Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

О признаках и действиях любви к Богу

Слово 62. | О том, чем охраняется доброта иноческого жития, и о чине славословия Божия | Слово 64. | Слово 65. | Слово 66. | О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно | Об отречении от мира и о поддержании от вольного обращения с людьми | О том, что безмолвникам полезно не иметь забот, а вредны входы и выходы | О путях, приближающих к Богу и делающихся явными человеку по приятности дел ночного бдения, и о том, что делатели оного все дни жизни своей питаются медом | О силе и действенности греховных повреждений, чем они производятся и чем прекращаются |


Читайте также:
  1. II. ПАРАДОКСЫ ЛЮБВИ И СЕКСА
  2. IV. Сотрудничество как про­явление любви.
  3. Quot;Проклятие" любви
  4. Quot;РАБОТА" ЛЮБВИ
  5. Quot;Рассказ о безответной любви".
  6. XI. ВЗАИМОСВЯЗЬ ЛЮБВИ И ВОЛИ
  7. А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении» (2 Тимофею 3:10).

 

Любовь к Богу естественно горяча и, когда нападет на кого без меры, делает душу ту восторженною. Поэтому сердце ощутившего любовь сию не может вмещать и выносить ее, но, по мере качества нашедшей на него любви, усматривается в нем необычайное изменение. И вот ощутительные признаки сей любви: лицо у человека делается огненным и радостным, и тело его согревается. Отступают от него страх и стыд, и делается он как бы восторженным. Сила, собирающая воедино ум, бежит от него, и бывает он как бы изумленным. Страшную смерть почитает радостию, созерцание ума его никак не допускает какого–либо пресечения в помышлении о небесном. И в отсутствии, не зримый никем, беседует как присутствующий. Ведение и видение его естественное преходят, и не ощущает чувственным образом движения, возбуждаемого в нем предметами, потому что хотя и делает что, но совершенно того не чувствует, так как ум его парит в созерцании и мысль его всегда как бы беседует с кем другим.

Сим духовным упоением упоевались некогда апостолы и мученики. И одни весь мир обошли, трудясь и терпя поношение; а другие из усеченных членов своих изливали кровь, как воду, в ужасных страданиях не малодушествовали, но претерпевали их доблестно и, быв мудрыми, признаны несмысленными. Иные же скитались в пустынях, в горах, в вертепах, в пропастях земных, и в нестроениях были самые благоустроенные. Сего неразумия и нас достигнуть да сподобит Бог!

Если до вшествия во град смирения примечаешь в себе, что успокоился ты от мятежа страстей, то не доверяй себе. Ибо враг готовит тебе какую–нибудь засаду, напротив того, после покоя жди великой тревоги и великого мятежа. Если не пройдешь всех обителей на пути добродетелей, то не встретишь покоя от труда своего и не будешь иметь отдохновения от вражеских козней, пока не достигнешь обители святого смирения. Сподоби и нас, Боже, достигнуть оной Твоею благодатию! Аминь.

 


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
О хранении сердца и о тонком созерцании| О видах добродетелей

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.011 сек.)