании технической реальности свидетельствовало обсуждение особенностей и природы технических наук в методологии науки, а также в философии техники.
  5. Религиозное сознание занимает второстепенное место в общественном сознании». Объясните данное положение религии в обществе.
  6. Стадия 1: Корни идеологии в осознании миссии
  7. Ценность блага— существующее или сформированное в сознании человека (группы людей или всего человечества) отношение к потребностям.

(101) Понятие акаши (субстрата звука) существует все то время, как слышен звук. Безмолвие, которое есть высшая реальность, называется высшей атмой.

(102) Все, что слышится в виде мистической нады, есть, в действительности, шакти. То, в чем растворяются все элементы (панча таттва), есть бесформенное существо, высший владыка (Парамешвара).

Таким образом заканчивается исследование нады.

Каждый из пяти первоэлементов (таттвы, или махабхуты) имеет свое особое качество. Звук — это качество акаша таттвы, чистейшего и тончайшего из пяти элементов. Пока есть осознавание существования звука или даже когда вы сами издаете звук, растворение в высшем состоянии не может быть достигнуто.

Про атму нельзя сказать, что в ней что-то «существует» или «не существует». Нельзя сказать, что в ней есть звук или что в ней нет звука. Сейчас мы думаем, что мы не в атме. Мы в ней, но нет осознавания этого состояния. Это похоже на утверждение старика, который говорит, что никогда не был ребенком, потому что не помнит этого. Индивидуальное существование, подобно волнам в океане, кажется отдельным, но, тем не менее, является частью целого.

Адвайта имеет две школы. Одна из них настаивает на том, что существует только сознание и что шакти существует только как майя (иллюзия). Чит, или высшая реальность (Брахман или Атма), не проявляется в виде действий или изменений, а является чистой джняной, или знанием (пракашей). Следовательно, вселенная есть митхья, или «нереальное». Другая школа, однако, считает, что чит — это как сознание, так и созидательный потенциал. Проявление вселенной — это проявление созидающей первопричины. Поэтому творение является реальным. Какое бы из этих положений ни было верным, в конечном состоянии атмы присутствует целостность.

Атма известна в соответствии со своими атрибутами как сатчидананда (бытие-сознание-блаженство). В трактате «Дриг-дришья-вивека» объясняется: «Атрибуты существования, сознания и блаженства, равным образом присутствуют в первоэлементах эфира, воздуха, огня, воды и земли, а также в богах, животных, людях и т.д. Только имена и формы отличают одно от другого. Я есть Бытие, Сознание, Блаженство, непривязанное, самоосвещаемое и свободное от двойственности. Это известно как савикальпа самадхи, связанное со звуком (объектом)».

Сверхсознание, или атма, есть состояние, в котором сознание охватывает собой и пропитывает даже потенциальную силу шакти. Говорят, что в этом состоянии шакти является безмолвным наблюдателем. В процессе творения шакти является активной, а про сознание можно сказать, что оно является безмолвным наблюдателем. Поэтому троица «Существование-Сознание-Блаженство» присутствует даже в таттвах. При растворении таттвы оседают в сознании.

«Он достигает высшего, вечного Я, которое лишено многообразия, однообразия, единства, множества и «других»; которое лишено деталей, длины и размеров; которое лишено знания, познаваемости и схожести с чем-либо». («Авадхута Гита»)


Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 23 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Шлока 99. Ум привлекается к наде, как олень к музыке| Шлока 104. Таттва есть семя, хатха-йога есть душа, отсутствие желаний есть вода, так что из них произрастает калпа врикша, то есть унмани

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)