|
Читайте также: |
Неизвестный художник. X., м. 1830-е.
Екатерина Андреевна (1780–1851), внебрачная дочь князя А. И. Вяземского, до замужества Колыванова (по древнерусскому названию места рождения — г. Ревеля), старшая сестра князя П. А. Вяземского, с 1804 — вторая жена Н. М. Карамзина. Дом Карамзиных в Петербурге (летом — в Царском Селе) с 1816 по 1850-е гг. один из центров культурной и светской жизни Петербурга. По свидетельству современника, это был один из немногих петербургских салонов, где «говорили по-русски и не играли в карты».
Примечания
1
В отдельных позициях, всегда являющихся исключением из правила, можно говорить о культуре одного человека. Но тогда следует уточнить, что мы имеем дело с коллективом, состоящим из одной личности. Уже то, что эта личность неизбежно будет пользоваться языком, выступая одновременно как говорящий и слушающий, ставит ее в позицию коллектива. Так, например, романтики часто говорили о предельной индивидуальности своей культуры, о том, что в создаваемых ими текстах сам автор является, в идеале, единственным своим слушателем (читателем). Однако и в этой ситуации роли говорящего и слушающего, связывающий их язык не уничтожаются, а как бы переносятся внутрь отдельной личности: «В уме своем я создал мир иной // И образов иных существованье» (Лермонтов М. Ю. Соч. в 6-ти т. М.; Л., 1954, т. 1, с. 34).
Цитаты приводятся по изданиям, имеющимся в библиотеке автора, с сохранением орфографии и пунктуации источника.
(обратно)
2
Блок А. А. Собр. соч. в 8-ми т. М.; Л., 1960, т. 3, с. 136.
(обратно)
3
Пушкин А. С. Полн. собр. соч. в 16-ти т. [М.; Л.], 1937–1949, т. 11, с. 40.
Далее все ссылки на это издание даются в тексте сокращенно: Пушкин, том, книга, страница. Ссылки на «Евгения Онегина» даются в тексте, с указанием главы (арабской цифрой) и строфы (римской).
(обратно)
4
Толстой Л. Н. Собр. соч. в 22-х т. М., 1979, т. 3, с. 27–28.
(обратно)
5
Воскресенский Н. А. Законодательные акты Петра I. M.; Л., 1945, т. 1, с. 175.
(обратно)
6
Прокопович Ф. Соч. М.; Л., 1961, с. 125.
(обратно)
7
Ломоносов М. В. Полн. собр. соч. в 10-ти т. М.; Л., 1959, т. 8, с. 284.
(обратно)
8
Там же, с. 610.
(обратно)
9
Несмотря на враждебное отношение к попыткам церковных деятелей влиять на государственную власть, на известные случаи кощунства, Петр тщательно соблюдал православные обряды. Даже нерасположенный к нему дипломат Юст Юль вынужден был признать, что «царь благочестив», а другой свидетель, француз Ле-Форт в 1721 году отмечал, что «царь говел более тщательно, чем обычно, с Меа culpa (покаянием. — Ю. Л.), коленопреклонением и многократным целованием земли».
(обратно)
10
В народнических кругах и в окружении А. И. Герцена существовала тенденция видеть в старообрядцах выразителей мнений всего народа и на этом основании конструировать отношение крестьянства к Петру. В дальнейшем эту точку зрения усвоили русские символисты — Д. С. Мережковский и др., отождествлявшие сектантов и представителей раскола со всем народом. Вопрос этот нуждается в дальнейшем беспристрастном исследовании. Отметим лишь, что такие, сделавшиеся уже привычными утверждения, как мнение известного исследователя лубка Д. Ровинского, что лубок «Как мыши кота хоронили» и ряд листов на тему «Старик и ведьма» являются сатирами на Петра, на поверку оказываются ни на чем не основанными.
(обратно)
11
Посошков И. Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения. М., 1951, с. 99.
(обратно)
12
Памятники русского права. Вып. 8. Законодательные акты Петра I. M., 1961, с. 185.
(обратно)
13
Впоследствии, особенно при Николае I, положение менялось в сторону все большего превращения дворянства в замкнутую касту. Уровень чина, при котором недворянин получал дворянство, все время повышался.
