Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Портрет Е. А. Карамзиной 3 страница



Читайте также:
  1. 1 страница
  2. 1 страница
  3. 1 страница
  4. 1 страница
  5. 1 страница
  6. 1 страница
  7. 1 страница

(обратно)


268

Неплюев И. И. Записки. СПб., 1893, с. 193.

(обратно)


269

Вяземский П. Старая записная книжка, с. 201.

(обратно)


270

Радищев А. Н. Полн. собр. соч., т. 1, с. 183.

(обратно)


271

Подробнее см.: Лотман Ю. М. Источники сведений Пушкина о Радищеве (1814–1822). — В кн.: Пушкин и его время. Исследования и материалы. Л., 1962.

(обратно)


272

А. М. Кутузова, которому Радищев и посвятил Житие Ф. В. Ушакова. (Примеч. Пушкина).

(обратно)


273

Г. А. Гуковский, а за ним и другие комментаторы полагают, что «слово умирающего Катона» — отсылка к Плутарху (см.: Радищев А. Н. Полн. собр. соч., т. 1, с. 295, 485). Более вероятно предположение, что Радищев имеет в виду монолог Катона из одноименной трагедии Дддисона, процитированной им в том же произведении, в главе «Бронницы» (там же, с. 269).

(обратно)


274

Радищев А. Н. Полн. собр. соч., т. 1, с. 183–184.

(обратно)


275

Эти слова свидетельствуют, что хотя Опочинин имел братьев, жил он уединенно и был единственным, если не считать крепостных слуг, обитателем своего одинокого деревенского жилища, заполненного книгами.

(обратно)


276

Цит. по: Трефолев Л. Н. Предсмертное завещание русского атеиста. — Исторический вестник, 1883, янв., с. 225.

(обратно)


277

«Иудина участь» — имеется в виду самоубийство М. Сушкова.

(обратно)


278

Русский архив, 1876, ч. 3, с. 274. Ср.: Гуковский Гр. Очерки русской литературы XVIII века. Л., 1938, с. 82–83.

(обратно)


279

Русский архив, 1876, ч. 3, с. 276.

(обратно)


280

Там же, с. 277–278.

(обратно)


281

Когда погибло все и когда нет надежды, жизнь — позор, а смерть — долг (франц.).

(обратно)


282

Сегодня — моя очередь, завтра — твоя (франц.).

(обратно)


283

Как дар патриота (франц.).

(обратно)


284

В данном случае мы имеем право говорить именно о творчестве: анализ показывает, что Карамзин печатал только ту переводную литературу, которая соответствовала его собственной программе, и не стеснялся переделывать и даже устранять то, что не совпадало с его взглядами.

(обратно)


285

Глинка С. Н. Записки. СПб., 1895, с. 61.



(обратно)


286

Там же, с. 61–62.

(обратно)


287

Там же, с. 102, 103.

(обратно)


288

Давыдов Д. Соч., с. 248.

(обратно)


289

Глинка В. М., Помарнацкий А. В. Военная галерея Зимнего дворца. Л., 1981, с. 167, 168.

(обратно)


290

Подвиг Тучкова позже послужил Л. Н. Толстому прообразом для описания героического поступка князя Андрея под Аустерлицем.

(обратно)


291

Имеется в виду известный в 1812 г. апокрифический рассказ о крестьянине, который отрубил себе руку, чтобы не идти в наполеоновскую армию (ср. скульптуру Пименова «Русский Сцевола»).

(обратно)


292

Баратынский Е. Полн. собр. стихотворений, т. 1, с. 138–139.

(обратно)


293

История концепций смерти в русской культуре не имеет целостного освещения. Для сравнения с западно-европейской концепцией можно порекомендовать читателю книгу: Vovel Michel. La mort et l'Occident de 1300 à nos jours. <Paris>, Gallimard, 1983

(обратно)


294

Неплюев И. И. Записки. СПб., 1893, с. 1.

(обратно)


295

Он приходился родственником тому московскому главнокомандующему, князю А. А. Прозоровскому, который позже с жестокостью преследовал Н. Новикова и московских мартинистов и о котором Потемкин сказал Екатерине, что она выдвинула из своего арсенала «самую старую пушку», которая непременно будет стрелять в цель императрицы, потому что своей не имеет. Однако он высказал опасение, чтобы Прозоровский не запятнал в глазах потомства имя Екатерины кровью. Потемкин оказался провидцем.

(обратно)


296

Там же, с. 18.

