Как сделать níðstöng Свейнбьёрн Бейнтейнссон Записано Йоуниной К. Берг Перевод Йоуханнеса А. Леви и Карла Е.Х.Зигфрида

Níðstöng изготовляется из дерева. Предпочтительно, древесина должна быть неповрежденной, т.е. не распиленной вдоль или не обрезанной для придания ей определенной формы. Подходящая высота дерева составляет чуть больше человеческого роста.

Режьте руны вдоль ствола дерева. Начните вырезать с конца, который будет опущен вниз и расположите руны по всей длине до другого конца. С этого конца продолжайте резать руны сверху вниз с другой стороны. Можно вырезать и больше чем эти две линии, но две линии являются наиболее естественным числом.

Позаботьтесь о том, чтобы ни одна часть резьбы не попала под землю, когда шест будет поднят, это значит, что вы должны оставить нижний конец без резьбы, на длину в один или два фута.

На верхнем конце должны быть установлены некоторые знаки: лошадиная голова, голова рыбы или некий соответствующий символ; последний может быть вырезан на конце шеста.

Количество рун имеет важное значение. Их число должно быть кратно двенадцати: 12, 24, 36, 72, 144, и т.д. Они должны быть вырезаны так, чтобы каждая руна стояла правильно, когда шест будет поставлен на место, не в сторону или вверх ногами.

Попытайтесь подобрать сбалансированное число рун по размеру и внешнему виду. Никаких дополнительных знаков рунических рядов делать не нужно, но вершина шеста может содержать изображения и знаки.

Содержание резьбы не будет обсуждаться здесь, резчик или тот, кто возводит шест сам, принимает решение об этом. Nið будет сильнее, если он написан в стихах.

Наиболее важным моментом является то, что слова должны быть рационально и правильно подобраны, в противном случае может оказаться, что nið будет бесполезным, или - если ошибки значительны - может обернуться против создателя шеста.

Как искусный поэт, Свейнбьёрн придает большое значение количеству букв и силе стиха. Его указания также согласовываются со всей историей níðstöng, которая обсуждалась в этой серии.

Акцент на неповрежденной древесине напоминает о деревьях с прикрепленными черепами в германском лесу. Хотя использование лошадиной головы является общим для большинства наших примеров, рекомендация по использованию резного изображение в верхней части níðstöng соответствует действиями Скегги и Ёкуля, а также - предположению Зимека о том, что голова животного не обязательно должна быть неотъемлемой частью níðstöng. Концепция Свейнбьёрна о проклятии, записанном рунами такая же, как у Ёкуля и Эгиля. Идея о плохо изготовленном магическом предмете, который обращается против своего же создателя, также присутствует в примерах, которые мы видели.

Если вдруг вы решите возвести níðstöng против некоего подлого врага (начальника, председателя, конгрессмена и т.д.), я надеюсь, что данный рассказ помог вам получить более глубокое понимание об этой древней традиции - традиции, которая уходит вглубь на 2000 лет и охватывает много разных стран. Я призываю вас покопаться в источниках, которые я здесь привел, и исследовать переплетения истории и культуры народов Севера. Пожалуйста, будьте добры к лошадям, а также - осторожными, чтобы случайно не призвать беду на свою же голову!

Дата добавления: 2015-11-16