|
Читайте также: |
(обратно)
268
Неплюев И. И. Записки. СПб., 1893, с. 193.
(обратно)
269
Вяземский П. Старая записная книжка, с. 201.
(обратно)
270
Радищев А. Н. Полн. собр. соч., т. 1, с. 183.
(обратно)
271
Подробнее см.: Лотман Ю. М. Источники сведений Пушкина о Радищеве (1814–1822). — В кн.: Пушкин и его время. Исследования и материалы. Л., 1962.
(обратно)
272
А. М. Кутузова, которому Радищев и посвятил Житие Ф. В. Ушакова. (Примеч. Пушкина).
(обратно)
273
Г. А. Гуковский, а за ним и другие комментаторы полагают, что «слово умирающего Катона» — отсылка к Плутарху (см.: Радищев А. Н. Полн. собр. соч., т. 1, с. 295, 485). Более вероятно предположение, что Радищев имеет в виду монолог Катона из одноименной трагедии Дддисона, процитированной им в том же произведении, в главе «Бронницы» (там же, с. 269).
(обратно)
274
Радищев А. Н. Полн. собр. соч., т. 1, с. 183–184.
(обратно)
275
Эти слова свидетельствуют, что хотя Опочинин имел братьев, жил он уединенно и был единственным, если не считать крепостных слуг, обитателем своего одинокого деревенского жилища, заполненного книгами.
(обратно)
276
Цит. по: Трефолев Л. Н. Предсмертное завещание русского атеиста. — Исторический вестник, 1883, янв., с. 225.
(обратно)
277
«Иудина участь» — имеется в виду самоубийство М. Сушкова.
(обратно)
278
Русский архив, 1876, ч. 3, с. 274. Ср.: Гуковский Гр. Очерки русской литературы XVIII века. Л., 1938, с. 82–83.
(обратно)
279
Русский архив, 1876, ч. 3, с. 276.
(обратно)
280
Там же, с. 277–278.
(обратно)
281
Когда погибло все и когда нет надежды, жизнь — позор, а смерть — долг (франц.).
(обратно)
282
Сегодня — моя очередь, завтра — твоя (франц.).
(обратно)
283
Как дар патриота (франц.).
(обратно)
284
В данном случае мы имеем право говорить именно о творчестве: анализ показывает, что Карамзин печатал только ту переводную литературу, которая соответствовала его собственной программе, и не стеснялся переделывать и даже устранять то, что не совпадало с его взглядами.
(обратно)
285
Глинка С. Н. Записки. СПб., 1895, с. 61.
(обратно)
286
Там же, с. 61–62.
(обратно)
287
Там же, с. 102, 103.
(обратно)
288
Давыдов Д. Соч., с. 248.
(обратно)
289
Глинка В. М., Помарнацкий А. В. Военная галерея Зимнего дворца. Л., 1981, с. 167, 168.
(обратно)
290
Подвиг Тучкова позже послужил Л. Н. Толстому прообразом для описания героического поступка князя Андрея под Аустерлицем.
(обратно)
291
Имеется в виду известный в 1812 г. апокрифический рассказ о крестьянине, который отрубил себе руку, чтобы не идти в наполеоновскую армию (ср. скульптуру Пименова «Русский Сцевола»).
(обратно)
292
Баратынский Е. Полн. собр. стихотворений, т. 1, с. 138–139.
(обратно)
293
История концепций смерти в русской культуре не имеет целостного освещения. Для сравнения с западно-европейской концепцией можно порекомендовать читателю книгу: Vovel Michel. La mort et l'Occident de 1300 à nos jours. <Paris>, Gallimard, 1983
(обратно)
294
Неплюев И. И. Записки. СПб., 1893, с. 1.
(обратно)
295
Он приходился родственником тому московскому главнокомандующему, князю А. А. Прозоровскому, который позже с жестокостью преследовал Н. Новикова и московских мартинистов и о котором Потемкин сказал Екатерине, что она выдвинула из своего арсенала «самую старую пушку», которая непременно будет стрелять в цель императрицы, потому что своей не имеет. Однако он высказал опасение, чтобы Прозоровский не запятнал в глазах потомства имя Екатерины кровью. Потемкин оказался провидцем.
(обратно)
296
Там же, с. 18.