(обратно)


297

Галера — военный корабль на веслах. Команда галеры состоит из штата морских офицеров, унтер-офицеров и солдат-артиллеристов, моряков и прикованных цепями каторжников на веслах. Галеры употреблялись в морских сражениях как не зависящее от направления ветра и обладающее большой подвижностью средство. Петр I придавал большое значение развитию галерного флота. Служба на галерах считалась особенно тяжелой.

(обратно)


298

Супракомит — старший командир.

(обратно)


299

Там же, с. 39–40.

(обратно)


300

К этому месту И. Голиков в своей копии «Записок» прибавил, видимо находя этот аргумент слишком «личным»: «…и от отечества».

(обратно)


301

Там же, с. 98–99.

(обратно)


302

Ломоносов М. В. Полн. собр. соч., т. 8, с. 779.

(обратно)


303

Полоцкий С. Избр. соч. М.; Л., 1953, с. 18.

(обратно)


304

Ломоносов М. В. Полн. собр. соч., т. 8, с. 284.

(обратно)


305

Державин Г. Р. Стихотворения, с. 212–213.

(обратно)


306

Посошков И. Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения, с. 94–95.

(обратно)


307

Неплюев И. И. Записки, с. 103.

(обратно)


308

В этом месте в публикации Голикова речь Петра дана в более пространном виде; снисходительность Петра еще более подчеркнута: «Ты вчера был в гостях; а меня сегодня звали на родины; поедем со мною».

(обратно)


309

«Вино хлебное, водка, горячее вино» (Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка, т. 1, с. 205).

(обратно)


310

Там же, с. 106–107.

(обратно)


311

Там же, с. 103.

(обратно)


312

Там же, с. 109–110.

(обратно)


313

Там же, с. 112–113.

(обратно)


314

В мемуарах Неплюев рисует красочные картины этой драматической ситуации: «…жалея жену мою и детей, также и служителей, в предместий у Царьграда, именуемом Буюкдере, заперся в особую комнату и получал пропитание в окно, никого к себе не допуская; жена моя ежечасно у дверей о том со слезами просила меня» (с. 124). Лечился он «приниманием хины с водой» (там же).

(обратно)


315

Там же, с. 130.

(обратно)


316

Киргиз-кайсаками в XVII веке называли казахов.

(обратно)


317

Там же, с. 134.

(обратно)


318

Там же, с. 145.

(обратно)


319

Рылеев К. Полн. собр. стихотворений, с. 310.

(обратно)


320

Неплюев И. И. Записки, с. 197.

(обратно)


321

См. главу «Бунташный век» в кн.: Панченко А. Русская культура в канун петровских реформ. Л., 1984, с. 3–36.

(обратно)


322

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. 3. СПб., б. г., с. 1312.

(обратно)


323

Слово «художество» означало в ту пору понятие, передаваемое нами теперь словом «ремесло». М. Аврамов, как человек своей эпохи, в живописи подчеркивает ремесло — сочетание труда и умения. Для людей Петровской эпохи слова «ремесло», «умение» звучали торжественнее и даже поэтичнее, чем слово «талант». Этот пафос позже отражен в словах А. Ф. Мерзлякова «святая работа» о поэзии; в словах (повторяющих К Павлову) М. Цветаевой «Ремесленник, я знаю ремесло» и Анны Ахматовой «святое ремесло».

(обратно)


324

Чистович И. А. Феофан Прокопович и его время. СПб., 1868, с. 260.

(обратно)


325

Там же, с. 261.

(обратно)


326

См.: Описание изданий гражданской печати. 1708 — январь 1725. М.; Л., 1955, с. 125–126; см. также: Описание изданий, напечатанных при Петре I. Сводный каталог. Л., 1972.

(обратно)


327

Чистович И. А. Феофан Прокопович и его время, с. 264–265.

(обратно)


328

То есть любителям материального мира, «мира сего».

(обратно)


329

Там же, с. 262–263.

(обратно)


330

Смысл этих слов объясняется противопоставлением широкого пути, ведущего в ад, и узкого, «тесного», ведущего в рай. Ср. слова протопопа Аввакума о «тесном» пути в рай. Реализуя метафору, Аввакум говорил, что толстые, «брюхатые» никониане в рай не попадут.

(обратно)


331

Там же, с. 263.

(обратно)


332

Послания Ивана Грозного. М.; Л., 1951, с. 162–163.

