Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Философия Фейербаха.

Основной вопрос философии (ОВФ), его структура. Второй вопрос философии(2ВФ). | Античная философия. | Европейская философия Средних веков и Эпохи Возрождения. | Английский мат-м 17 века. | Французский мат-м 18 века. | Предмет философии и ее структура. Система философских наук. Онтология и гносеология. Соотношение материализма и диалектики. Теория и метод. Функции философии. | Пространство и время - формы бытия материи. | Связь материи и движения | Формы материи и формы движения (развития). Понятие единого закономерного мирового процесса. | Сущность химической формы матери. |


Читайте также:
  1. Античная философия
  2. Античная философия о природе и сущности человека.
  3. Античная философия.
  4. Арабо-мусульманская философия. Ибн-Сина(Авиценна), Ибн-Рушд(Аверроэс). Их влияние на европейскую философскую мысль.
  5. Блюменберг Х., Сэйр К.М., Эллюль Ж. Байер., Ранп Ф., Яних Н. Философия техники ХХ в. М., 1998.
  6. В России в начале 20 века философия техники развивалась благодаря усилиям П.К. Энгельмейера.
  7. Вопрос 1. Философия как разновидность мировоззрения

Первый из последователей Гегеля переходит на позиции материализма. В работе «Сущность Христианства» 1841г он с материалистических позиций критикует идеализм и религию. Пишет, что идеализм Гегеля – рафинированная (утонченная) религия. Понятие Бога – это гипертрофированная сущность чел-ка (положительные качества), оторванные и отчужденные от реальных людей. В центре Ф-ой картины мира должен стоять чел-к. Свою Ф он называет антропологической Ф. Однако чел-ка Ф-бах трактует как чисто биологическое существо, поэтому он и не может объяснить сущности социальных феноменов: любви, дружбы, социальной заботы и т.д. Понятие материи то же, что и у фр. мат-тов 18в. Материя как природа или бескон-ая совокупность вещей. Ф-бах, критикую Гегеля, пропустил его главное достижение – диалектику, не смог применить диалектику к объяснению природы и общества => осн недостатки Ф-ии Ф-ха и всего донаучного мат-зма: механицизм, метафизичность, незавершенность. Одним из важнейших достижений Ф-ха явл-ся его трактовка ощущений (сознания). Ощущение – это субъективное выражение объективных свойств вещей. До Ф-ха существовало 2 трактовки ощущений:

1) наивный реализм (Эпикур, Бэкон: соль буквально соленая, роза красная);

2) абсолютный субъективизм: ощущения не имеют ничего общего с реальностью (Беркли, Демокрит, Юм).

Более глубокое решение дал Ленин: ощущение – это субъективный образ объективного мира.


12. Русская философия 18-20 вв.: просветители, революционеры-демократы, В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, «русский космизм».

Особенности: политизирована, опора на коллективизм.

Основы просветительского мировоззрения: отказ от религиозного миропонимания и обращение к разуму как к единственному критерию познания человека и общества.

Разум дает человеку понимание как общественного устройства, так и самого себя. И то и другое можно изменить к лучшему, можно усовершенствовать. Народ – пассивная сила, ее необходимо освободить. Наивысшей формой деятельности разума считалось научное познание.

Первый Р мыслитель мир. уровня был Ломоносов - ученый-энциклопедист.

Радищев - проблема человека. Народ – активная сила. Если закон не может защитить права, то народ имеет право на бунт, 2 течения: либеральное и радикальное.

Чаадаев. Дуализм. Физ. мир построен из атомов и молекул, т.е. эл-тов материальных, из кот. образуются все тела. Тела сущ. в простр., кот. есть объективная форма вн. мира, и во времени, кот. субъективно. Движ. и взаимодействие – физ. явления. Сознание чел. явл. р-том бож. творения. Познание дуалистично: в обл. естествознания действуют рационалистические и эмпир. методы, а в дух. мире, объекты кот. обладают свободой, действует откровение.

Революционеры-демократы. Радикальное движение в среде русской интеллигенции сложилось в предреформенную эпоху. Материалисты Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов, Д.И.Писарев. Они являлись не только филос. теоретиками, но и идеологами Р рев. демократии. Они обосновали принцип единства сознания и бытия, первичность материи по отношению к сознанию, идею о том, что созн есть св-во не всей, а только высокоорганизованной материи - мозга.