(обратно)
297
Галера — военный корабль на веслах. Команда галеры состоит из штата морских офицеров, унтер-офицеров и солдат-артиллеристов, моряков и прикованных цепями каторжников на веслах. Галеры употреблялись в морских сражениях как не зависящее от направления ветра и обладающее большой подвижностью средство. Петр I придавал большое значение развитию галерного флота. Служба на галерах считалась особенно тяжелой.
(обратно)
298
Супракомит — старший командир.
(обратно)
299
Там же, с. 39–40.
(обратно)
300
К этому месту И. Голиков в своей копии «Записок» прибавил, видимо находя этот аргумент слишком «личным»: «…и от отечества».
(обратно)
301
Там же, с. 98–99.
(обратно)
302
Ломоносов М. В. Полн. собр. соч., т. 8, с. 779.
(обратно)
303
Полоцкий С. Избр. соч. М.; Л., 1953, с. 18.
(обратно)
304
Ломоносов М. В. Полн. собр. соч., т. 8, с. 284.
(обратно)
305
Державин Г. Р. Стихотворения, с. 212–213.
(обратно)
306
Посошков И. Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения, с. 94–95.
(обратно)
307
Неплюев И. И. Записки, с. 103.
(обратно)
308
В этом месте в публикации Голикова речь Петра дана в более пространном виде; снисходительность Петра еще более подчеркнута: «Ты вчера был в гостях; а меня сегодня звали на родины; поедем со мною».
(обратно)
309
«Вино хлебное, водка, горячее вино» (Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка, т. 1, с. 205).
(обратно)
310
Там же, с. 106–107.
(обратно)
311
Там же, с. 103.
(обратно)
312
Там же, с. 109–110.
(обратно)
313
Там же, с. 112–113.
(обратно)
314
В мемуарах Неплюев рисует красочные картины этой драматической ситуации: «…жалея жену мою и детей, также и служителей, в предместий у Царьграда, именуемом Буюкдере, заперся в особую комнату и получал пропитание в окно, никого к себе не допуская; жена моя ежечасно у дверей о том со слезами просила меня» (с. 124). Лечился он «приниманием хины с водой» (там же).
(обратно)
315
Там же, с. 130.
(обратно)
316
Киргиз-кайсаками в XVII веке называли казахов.
(обратно)
317
Там же, с. 134.
(обратно)
318
Там же, с. 145.
(обратно)
319
Рылеев К. Полн. собр. стихотворений, с. 310.
(обратно)
320
Неплюев И. И. Записки, с. 197.
(обратно)
321
См. главу «Бунташный век» в кн.: Панченко А. Русская культура в канун петровских реформ. Л., 1984, с. 3–36.
(обратно)
322
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. 3. СПб., б. г., с. 1312.
(обратно)
323
Слово «художество» означало в ту пору понятие, передаваемое нами теперь словом «ремесло». М. Аврамов, как человек своей эпохи, в живописи подчеркивает ремесло — сочетание труда и умения. Для людей Петровской эпохи слова «ремесло», «умение» звучали торжественнее и даже поэтичнее, чем слово «талант». Этот пафос позже отражен в словах А. Ф. Мерзлякова «святая работа» о поэзии; в словах (повторяющих К Павлову) М. Цветаевой «Ремесленник, я знаю ремесло» и Анны Ахматовой «святое ремесло».
(обратно)
324
Чистович И. А. Феофан Прокопович и его время. СПб., 1868, с. 260.
(обратно)
325
Там же, с. 261.
(обратно)
326
См.: Описание изданий гражданской печати. 1708 — январь 1725. М.; Л., 1955, с. 125–126; см. также: Описание изданий, напечатанных при Петре I. Сводный каталог. Л., 1972.
(обратно)
327
Чистович И. А. Феофан Прокопович и его время, с. 264–265.
(обратно)
328
То есть любителям материального мира, «мира сего».
(обратно)
329
Там же, с. 262–263.
(обратно)
330
Смысл этих слов объясняется противопоставлением широкого пути, ведущего в ад, и узкого, «тесного», ведущего в рай. Ср. слова протопопа Аввакума о «тесном» пути в рай. Реализуя метафору, Аввакум говорил, что толстые, «брюхатые» никониане в рай не попадут.
(обратно)
331
Там же, с. 263.
(обратно)
332
Послания Ивана Грозного. М.; Л., 1951, с. 162–163.
(обратно)
333
По капризному переплетению сюжетов и судеб, именно во время следствия по делу царевича Алексея достигла апогея карьера Г. Г. Скорнякова-Писарева, судьба которого позже неожиданно пересечется с судьбой Аврамова.
