Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Искушения и скорби в добродетели.

Горние обители. | Дарования посылаются человеку во время молитвы. | Дарования и искушения. Их взаимосвязь. | Делание сердца с рассудительностию. | Деятельность и созерцание. | О различных способах брани, какую диавол ведет с шествующими путем тесным, превысшим мира. | О втором способе диавольских браней. | О третьем способе вражеской брани с сильными и мужественными. | О четвертой противодейственной вражеской брани. | Добродетель сопряжена со скорбями. |


Читайте также:
  1. А наши скорби – откуда?
  2. ВЛАСТЬ ИСКУШЕНИЯ
  3. Дарования и искушения. Их взаимосвязь.
  4. Дела Господа Иисуса Христа в Иудее после искушения Его в пустыне до первой Пасхи 1 страница
  5. Дела Господа Иисуса Христа в Иудее после искушения Его в пустыне до первой Пасхи 2 страница
  6. Дела Господа Иисуса Христа в Иудее после искушения Его в пустыне до первой Пасхи 3 страница
  7. Дела Господа Иисуса Христа в Иудее после искушения Его в пустыне до первой Пасхи 4 страница

Добродетели одна другой преемственны, чтобы путь добродетели не был трудным и тяжким, чтобы можно было преуспевать в них по порядку (постепенно), и находить в этом для себя облегчение, и чтобы таким образом самые скорби, переносимые ради добра, соделались любезными, как нечто доброе. Ибо никто не может приобрести действительной нестяжательности, если не убедит и не уготовит себя к тому, чтобы с радостию переносить искушения. И никто не может переносить искушений, кроме уверившегося, что за скорби, к участию которых и подъятию уготовил он себя, можно приять нечто, превосходящее телесный покой. Посему во всяком, кто уготовал себя к нестяжательности, сперва возбуждается любовь к скорбям, а потом приходит к нему помысл не быть стяжательным относительно вещей мира сего. И всякий приближающийся к скорби сперва укрепляется верою, а потом приближается к скорбям. Кто отрешится от вещественного, но не отрешится от действенности чувств, разумею зрение и слух, тот уготовит себе сугубую скорбь и будет сугубо бедствовать и скорбеть. Лучше же сказать: какая польза лишить себя чувственных вещей, а чувства услаждать ими? Ибо от страстей, производимых сими вещами, человек терпит то же самое, что прежде терпел при обладании ими на деле, потому что памятование о навыке к ним не выходит у него из мысли. А если мысленные представления вещей без самых вещей производят в человеке болезненное чувство, что скажем о действительном приближении к ним?

(Слово 78, стр. 385/386).


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 63 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Добродетель сопряжена с трудностями.| Доброделание.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)