(обратно)
14
Предпочтение, даваемое воинской службе, отразилось в полном заглавии закона: «Табель о рангах всех чинов, воинских, статских и придворных, которые в котором классе чины; и которые в одном классе, те имеют по старшинству времени вступления в чин между собою, однакож воинские выше протчих, хотя б и старее кто в том классе пожалован был». Характерно и другое: назначив воинские чины I класса (генерал-фельдмаршал в сухопутных и генерал-адмирал в морских войсках), Петр оставил пустыми места I класса в статской и придворной службе. Лишь указание Сената, что это поставит русских дипломатов при сношениях с иностранными дворами в неравное положение, убедило его в необходимости I класса и для статской службы (им стал канцлер). Придворная же служба так и осталась без высшего ранга.
(обратно)
15
Цит. по кн.: Павлов-Сильванский Н. Государевы служилые люди. Происхождение русского дворянства. СПб., 1898, с. 261.
(обратно)
16
Капнист В. В. Собр. соч. в 2-х т. М.; Л., 1960, т. 1, с. 358.
(обратно)
17
Интересно, что дворянство, быстро разорявшееся в 1830–1840-е годы, тоже внесло активный вклад в формирование русской интеллигенции. Профессиональное дореформенное чиновничество оказалось и здесь значительно менее активным.
(обратно)
18
Ремонт лошадей — технический термин в кавалерии, означающий пополнение и обновление конского состава. Для закупки лошадей офицер с казенными суммами командировался на одну из больших ежегодных конских ярмарок. Поскольку лошади покупались у помещиков — лиц частных, проверки суммы реально истраченных денег фактически не было. Гарантиями реальности суммы денежных трат были, с одной стороны, доверие к командированному офицеру, а с другой — опытность полкового начальства, разбиравшегося в стоимости лошадей.
(обратно)
19
Надо сказать, что служба без жалованья была довольно частым явлением, а А. Меншиков в 1726 году вообще отменил жалованье мелким чиновникам, говоря, что они и так берут много взяток.
(обратно)
20
Памятники русского права. Вып. 8. Законодательные акты Петра I, с. 185.
(обратно)
21
В бытописаниях XVIII столетия известен случай, когда некий гость сорок лет регулярно появлялся на обедах у одного вельможи. Однако, когда этот человек умер, оказалось, что никто, включая хозяина, не знал, кто он такой и каково его имя.
(обратно)
22
Толмачев Я. Военное красноречие, основанное на общих началах словесности. Ч. II. СПб., 1825, с. 120.
(обратно)
23
Все законы цитируются по изданию: Полное собрание законов Российской Империи, повелением Государя Николая Павловича составленное. [1 собрание] (1649–1825). Т. 1–45. СПб., 1830.
(обратно)
24
«Достоинство» — здесь «сан, звание, чин». См.: Даль Вл. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4-х т. М., 1978, т. 1, с. 480.
(обратно)
25
Старый принцип, однако, не был до конца уничтожен. Это отражалось в том, что периодически в систему орденов врывались не условные, а материальные ценности. Так, орденская звезда с бриллиантами имела значение особой степени отличия
(обратно)
26
От лат. ordo — ряд, порядок.
(обратно)
27
Официальное название — орден св. Иоанна Иерусалимского. Как известно, Павел I взял под покровительство остров Мальту и в декабре 1798 г. объявил себя великим магистром Мальтийского ордена. Конечно, это было совершенно невозможным: кавалеры Мальтийского ордена давали обет безбрачия, а Павел был уже вторично женат; кроме того, Мальтийский орден — католический, а русский царь, разумеется, был православным. Но Павел I считал, что он все может (даже литургию отслужил однажды!); все, что может Бог, под силу и русскому императору.
(обратно)
28
До этого орден был возложен на Екатерину II как на его учредительницу.
(обратно)
29
Пушкин писал в «Моей родословной»:
У нас нова рожденьем знатность,
И чем новее, тем знатней.
И не якшаюсь с новой знатью.
Само выражение «новая знать», с западноевропейской точки зрения, было парадоксальным.
(обратно)
30
Ср. позднейшее ироническое истолкование семантики слова «служить» в речи дворянина и разночинца-поповича: «Ах, позвольте, ваша фамилия мне знакома — Рязанов. Да, теперь я помню. Мы с вашим батюшкой вместе служили». «Что же вы с ним, всенощную или обедню служили?» — спросил Рязанов… «То есть как?» — «Я не знаю, как. Должно быть, соборне. А то как же еще?» Посредник с недоумением смотрел на Рязанова: «Да разве ваш батюшка не служил в гродненских гусарах?» — «Нет; он больше в селах пресвитером служил» (Слепцов В. А. Соч. в 2-х т. М., 1957, т. 2, с. 58).