(обратно)
334
Чистович И. А. Феофан Прокопович и его время, с. 683–687.
(обратно)
335
Там же, с. 691.
(обратно)
336
Там же, с. 692.
(обратно)
337
Там же, с. 694.
(обратно)
338
Вяземский П. Старая записная книжка, с. 194.
(обратно)
339
Потемкин умер неожиданно, в дороге: выйдя из кареты, он лег на землю, укрывшись шинелью, снятой с сопровождавшего его солдата.
(обратно)
340
Державин Г. Р. Стихотворения, с. 98–99.
(обратно)
341
Пыляев М. И. Замечательные чудаки и оригиналы. М., 1890, с. 25–26.
(обратно)
342
Можно сомневаться и в том, что романтический брак Нечеволодова с черкешенкой получил церковное благословение. Перевод сюжета «Кавказского пленника» на язык бытовой реальности связан был с некоторыми трудностями.
(обратно)
343
Так, например, в издании его юридических сочинений И. Душечкиной были обнаружены сотни текстологических ошибок на нескольких десятках страниц; поскольку некоторые страницы издания дают фототипическое воспроизведение рукописей, любопытный читатель, сопоставляя их с тут же приведенными печатными страницами, может обнаружить пропуски целых строк и другие плоды безответственности и невежества.
(обратно)
344
См. главу «Роль Радищева в сплочении прогрессивных сил». — В кн.: Бабкин Д. С. А. Н. Радищев. Литературно-общественная деятельность. М.; Л., 1966.
(обратно)
345
Шторм Г. Потаенный Радищев. М., 1965. 2-е изд., испр. и доп. М., 1968.
(обратно)
346
Известия, 1965, 18 сент.
(обратно)
347
Лотман Ю. М. В толпе родственников. — Учен. зап. Горьковского гос. ун-та. Вып. 78, 1966, с. 491–505.
(обратно)
348
Иванов Ф. Ф. Соч. и переводы. В 4-х ч. Ч. II. М., 1824, с. 88–89 первой пагинации.
(обратно)
349
Радищев А. Н. Полн. собр. соч., т. 1, с. 90.
(обратно)
350
Для просветителя народ — понятие более широкое, чем та или иная социальная группа. Радищев, конечно, и в уме не мог представить непосредственной реакции крестьянина на его книгу. В народ входила для него вся масса людей, кроме рабов на одном полюсе и рабовладельцев — на другом.
(обратно)
351
Там же.
(обратно)
352
Там же, т. 2, с. 292–293, 295. Имеется в виду монолог Катона в одноименной трагедии Аддисона, где Катон характеризует самоубийство как крайнюю силу торжества свободы над рабством.
(обратно)
353
Карамзин, как можно судить, был взволнован самоубийством Радищева и опасался воздействия этого поступка на современников. Этим, видимо, объясняется то, что автор, до этого с сочувствием описавший целую цепь самоубийств от несчастливой любви или преследований предрассудков, в это время в ряде статей и повестей выступил с осуждением права человека самовольно кончать свою жизнь.
(обратно)
354
Текст не поддается точной датировке, однако максимальная удаленность не превышает двух лет.
(обратно)
355
Неизвестно, с помощью каких средств, — может быть, потому, что в далекой Сибири деньги выглядели убедительнее, чем столичные запреты, — и он, видимо, оформил этот брак и церковным ритуалом. По крайней мере, родившийся в Сибири сын Павел считался законным, и никаких трудностей, связанных с этим, в дальнейшем не возникало.
(обратно)
356
Биография А. Н. Радищева, написанная его сыновьями. М.; Л., 1959, с. 46.
(обратно)
357
Там же, с. 98.
(обратно)
358
Петрушевский А. Т. Генералиссимус князь Суворов. СПб., 1884, т. III, с. 301.
(обратно)
359
Там же.
(обратно)
360
Суворов А. В. Письма. М., 1987, с. 76.
(обратно)
361
Интересующее нас сейчас письмо в оригинале написано по-французски. В данном месте в переводе допущена исключительно важная неточность. Французское «une irréligion» (там же, с. 118) переведено как «безверие». На самом деле речь идет не о безверии, упрекать в котором Руссо было бы элементарной ошибкой, а о деистическом стремлении поставить веру выше отдельных религий
(обратно)
362
Последние слова во французском письме Суворова представляют собой «русский» текст, написанный латиницей, презрительный воляпюк, передразнивающий французскую речь русских дворян.