В природе, по Чернышевскому, не стоит искать идей: в ней лишь разнооформленная материя с разнородными качествами, в р-те столкновения кот. и начинается жизнь природы.

Герцен: природа и чел. история вечно и непрерывно изменяются, причем движ. происходит посредством борьбы 2 противоположных тенденций: возникновения и разрушения. Развитие идет через противоречия. Идея общинного социализма. Сельс­кая община как главный опорный элемент в здании будущего русского социализма. Тема отсталости России, ее самобытности и особой миссии в деле общественных преобразований у себя и других народов.

Белинский: стремление обосновать и защитить освободительные идеи.

Соловьев. Общественно-истор задача ф - спасение челов и человечества. Необходимо подготовить чела к восприятию христ ценностей. Центр идея учения - идея положительного всеединства или “всеединого сущего”. Всеединство - синтез истины, добра и красоты. Всеединое сущее - сфера абсол, божественного - обладает признаками безусловности и всецелости. Реальный мир - самоопределение или воплощение абсолютного сущего, посредник между ними - София (мудрость божия). Материальный мир находится в хаотическом состоянии. Чел является центром всеобщего сознания природы. Его роль - роль освободителя и спасителя прир. Человечество - посредник между прир и божеством. Чел должен изменять прир до ее одухотворения. Отсюда цель мир. истории - единство бога и внебожественного мира, возглавляемого человечеством. Нравственный смысл личности, являющейся связующим звеном между бож. и природными мирами, реализуется в акте любви к др. человеку, к природе, к богу. Истинный предмет любви - Вечная Женственность, личный образ всеединства. Любовь – мистическое чувство, чувство сопричастности одного к др. С помощью любви все наладится.

Бердяев - экзистенциализм.

Высшей ценностью в окружающем мире является свобода;

Свобода, «соборность» (единство духа и воли) составляют основу существования человека;

Свобода человека подвергается угрозе извне;

Данную угрозу несут в себе прежде всего общество и государство, которые являются соответственно объективацией всеобщей воли и механизмом подавления;

Общество и государство стремятся подчинить человека, подавить его индивидуальность;

Задача человека – сохранить свою самобытность, не дать обществу и государству ассимилировать себя;

Ключевую роль в жизни человека играет также религия;

Бог должен быть нравственным символом, примером для человека;

Отношения между Богом и человеком должны быть «на равных»;

Бог не должен выступать в роли Господа (господина), а человек – в роли его раба;

Человек должен стремиться к Богу, но не пытаться заменить Бога самим собой.

Русский космизм - есть учение о неразрывном единстве человека и космоса, о космической природе человека и его безграничных возможностях по освоению космоса. Причины возникновения русского космизма:

а) идеи развития и всеобщей диалектической взаимосвязи мира

б) религиозные идеи: постулат о единстве всего сущего - земного и небесного

в) естественнонаучные: опора на человеческий разум, науку, технику. Бурное развитие науки и естествознания во второй половине XIX века и новые открытия в различных отраслях

Космизм с советских позиций — это проект завоевания космоса на основе научных достижений.

Космизм как философия и педагогика — модель соответствия мира и человека (микро и макрокосма), предполагающая вселение человека в свой дом (во Вселенную) в качестве смысла его образования и бытия.

Фёдоров: основатель русского космизма, Воскрешении предков. Заселить ими другие планеты.

Циолковский: разработал проект жидкостного ракетного двигателя и предлагал заселить космическое пространство с помощью орбитальных станций.

Вернадский: учение о биосфере («живая сфера») — совокупности живого вещества Земли, проявляющего себя как единый организм. Биосфера постепенно эволюционирует к ноосфере («сфере разума») — к такому состоянию, когда человечество овладеет силами природы, научится контролировать погоду, изменять ландшафт и управлять самой эволюцией живых существ.


Дата добавления: 2015-11-16; просмотров: 75 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Философия Р. Декарта. Ф. Б. Спинозы| Экзистенциализм.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)