(обратно)


333

По капризному переплетению сюжетов и судеб, именно во время следствия по делу царевича Алексея достигла апогея карьера Г. Г. Скорнякова-Писарева, судьба которого позже неожиданно пересечется с судьбой Аврамова.

(обратно)


334

Чистович И. А. Феофан Прокопович и его время, с. 683–687.

(обратно)


335

Там же, с. 691.

(обратно)


336

Там же, с. 692.

(обратно)


337

Там же, с. 694.

(обратно)


338

Вяземский П. Старая записная книжка, с. 194.

(обратно)


339

Потемкин умер неожиданно, в дороге: выйдя из кареты, он лег на землю, укрывшись шинелью, снятой с сопровождавшего его солдата.

(обратно)


340

Державин Г. Р. Стихотворения, с. 98–99.

(обратно)


341

Пыляев М. И. Замечательные чудаки и оригиналы. М., 1890, с. 25–26.

(обратно)


342

Можно сомневаться и в том, что романтический брак Нечеволодова с черкешенкой получил церковное благословение. Перевод сюжета «Кавказского пленника» на язык бытовой реальности связан был с некоторыми трудностями.

(обратно)


343

Так, например, в издании его юридических сочинений И. Душечкиной были обнаружены сотни текстологических ошибок на нескольких десятках страниц; поскольку некоторые страницы издания дают фототипическое воспроизведение рукописей, любопытный читатель, сопоставляя их с тут же приведенными печатными страницами, может обнаружить пропуски целых строк и другие плоды безответственности и невежества.

(обратно)


344

См. главу «Роль Радищева в сплочении прогрессивных сил». — В кн.: Бабкин Д. С. А. Н. Радищев. Литературно-общественная деятельность. М.; Л., 1966.

(обратно)


345

Шторм Г. Потаенный Радищев. М., 1965. 2-е изд., испр. и доп. М., 1968.

(обратно)


346

Известия, 1965, 18 сент.

(обратно)


347

Лотман Ю. М. В толпе родственников. — Учен. зап. Горьковского гос. ун-та. Вып. 78, 1966, с. 491–505.

(обратно)


348

Иванов Ф. Ф. Соч. и переводы. В 4-х ч. Ч. II. М., 1824, с. 88–89 первой пагинации.

(обратно)


349

Радищев А. Н. Полн. собр. соч., т. 1, с. 90.

(обратно)


350

Для просветителя народ — понятие более широкое, чем та или иная социальная группа. Радищев, конечно, и в уме не мог представить непосредственной реакции крестьянина на его книгу. В народ входила для него вся масса людей, кроме рабов на одном полюсе и рабовладельцев — на другом.

(обратно)


351

Там же.

(обратно)


352

Там же, т. 2, с. 292–293, 295. Имеется в виду монолог Катона в одноименной трагедии Аддисона, где Катон характеризует самоубийство как крайнюю силу торжества свободы над рабством.

(обратно)


353

Карамзин, как можно судить, был взволнован самоубийством Радищева и опасался воздействия этого поступка на современников. Этим, видимо, объясняется то, что автор, до этого с сочувствием описавший целую цепь самоубийств от несчастливой любви или преследований предрассудков, в это время в ряде статей и повестей выступил с осуждением права человека самовольно кончать свою жизнь.

(обратно)


354

Текст не поддается точной датировке, однако максимальная удаленность не превышает двух лет.

(обратно)


355

Неизвестно, с помощью каких средств, — может быть, потому, что в далекой Сибири деньги выглядели убедительнее, чем столичные запреты, — и он, видимо, оформил этот брак и церковным ритуалом. По крайней мере, родившийся в Сибири сын Павел считался законным, и никаких трудностей, связанных с этим, в дальнейшем не возникало.

(обратно)


356

Биография А. Н. Радищева, написанная его сыновьями. М.; Л., 1959, с. 46.

(обратно)


357

Там же, с. 98.

(обратно)


358

Петрушевский А. Т. Генералиссимус князь Суворов. СПб., 1884, т. III, с. 301.

(обратно)


359

Там же.

(обратно)


360

Суворов А. В. Письма. М., 1987, с. 76.

(обратно)


361

Интересующее нас сейчас письмо в оригинале написано по-французски. В данном месте в переводе допущена исключительно важная неточность. Французское «une irréligion» (там же, с. 118) переведено как «безверие». На самом деле речь идет не о безверии, упрекать в котором Руссо было бы элементарной ошибкой, а о деистическом стремлении поставить веру выше отдельных религий

(обратно)


362

Последние слова во французском письме Суворова представляют собой «русский» текст, написанный латиницей, презрительный воляпюк, передразнивающий французскую речь русских дворян.

