Какие учения существуют у религии? Раскройте их смысл.

Религиозные учения представляют собой попытку гармонизировать противоречие существования и сущности человека. В христианстве человек выступает как субъект грехопадения и объект спасения. Его социальное отчуждение трактуется как деградация, уход от единения с божественным первоначалом. Оно влечет за собой смерть, болезни, тяжкий труд, крушение замыслов («тщету»), вражду, убийства, войны и другие бедствия. В человеке, оторвавшемся от общения с божеством, пребывающем в неподлинном состоянии (в грехе у христиан, в сансаре у буддистов и т.п.), нарушается гармония сил: плоть восстает против души, против духа, чувства противоборствуют уму.

Утраченное сакральное единство, по религиозным канонам, должно быть идеалом человеческого совершенствования, осознаваться как назначение человека. Спасение, причастность к божественному, примирение с божеством предстают как смысл человеческого существования. В качестве полного осуществления этого идеала в буддизме изображаются будды и бодхи-саттвы, в христианстве — Богочеловек Иисус Христос, представляющий собой «образ Бога невидимого» и являющийся совершенным человеком, вторым Адамом, с которым люди вступают в отношение богосыновства и становятся «причастниками Божеского естества».

В мифологиях и религиозных представлениях разных культур осознавалось наличие в человеке надприродного аспекта, нравственности, духовности, его несводимости к телесному существованию. Элементы человеческой природы (тело, плоть, душа, дух и т.п.) рассматривались религией как разнородные и возводились к неодинаковым способам божественного творения или порождения. Согласно иудаистским и христианским представлениям, человек обязан своей жизнью не только специальному сотворению Богом его тела, но и особому творческому акту Бога, который сообщает ему «дыхание жизни».

В учениях многих религий, в том числе иудаизма, христианства, ислама, подчеркивается ценность телесного человеческого существования, целостность человека, складывается учение о воскресении во плоти. В христианстве, в частности, это обретает кульминацию в учении о боговоплощении и вочеловечении. В то же время в некоторых мифологиях, религиозных и философских учениях душа резко противопоставлялась плоти, телу, которые оценивались не только как низшее и неподлинное начало, но и как источник зла. В религиозном понимании человека духовное начало в нем — дух, душа осуществляет сакральные функции, связь с божеством.

Религия находит возможность трактовать и становление деятельной сущности человека, которое означает формирование, развитие у него и в филогенезе (происхождении рода) и в онтогенезе (становлении индивида) новых по сравнению с животными социальных потребностей. Последние выступают и как духовные потребности: человек ориентируется на нравственные, познавательные, эстетические, религиозные ценности, им руководят общественные интересы, идеалы, которые нельзя вывести из его биологической природы и которые в этом смысле

предстают как «сверхприродные», обозначаются как «духовные». В период патристики были сформулированы важнейшие концепции, оказавшие значительное влияние на дальнейшее развитие религиозного учения. Среди наиболее значимых можно отметить:

концепцию теоцентризма (от греч. theos Бог, лат. с entrum) - источником всякого бытия, блага и красоты является Бог; креационизма(от лат. creatio

– создание, сотворение) - мир сотворен Богом «из ничего»;

провиденциализма (от лат. providentio– предвижу) – религиозная концепция истории как божественного промысла; персонализма(от лат. persona– маска, лицо) - трактовка человека как образа и подобия Бога; сотериологии(от лат.

soter искупление, спасение, греч. logos учение,

слово) - учение о способах обретения вечного блаженства в загробном мире; ревеляционизма от лат. revelatio– откровение) - учение о познании абсолютной истины через непосредственное личное волеизъявление Бога

Религия понимает под духовностью не только особую, хотя и неразрывно связанную с телом, реальность. По ее мнению, духовность — это не только идеальное, объективированное в культуре, но самосущее бытие, бессмертная душа. Наличие у человека духовных — познавательных, эстетических, нравственных, религиозных — потребностей интерпретируется религией как присущее человеку от рождения стремление к абсолютному духу — Богу. Человек становится человеком, обретает свою субъективность, духовность в практике и общении, в активном преобразовании мира и создаваемых им самим общественных институтов, смыслов, значений, символических систем.

Религиозные учения предстают как попытка гармонизировать противоречие существования и сущности человека.

В нек-рых религиозных учениях, античных и средневековых, вид магии, посредством к-рой считалось возможным подчинять своей воле действия духов и богов.

Манихейство - религиозное учение, возникшее на Ближнем Востоке в 3 - м веке. Основным содержанием Манихейства является пессимистическое учение об из-начальности и непреоборимости зла. Манихейство утверждает, что в мире существуют два исконных самостоятельных начала - добро и зло. Мировая история - борьба света и тьмы, добра и зла, Бога и дьявола.

Акосмизм - философское и религиозное учение о ничтожестве земного мира; наиболее характерно для индийской философии (Веданта), но распространено также и в христианстве.

Осознание какого-либо религиозного учения как принципиально нового было затруднено тем, что массовая психология того времени была ориентирована на традицию: древность и священность казались идентичными. Цельс, писавший против христиан, когда уже произошел их разрыв с иудаизмом, не одобрял религиозных верований иудеев, но он видел преимущество последних перед христианами в том, что свою веру иудеи получили от предков... Если внимательно вчитаться в раннехристианскую литературу, то можно почувствовать, что главными аргументами, доказывающими мессианизм Иисуса, были не столько совершенные им чудеса (в некоторых ранних писаниях, например в записях речений Иисуса, о чудесах вообще не говорится), сколько предсказания библейских пророков, которые тщательно подбирались и цитировались христианскими проповедниками.

Он глубоко проанализировал религиозные учения и показал, что религия - обещание призрачного счастья, иллюзия, пригодная господствующим классам как средство господства. Он одним из первых понял, что взгляды Бернштейна в корне враждебны пролетариату.

Мчни ] - религиозное учение, представлявшее собой синтез зороастризма, христиан стан и гностицизма; в основе манихейства лежит учение о борьбе добра и зла как равноправных и изначальных принципов бытия; возникло на Ближ.

Он глубоко проанализировал религиозные учения и показал, что религия - обещание призрачного счастья, иллюзия, пригодная господствующим классам как средство господства. Он одним из первых понял, что взгляды Бернштейна в корне враждебны пролетариату.

Понимание исторической ценности известных религиозных учений повышает наше уважение к ним, однако не обесценивает нашу рекомендацию исключать религию при объяснении мотивировок предписаний культуры.

Настоящий раздел посвящен религиозным учениям Востока. Это индуизм (национальная религия Индии и некоторых прилегающих к ней территорий, например, острова Бали в Индонезии); мировая религия буддизм (возникшая в Индии, но к XIII в.

В целях распространения своего религиозного учения деятели Реформации широко развернули организацию учебных заведений, выдвинув лозунг всеобщего образования детей всех сословий.

В целях распространения своего религиозного учения деятели Реформации широко развернули организацию учеб ных заведений, выдвинув лозунг всеобщего образования детей всех сословий.

Кальвин основные идеи своего религиозного учения заложил в двух основных трудах: Наставления в Христианской вере и Церковные установления. На базе этого учения возникает особая разновидность протестантизма - кальвинизм.

Дата добавления: 2015-11-14