(обратно)
363
Суворов употребляет выражение «loi naturelle». В цитируемом издании оно переведено как «закон природы», что полностью искажает его смысл. Суворов использует лексику из терминологии скотоводства, где «натура» означает качество породы. Перевод словом «естественный» в данном издании ошибочен.
(обратно)
364
Там же, с. 118.
(обратно)
365
См.: Панченко А. М. Смех как зрелище. — В кн.: Смех в Древней Руси. Л., 1984, с. 72–153.
(обратно)
366
Игра судьбы привела в дальнейшем Е. Фукса на сходной должности в походную канцелярию Кутузова во время Отечественной войны 1812 года. Этот незаметный человек понюхал в своей жизни пороха, и если он не был критическим историком, то зато писал о том, что сам видел и пережил.
(обратно)
367
Фукс Е. Анекдоты князя Италийского, графа Суворова Рымникского. СПб., 1900, с. 20–21.
(обратно)
368
Там же, с. 30.
(обратно)
369
Там же, с. 78–79.
(обратно)
370
Загробные записки кн. Н. С. Голицына из Сказаний деда его кн. А. Н. Голицына. СПб., 1859, с. 19.
(обратно)
371
Фукс Е. Анекдоты князя Италийского…, с. 10–11.
(обратно)
372
Военного красноречия часть первая, содержащая общие начала словесности. Сочинение ординарного профессора Санкт-Петербургского Университета Якова Толмачева. СПб., 1825, с. 47. Оригинальная стилистика этого письма, видимо, шокировала военных историков от Е. Фукса до редакторов четырехтомного «Собрания документов» 1950–1952 гг. и В. С. Лопатина (1987). Ни в одно из этих изданий письмо не было включено. Между тем оно представляет собой исключительно яркий документ личности и стиля полководца.
(обратно)
373
В издании «Суворов А. В. Документы». (М., 1953, т. IV, с. 349–350) — «проименованный Тейфельсбрюке».
(обратно)
374
Там же, с. 49–50.
(обратно)
375
Петрушевский А. Т. Генералиссимус князь Суворов, т. I, с. 291.
(обратно)
376
У Суворова имелся также сын Аркадий, но фельдмаршал был гораздо более привязан к дочери. Аркадий дожил лишь до двадцати семи лет и погиб, утонув в том самом Рымнике, за победу на котором отец его получил титул Рымникского.
(обратно)
377
Réfectoire— здесь: столовая в пансионе (франц.).
(обратно)
378
Суворов А. В. Письма, с. 178.
(обратно)
379
Ср.: «<…> ту пиръ докончаша храбр и Русичи: сваты попоиша, а сами полегоша за землю Рускую» (Слово о полку Игореве. Л., 1952, с. 57).
(обратно)
380
Там же, с. 179, 185.
(обратно)
381
Там же, с. 122.
(обратно)
382
Житие протопопа Аввакума… М., 1960, с. 86.
(обратно)
383
Мундир и орден в этом культурном контексте выступают как синонимы: награда могла выражаться как в форме ордена, так и в виде нового чина, что отражалось в мундире.
(обратно)
384
Суворов А. В. Письма, с. 254. Смысл слов Суворова следует понимать так: «окончание детства Наташи — ее кораблекрушение».
(обратно)
385
Там же, с. 250.
(обратно)
386
Там же, с. 395–396.
(обратно)
387
Литературное наследство. Т. 94, с. 255.
(обратно)
388
Ср. письмо «суворочке», с. 279.
(обратно)
389
Фукс Е. Анекдоты князя Италийского…, с. 14.
(обратно)
390
По этому же делу был арестован и заключен в Петропавловскую крепость Ермолов. После убийства императора он был освобожден и с неоправдавшимся оптимизмом написал на дверях своей камеры: «Навсегда свободна от постоя». Прошло 25 лет, и равелин, как и вся крепость, был заполнен арестованными декабристами.
(обратно)
391
Разговор шел по-немецки, и мемуарист сохранил немецкое название ордена «Böhmische Brüder».
(обратно)
392
Там же, с. 28–29.
(обратно)
393
Суворов А. В. Письма, с. 318.
(обратно)
394
Поэтому письма к Д. Хвостову изобилуют эллипсами и подразумеваниями.
(обратно)
395
Там же, с. 319.
(обратно)
396
Там же, с. 7.
(обратно)
397
Фонвизин Д. И. Собр. соч., т. 2, с. 40–78.