(обратно)


363

Суворов употребляет выражение «loi naturelle». В цитируемом издании оно переведено как «закон природы», что полностью искажает его смысл. Суворов использует лексику из терминологии скотоводства, где «натура» означает качество породы. Перевод словом «естественный» в данном издании ошибочен.

(обратно)


364

Там же, с. 118.

(обратно)


365

См.: Панченко А. М. Смех как зрелище. — В кн.: Смех в Древней Руси. Л., 1984, с. 72–153.

(обратно)


366

Игра судьбы привела в дальнейшем Е. Фукса на сходной должности в походную канцелярию Кутузова во время Отечественной войны 1812 года. Этот незаметный человек понюхал в своей жизни пороха, и если он не был критическим историком, то зато писал о том, что сам видел и пережил.

(обратно)


367

Фукс Е. Анекдоты князя Италийского, графа Суворова Рымникского. СПб., 1900, с. 20–21.

(обратно)


368

Там же, с. 30.

(обратно)


369

Там же, с. 78–79.

(обратно)


370

Загробные записки кн. Н. С. Голицына из Сказаний деда его кн. А. Н. Голицына. СПб., 1859, с. 19.

(обратно)


371

Фукс Е. Анекдоты князя Италийского…, с. 10–11.

(обратно)


372

Военного красноречия часть первая, содержащая общие начала словесности. Сочинение ординарного профессора Санкт-Петербургского Университета Якова Толмачева. СПб., 1825, с. 47. Оригинальная стилистика этого письма, видимо, шокировала военных историков от Е. Фукса до редакторов четырехтомного «Собрания документов» 1950–1952 гг. и В. С. Лопатина (1987). Ни в одно из этих изданий письмо не было включено. Между тем оно представляет собой исключительно яркий документ личности и стиля полководца.

(обратно)


373

В издании «Суворов А. В. Документы». (М., 1953, т. IV, с. 349–350) — «проименованный Тейфельсбрюке».

(обратно)


374

Там же, с. 49–50.

(обратно)


375

Петрушевский А. Т. Генералиссимус князь Суворов, т. I, с. 291.

(обратно)


376

У Суворова имелся также сын Аркадий, но фельдмаршал был гораздо более привязан к дочери. Аркадий дожил лишь до двадцати семи лет и погиб, утонув в том самом Рымнике, за победу на котором отец его получил титул Рымникского.

(обратно)


377

Réfectoire— здесь: столовая в пансионе (франц.).

(обратно)


378

Суворов А. В. Письма, с. 178.

(обратно)


379

Ср.: «<…> ту пиръ докончаша храбр и Русичи: сваты попоиша, а сами полегоша за землю Рускую» (Слово о полку Игореве. Л., 1952, с. 57).

(обратно)


380

Там же, с. 179, 185.

(обратно)


381

Там же, с. 122.

(обратно)


382

Житие протопопа Аввакума… М., 1960, с. 86.

(обратно)


383

Мундир и орден в этом культурном контексте выступают как синонимы: награда могла выражаться как в форме ордена, так и в виде нового чина, что отражалось в мундире.

(обратно)


384

Суворов А. В. Письма, с. 254. Смысл слов Суворова следует понимать так: «окончание детства Наташи — ее кораблекрушение».

(обратно)


385

Там же, с. 250.

(обратно)


386

Там же, с. 395–396.

(обратно)


387

Литературное наследство. Т. 94, с. 255.

(обратно)


388

Ср. письмо «суворочке», с. 279.

(обратно)


389

Фукс Е. Анекдоты князя Италийского…, с. 14.

(обратно)


390

По этому же делу был арестован и заключен в Петропавловскую крепость Ермолов. После убийства императора он был освобожден и с неоправдавшимся оптимизмом написал на дверях своей камеры: «Навсегда свободна от постоя». Прошло 25 лет, и равелин, как и вся крепость, был заполнен арестованными декабристами.

(обратно)


391

Разговор шел по-немецки, и мемуарист сохранил немецкое название ордена «Böhmische Brüder».

(обратно)


392

Там же, с. 28–29.

(обратно)


393

Суворов А. В. Письма, с. 318.

(обратно)


394

Поэтому письма к Д. Хвостову изобилуют эллипсами и подразумеваниями.

(обратно)


395

Там же, с. 319.

(обратно)


396

Там же, с. 7.