(обратно)
31
Известная наклонность употреблять высокие слова в сниженно-иронических значениях коснулась позже и выражения «служить из чести». Оно начало обозначать трактирную прислугу, не получающую от хозяина жалованья и служащую за чаевые. Ср. выражение в «Опасном соседе» В. Л. Пушкина, принадлежащее кухарке в публичном доме: «Из чести лишь одной я в доме здесь служу» (Поэты 1790–1810-х годов. Л., 1971, с. 670).
(обратно)
32
Посошков И. Т. Книга о скудости и богатстве…, с. 268.
(обратно)
33
Российское законодательство X–XX веков. В 9-ти т. М., 1987, т. 5, с. 28.
(обратно)
34
Там же, т. 5, с. 15–16.
(обратно)
35
Там же, т. 5, с. 16, со ссылкой на: Рабинович М. Д. Социальное происхождение и имущественное положение офицеров регулярной русской армии в конце Северной войны. — В кн.: Россия в период реформ Петра I. М., 1973, с 171; Буганов В. И., Преображенский А. А., Тихонов Ю. А. Эволюция феодализма в России. Социально-экономические проблемы. М., 1980, с. 241.
(обратно)
36
Памятники русского права. Вып. 8. Законодательные акты Петра I, с. 186.
(обратно)
37
Только в придворной службе женщины сами имели чины. В Табели о рангах находим: «Дамы и девицы при дворе, действительно в чинах обретающиеся, имеют следующие ранги…» (Памятники русского права. Вып. 8, с. 186) — далее следовало их перечисление.
(обратно)
38
См.: Семенова Л. Н. Очерки истории быта и культурной жизни России: Первая половина XVIII века Л., 1982, с. 114–115; Переписка княгини Е. П. Урусовой со своими детьми. — В кн.: Старина и новизна. Кн. 20. М., 1916; Частная переписка князя Петра Ивановича Хованского, его семьи и родственников. — В кн. Там же, кн. 10; Грамотки XVII — начала XVIII века. М., 1969.
(обратно)
39
Средневековая книга была рукописной. Книга XIX века — как правило, печатной (если не говорить о запрещенной литературе, о культуре церковной и не учитывать некоторых других специальных случаев). XVIII век занимает особое положение: рукописные и печатные книги существуют одновременно, иногда — как союзники, порой — как соперники.
(обратно)
40
См. в «Путешествии из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева, в главе «Новгород», портрет жены купца: «Прасковья Денисовна, его новобрачная супруга, бела и румяна. Зубы как уголь. Брови в нитку, чернее сажи».
(обратно)
41
Поэты 1790–1810-х годов, с. 805.
(обратно)
42
Пушкин в «Графе Нулине» об этих романах писал:
Роман классический, старинный,
Отменно длинный, длинный, длинный,
Нравоучительный и чинный,
Без романтических затей.
Героиня поэмы — Наталия Павловна читала такие романы еще в начале XIX века: в провинции они задержались, но в столицах их вытеснил романтизм, переменивший читательские вкусы.
Ср. в «Евгении Онегине»:
А нынче все умы в тумане,
Мораль на нас наводит сон,
Порок любезен — и в романе,
И там уж торжествует он.
(3, XII)
(обратно)
43
Повесть H. M. Карамзина «Рыцарь нашего времени», на которой мы в данном случае основываемся, — художественное произведение, а не документ. Однако можно полагать, что именно в этих вопросах Карамзин близок к биографической реальности.
(обратно)
44
Французское письмо государю или высшим сановникам, написанное мужчиной, было бы воспринято как дерзость: подданный обязан был писать по-русски и точно следуя установленной форме. Дама была избавлена от этого ритуала. Французский язык создавал между нею и государем отношения, подобные ритуальным связям рыцаря и дамы. Французский король Людовик XIV, поведение которого все еще было идеалом для всех королей Европы, демонстративно по-рыцарски обращался с женщинами любого возраста и социального положения.