(обратно)
398
Уборная — комната для переодевания из утренних туалетов в дневное платье, а также для причесывания и совершения макияжа. Типовая мебель уборной состояла из зеркала, туалетного столика и кресел для хозяйки и гостей.
(обратно)
399
Лопухина А. В. Воспоминания. 1758–1828. СПб., 1914, с. X [предисловие Б. Л. Модзалевского].
(обратно)
400
Заозерский А. И. Фельдмаршал Б. П. Шереметев. М., 1989, с. 12.
(обратно)
401
Записки дюка Лирийского… посла короля Испанского, 1727–1730 годов. Пб., 1847, с. 192–193.
В приложении к этой книге опубликованы сочинения Феофана Прокоповича, цитируемые нами.
(обратно)
402
Там же, с. 116.
(обратно)
403
Там же, с. 120.
(обратно)
404
Корсаков Д. А. Из жизни русских деятелей XVIII века. Казань, 1891, с. 108.
(обратно)
405
Щербатов М. М. Соч. СПб., 1898, т. 2, с. 178–179.
(обратно)
406
Записки дюка Лирийского…, с. 75.
Все даты в «Записках» приводятся по европейскому календарю.
(обратно)
407
Там же, с, 78.
(обратно)
408
«Затейка» — презрительное выражение, пущенное в ход Феофаном Прокоповичем.
(обратно)
409
Корсаков Д. А. Из жизни русских деятелей XVIII века, с. 226.
(обратно)
410
Долгорукая Н. Б. Записки. СПб., 1889, с. 12–13. (Далее ссылки на это издание даются в тексте, с указанием страниц.)
(обратно)
411
Записки дюка Лирийского…, с. 190.
(обратно)
412
Пушкин с обычной для него глубиной подчеркивает, что гибель за дело, которое человек считал справедливым, оправдывается этикой чести, даже если в глазах потомства оно выглядит, например, как предрассудок.
(обратно)
413
Интересный очерк литературного образа боярыни Морозовой см.: Панченко А. М. Боярыня Морозова — символ и миф. — В кн.: Повесть о боярыне Морозовой. М., 1979.
(обратно)
414
Кулибин С. Карамышев. — Русский биографический словарь. СПб., 1897, т. «Ибак — Ключарев», с. 514–515.
(обратно)
415
Лабзина А. Е. Воспоминания. СПб., 1914, с. 88. (Далее ссылки на это издание даются в тексте с указанием страниц).
(обратно)
416
Личную душевную мягкость Лабзин сочетал с гражданской смелостью. Открытый противник Аракчеева, он позволил себе дерзкое заявление: на совете в Академии художеств в ответ на предложение избрать в Академию Аракчеева, как лицо, близкое государю, он предложил избрать царского кучера Илью — «также близкую государю императору особу» (Шильдер Н. К. Император Александр Первый. Его жизнь и царствование. СПб., 1898, т. IV, с. 267). За это он заплатил увольнением от службы и ссылкой, которую перенес с большой твердостью.
(обратно)
417
С гомункулусом связана утопическая идея масонов по созданию искусственного человека, «не грешного в Адаме», то есть зачатого в колбе.
(обратно)
418
Мать: здесь — мать мужа.
(обратно)
419
Хераскова Елизавета Васильевна — жена Михаила Матвеевича Хераскова, известная писательница.
(обратно)
420
А он жил в одном доме с Херасковым.
(обратно)
421
Tabula rasa (лат.) — «чистая доска». Выражение Аристотеля, повторявшееся Альбертом Великим и Дж. Локком (1632–1704) в значении полной открытости сознания и души человека впечатлениям внешнего мира.
(обратно)
422
Появление первой вечерней звезды было знаком окончания Рождественского поста.
(обратно)
423
В быту петербургской интеллигенции в начале XIX в. соблюдение постов уже сделалось скорее исключением, чем правилом. Герцен вспоминает случай, показательный тем, что смущенно мотивировать свое поведение приходится именно соблюдающему пост: «Раз приходит он [В. Г. Белинский] обедать к одному литератору на страстной неделе; подают постные блюда. — „Давно ли, — спрашивает он, — вы сделались так богомольны?“ — „Мы едим, — отвечает литератор, — постное просто-напросто для людей“» (Герцен А. И. Полн. собр. соч. в 30-ти т. М., 1956, т. 9, с. 32). Граница соблюдения и несоблюдения поста разделяет народ («людей») и образованное общество.