(обратно)


397

Фонвизин Д. И. Собр. соч., т. 2, с. 40–78.

(обратно)


398

Уборная — комната для переодевания из утренних туалетов в дневное платье, а также для причесывания и совершения макияжа. Типовая мебель уборной состояла из зеркала, туалетного столика и кресел для хозяйки и гостей.

(обратно)


399

Лопухина А. В. Воспоминания. 1758–1828. СПб., 1914, с. X [предисловие Б. Л. Модзалевского].

(обратно)


400

Заозерский А. И. Фельдмаршал Б. П. Шереметев. М., 1989, с. 12.

(обратно)


401

Записки дюка Лирийского… посла короля Испанского, 1727–1730 годов. Пб., 1847, с. 192–193.

В приложении к этой книге опубликованы сочинения Феофана Прокоповича, цитируемые нами.

(обратно)


402

Там же, с. 116.

(обратно)


403

Там же, с. 120.

(обратно)


404

Корсаков Д. А. Из жизни русских деятелей XVIII века. Казань, 1891, с. 108.

(обратно)


405

Щербатов М. М. Соч. СПб., 1898, т. 2, с. 178–179.

(обратно)


406

Записки дюка Лирийского…, с. 75.

Все даты в «Записках» приводятся по европейскому календарю.

(обратно)


407

Там же, с, 78.

(обратно)


408

«Затейка» — презрительное выражение, пущенное в ход Феофаном Прокоповичем.

(обратно)


409

Корсаков Д. А. Из жизни русских деятелей XVIII века, с. 226.

(обратно)


410

Долгорукая Н. Б. Записки. СПб., 1889, с. 12–13. (Далее ссылки на это издание даются в тексте, с указанием страниц.)

(обратно)


411

Записки дюка Лирийского…, с. 190.

(обратно)


412

Пушкин с обычной для него глубиной подчеркивает, что гибель за дело, которое человек считал справедливым, оправдывается этикой чести, даже если в глазах потомства оно выглядит, например, как предрассудок.

(обратно)


413

Интересный очерк литературного образа боярыни Морозовой см.: Панченко А. М. Боярыня Морозова — символ и миф. — В кн.: Повесть о боярыне Морозовой. М., 1979.

(обратно)


414

Кулибин С. Карамышев. — Русский биографический словарь. СПб., 1897, т. «Ибак — Ключарев», с. 514–515.

(обратно)


415

Лабзина А. Е. Воспоминания. СПб., 1914, с. 88. (Далее ссылки на это издание даются в тексте с указанием страниц).

(обратно)


416

Личную душевную мягкость Лабзин сочетал с гражданской смелостью. Открытый противник Аракчеева, он позволил себе дерзкое заявление: на совете в Академии художеств в ответ на предложение избрать в Академию Аракчеева, как лицо, близкое государю, он предложил избрать царского кучера Илью — «также близкую государю императору особу» (Шильдер Н. К. Император Александр Первый. Его жизнь и царствование. СПб., 1898, т. IV, с. 267). За это он заплатил увольнением от службы и ссылкой, которую перенес с большой твердостью.

(обратно)


417

С гомункулусом связана утопическая идея масонов по созданию искусственного человека, «не грешного в Адаме», то есть зачатого в колбе.

(обратно)


418

Мать: здесь — мать мужа.

(обратно)


419

Хераскова Елизавета Васильевна — жена Михаила Матвеевича Хераскова, известная писательница.

(обратно)


420

А он жил в одном доме с Херасковым.

(обратно)


421

Tabula rasa (лат.) — «чистая доска». Выражение Аристотеля, повторявшееся Альбертом Великим и Дж. Локком (1632–1704) в значении полной открытости сознания и души человека впечатлениям внешнего мира.

(обратно)


422

Появление первой вечерней звезды было знаком окончания Рождественского поста.

(обратно)


423

В быту петербургской интеллигенции в начале XIX в. соблюдение постов уже сделалось скорее исключением, чем правилом. Герцен вспоминает случай, показательный тем, что смущенно мотивировать свое поведение приходится именно соблюдающему пост: «Раз приходит он [В. Г. Белинский] обедать к одному литератору на страстной неделе; подают постные блюда. — „Давно ли, — спрашивает он, — вы сделались так богомольны?“ — „Мы едим, — отвечает литератор, — постное просто-напросто для людей“» (Герцен А. И. Полн. собр. соч. в 30-ти т. М., 1956, т. 9, с. 32). Граница соблюдения и несоблюдения поста разделяет народ («людей») и образованное общество.

