Лидерство как политический феномен: типология и стили.

Слово «лидер» в переводе с английского языка означает «ведущий», «руководящий», «управляющий другими людьми».

Лидерство — универсальный природный феномен общественной жизни, которое присуще любой сфере человеческой деятельности, существует в больших и малых организациях, бизнесе и религии, компаниях и университетах, в неформальных организациях, уличных стаях и массовых демонстрациях. Под лидерством понимается механизм взаимодействия лидеров и ведомых.

Сначала в примитивных обществах, где не были отчетливо выражены и осознаны частные интересы автономной личности, а существовали потребности нерасчлененного целого (рода, племени), функции лидера были развиты слабо. Они сводились к обеспечению физического выживания общинников.
Рост разнообразия потребностей, появление новых видов деятельности существенно усложнили социальные отношения, что потребовало упорядочивание поведения индивидов, гармонизации и согласования человеческих потребностей и действий. Тогда появился политический лидер, то есть человек, способный определять общую цель, средства ее достижения, организовывать процесс распределения ролей и функций внутри сообщества.

Интерес к лидерству и попытки осмыслить этот сложный и важный социальный феномен восходят к глубокой древности. Так, уже античные историки Геродот, Фукидид, Тацит, Плутарх ставили в центр исторических рассказов действия выдающихся личностей — монархов, вождей, полководцев — или небожителей — богов.

Платон изображал лидера как человека, отличную, с врожденной склонностью к знанию, любовью к истине, решительным неприятием лжи. Его отличают скромность, благородство, справедливость, душевное совершенство. Таким, по мнению философа, есть прирожденный философ.

Значительный вклад в понимание политического лидерства внес Н. Макиавелли. Одним из первых он дал развернутый описание лидера — государя, разработал технологию политической деятельности, лидерской активности. В его трактовке политический лидер — это государь, что объединяет, представляет все общество и использующий для сохранения своего господства и поддержания общественного порядка любые средства, в том числе хитрость и силу. Он считал, что политик должен соединять в себе черты льва и лисицы: лисицы — чтобы избежать расставленных капканов; льва — чтобы сокрушить противника в открытом бою. В работе «Государь» Макиавелли прославляет сильную личность обладателя, которая непреклонно утверждает высокую государственную цели и интересы.

Теория лидерства Н. Макиавелли содержит 4 основные положения:

— власть лидера коренится в поддержке его сторонников;

— подчиненные должны знать, что они могут ожидать от своего лидера и понимать, что он ожидает от них;

— лидер должен обладать волей к выживанию;

— правитель — всегда образец мудрости и справедливости для сторонников.

На дальнейшее развитие представлений о лидерстве заметное влияние оказала концепция Ф. Ницше (1844—1900 гг.). Он пытался обосновать, что только великие личности, сверхчеловек, как высшие представители человечества, творят историю. Сверхчеловек не ограничен нормами существующей морали, стоит по ту сторону добра и зла. По его мнению, за устаревшую мораль цепляются слабые. Мораль — «орудия слабых». Сверхчеловек может быть жестоким к обычным людям, это сильная волевая личность, которую отличают высокие жизненные силы и воля к победе.

Трактовка марксизмом лидерства, не отвергая значения субъективных факторов в истории, акцентировало внимание на таком качестве лидеров, как выражение объективно существующих интересов тех или иных классов, социальных групп, насущных потребностей исторического развития. Итак, марксизм ограничивает возможности активности политических лидеров исторической необходимостью и классовыми интересами. Политический лидер выступает здесь самым способным, сознательным и умелым выразителем воли класса, т.е. роль лидера, рассматривается в обязательном связи с деятельностью классов, социальных групп.

Таким образом, политическое лидерство — это процесс взаимоотношений между людьми, при которых одни выражают и знают потребности, интересы своих последователей и в силу этого обладают престижем и влиянием, а другие — отдают им добровольно часть своих политических, властных полномочий и прав для осуществления их целенаправленного представительства и реализации.

Дата добавления: 2015-11-16