(обратно)
424
В богатой литературе о начале войны 1812 года следует выделить насыщенную материалами и привлекающую строгостью анализа недавно вышедшую книгу: Троицкий Н. 1812: Великий год России. М., 1988.
(обратно)
425
Характерен, например, такой эпизод. Во время встречи двух императоров в Тильзите (встреча должна была произойти на воде — на плоту на реке Неман, разделявшей оба войска, — демонстративно на равном расстоянии от французской и русской армий) Наполеон намеренно подъехал к «плоту императоров» на несколько минут раньше и встретил Александра I не посредине плота, а на восточном его краю как «гостеприимный хозяин».
(обратно)
426
См.: Тартаковский А. Г. Бюллетень М. Ф. Орлова о поездке во французскую армию во время войны 1812 г. — Археографический ежегодник за 1961 г. М., 1962.
(обратно)
427
См.: Карлик фаворита: История жизни Ивана Андреевича Якубовского, карлика светлейшего князя Платона Александровича Зубова, писанная им самим. München, 1968, с. 97–98.
(обратно)
428
Полевой Н. Материалы по истории русской литературы и журналистики тридцатых годов. Л., 1934, с. 251.
(обратно)
429
См.: Троицкий Н. 1812: Великий год России, с. 50–51.
(обратно)
430
Давыдов Д. Соч., с. 320.
(обратно)
431
Дневник Александра Чичерина: 1812–1813. М., 1966, с. 14. (Далее ссылки на это издание даются в тексте, с указанием страниц.)
(обратно)
432
У Чичерина к моменту этой дневниковой записи не осталось ничего, кроме шинели.
(обратно)
433
Поэты 1790–1810-х годов. Л., 1970, с. 673–674.
(обратно)
434
Вера Федоровна Вяземская ожидала ребенка. Вяземский, несмотря на то что был до мозга костей человеком штатским, перед Бородинским сражением явился в штаб к Кутузову. На поле Бородина под ним убило несколько лошадей, но после оставления Москвы, решив, что война проиграна, и не желая принимать участия в капитуляции, он бросил армию и поскакал к жене, опасаясь неудачных родов.
(обратно)
435
Письма Н. М. Карамзина к И. И. Дмитриеву. Пб., 1866, с. 164–165.
(обратно)
436
В этих словах чувствуется интонация горького разочарования современника, который не оправдывал маневра Кутузова (смысл его еще большинству, от Александра I до рядовых жителей провинции, был непонятен) и готов был скорее умереть у стен Кремля, чем совершить этот, изъясненный потом историей, маневр. В письме 26 ноября Карамзин горько писал, объясняя, почему он ничего не спас из имущества и предоставил огню даже ценную библиотеку и архив: «Не хотелось думать (об опасности сдачи Москвы. — Ю. Л.), не хотелось верить, не хотелось трусить в собственных глазах своих; нас же уверяли, ободряли, клялись седыми волосами» (Письма H. M. Карамзина к И. И. Дмитриеву, с. 168).
(обратно)
437
Имеется в виду, что португальский поэт Камоэнс во время кораблекрушения доплыл до берега, поднимая одной рукой рукопись написанной им поэмы.
(обратно)
438
Там же, с. 165–166.
(обратно)
439
Вигель Ф. Ф. Записки. М., 1978, т. 1, с. 20–21.
(обратно)
440
Поэты-радищевцы. Вольное общество любителей словесности, наук и художеств. [Л.], 1935, с. 451. Написанная Крыловым басня «Волк на псарне» также звучала в период Тарутинского лагеря предсказанием, скорее вызывавшим сомнение, чем уверенность.
(обратно)
441
Особой красотой отличались также сестры его Жаннета и Мария. В первую был влюблен великий князь Константин, порывавшийся на ней жениться, несмотря на запреты матери, вторая — княгиня Нарышкина — была многолетней симпатией Александра I и родила от него дочь.
(обратно)
442
Вигель Ф. Ф. Записки, т. 2, с. 21–22.
(обратно)
443
Большинство декабристов не занимало (да и не могло занимать по своему возрасту) высоких государственных постов. Однако значительное число участников декабристского движения принадлежало к кругу, который, безусловно, открывал дорогу к таким постам в будущем.
(обратно)
444
«Техническое выражение» Николая Тургенева в значении: «враги общественного просвещения».
(обратно)
445
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 48 | Нарушение авторских прав