(обратно)


424

В богатой литературе о начале войны 1812 года следует выделить насыщенную материалами и привлекающую строгостью анализа недавно вышедшую книгу: Троицкий Н. 1812: Великий год России. М., 1988.

(обратно)


425

Характерен, например, такой эпизод. Во время встречи двух императоров в Тильзите (встреча должна была произойти на воде — на плоту на реке Неман, разделявшей оба войска, — демонстративно на равном расстоянии от французской и русской армий) Наполеон намеренно подъехал к «плоту императоров» на несколько минут раньше и встретил Александра I не посредине плота, а на восточном его краю как «гостеприимный хозяин».

(обратно)


426

См.: Тартаковский А. Г. Бюллетень М. Ф. Орлова о поездке во французскую армию во время войны 1812 г. — Археографический ежегодник за 1961 г. М., 1962.

(обратно)


427

См.: Карлик фаворита: История жизни Ивана Андреевича Якубовского, карлика светлейшего князя Платона Александровича Зубова, писанная им самим. München, 1968, с. 97–98.

(обратно)


428

Полевой Н. Материалы по истории русской литературы и журналистики тридцатых годов. Л., 1934, с. 251.

(обратно)


429

См.: Троицкий Н. 1812: Великий год России, с. 50–51.

(обратно)


430

Давыдов Д. Соч., с. 320.

(обратно)


431

Дневник Александра Чичерина: 1812–1813. М., 1966, с. 14. (Далее ссылки на это издание даются в тексте, с указанием страниц.)

(обратно)


432

У Чичерина к моменту этой дневниковой записи не осталось ничего, кроме шинели.

(обратно)


433

Поэты 1790–1810-х годов. Л., 1970, с. 673–674.

(обратно)


434

Вера Федоровна Вяземская ожидала ребенка. Вяземский, несмотря на то что был до мозга костей человеком штатским, перед Бородинским сражением явился в штаб к Кутузову. На поле Бородина под ним убило несколько лошадей, но после оставления Москвы, решив, что война проиграна, и не желая принимать участия в капитуляции, он бросил армию и поскакал к жене, опасаясь неудачных родов.

(обратно)


435

Письма Н. М. Карамзина к И. И. Дмитриеву. Пб., 1866, с. 164–165.

(обратно)


436

В этих словах чувствуется интонация горького разочарования современника, который не оправдывал маневра Кутузова (смысл его еще большинству, от Александра I до рядовых жителей провинции, был непонятен) и готов был скорее умереть у стен Кремля, чем совершить этот, изъясненный потом историей, маневр. В письме 26 ноября Карамзин горько писал, объясняя, почему он ничего не спас из имущества и предоставил огню даже ценную библиотеку и архив: «Не хотелось думать (об опасности сдачи Москвы. — Ю. Л.), не хотелось верить, не хотелось трусить в собственных глазах своих; нас же уверяли, ободряли, клялись седыми волосами» (Письма H. M. Карамзина к И. И. Дмитриеву, с. 168).

(обратно)


437

Имеется в виду, что португальский поэт Камоэнс во время кораблекрушения доплыл до берега, поднимая одной рукой рукопись написанной им поэмы.

(обратно)


438

Там же, с. 165–166.

(обратно)


439

Вигель Ф. Ф. Записки. М., 1978, т. 1, с. 20–21.

(обратно)


440

Поэты-радищевцы. Вольное общество любителей словесности, наук и художеств. [Л.], 1935, с. 451. Написанная Крыловым басня «Волк на псарне» также звучала в период Тарутинского лагеря предсказанием, скорее вызывавшим сомнение, чем уверенность.

(обратно)


441

Особой красотой отличались также сестры его Жаннета и Мария. В первую был влюблен великий князь Константин, порывавшийся на ней жениться, несмотря на запреты матери, вторая — княгиня Нарышкина — была многолетней симпатией Александра I и родила от него дочь.

(обратно)


442

Вигель Ф. Ф. Записки, т. 2, с. 21–22.

(обратно)


443

Большинство декабристов не занимало (да и не могло занимать по своему возрасту) высоких государственных постов. Однако значительное число участников декабристского движения принадлежало к кругу, который, безусловно, открывал дорогу к таким постам в будущем.

(обратно)


444

«Техническое выражение» Николая Тургенева в значении: «враги общественного просвещения».

(обратно)


445


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 48 | Нарушение авторских прав






mybiblioteka.su - 2015-2023 год. (0.081 сек.)