Интересно отметить, что юридически степень социальной защищенности, которой располагала русская женщина-дворянка в николаевскую эпоху, может быть сопоставлена с защищенностью посетившего Россию иностранца. Совпадение это не столь уж случайно: в чиновно-бюрократическом мире ранга и мундира всякий, кто так или иначе выходит за его пределы, — «иностранец».
(обратно)
45
Правда, в отличие от Сен-Пре из «Новой Элоизы», Жуковский — дворянин. Однако дворянство его сомнительно: все окружающие знают, что он незаконный сын с фиктивно добытым дворянством (см.: Портнова И. И., Фомин Н. К. Дело о дворянстве Жуковского. — В кн.: Жуковский и русская культура. Л., 1987, с. 346–350).
(обратно)
46
Так называли обычно книгу «Плутарха Херонейского О детоводстве, или воспитании детей наставление. Переведенное с еллино-греческого языка С[тепаном] П[исаревым]». СПб., 1771.
(обратно)
47
Декабристы. Летописи Гос. Литературного музея. М., 1938, кн. III, с. 484.
(обратно)
48
Муравьев А. Н. Автобиографические записки. — В кн.: Декабристы. Новые материалы. M., 1955, с. 197–198.
(обратно)
49
Баратынский Е. А. Полн. собр. стихотворений. В 2-х т. Л., 1936, т. 1, с. 49.
(обратно)
50
Подробнее об этом эпизоде см. ниже, в главе «Итог пути».
(обратно)
51
Возможно, что внимание Радищева к этому эпизоду вызвано событием, прямо предшествовавшим написанию текста. Последние якобинцы — Жильбер Ромм и его единомышленники, ободряя друг друга, избежали казни, так как закололись одним кинжалом, который они передавали друг другу из рук в руки (датировку поэмы 1795–1796 гг. см.: Радищев А. Н. Стихотворения. Л., 1975, с. 244–245).
(обратно)
52
Блок А. А. Собр. соч., т. 3, с. 164.
(обратно)
53
Чтобы оценить этот шаг довольно осторожного Плетнева, следует учесть, что начиная с 1830-го года вокруг оценки творчества Пушкина шла острая полемика и авторитет его был поколеблен даже в сознании наиболее близких к нему поэтов (например, Е. Баратынского). В официозных же кругах дискредитировать поэзию Пушкина сделалось в эти годы своего рода обычаем.
(обратно)
54
Сумароков А. П. Избр. произведения. Л., 1957, с. 307. Обращение поэта к воспитанницам Смольного института напоминает, и видимо не случайно, известные строки М. Ломоносова: «О вы, которых ожидает // Отечество из недр своих…» Однако Ломоносов обращается к русскому юношеству без какого-либо указания на сословие, весь же смысл послания Сумарокова состоит в создании программы для воспитания русской дворянской девушки.
(обратно)
55
«Любовные безумия, или Любовь и Разум». Комедия Пиго-Лебрена.
(обратно)
56
Вместе с занавесом подняли ребенка (франц.).
(обратно)
57
Марин С. Н. Полн. собр. соч. М., 1948, с. 289.
(обратно)
58
Первое воспитательное заведение для девушек возникло в Дерпте, задолго до Смольного института, в 50-е годы XVIII века. Преподавание там велось на немецком языке.
(обратно)
59
Карпов В. Н. Воспоминания. Шипов Я. История моей жизни. М.; Л., 1933, с. 142–143.
(обратно)
60
Винский Г. С. Мое время. СПб., [1914], с. 139.
(обратно)
61
Примеч. Пушкина:
«Неточность. — На балах кавалергард<ские> офицеры являются так же, как и прочие гости, в виц мундире, в башмаках. Замечание основательное, но в шпорах есть нечто поэтическое. Ссылаюсь на мнение А. И. Б.»
(VI, 528)
(обратно)
62
Фонвизин Д. И. Собр. соч. в 2-х т. М.; Л., 1959, т. 2, с. 273.
(обратно)
63
См.: Глушковский А. П. Воспоминания балетмейстера. М.; Л., 1940, с. 196–197.
(обратно)
64
[ Петровский Л. ] Правила для благородных общественных танцев, изданные учителем танцеванья при Слободско-украинской гимназии Людовиком Петровским. Харьков, 1825, с. 13–14.
(обратно)
65
Герцен А. И. Собр. соч. в 30-ти т. М., 1956, т. 9, с. 30–31.
(обратно)
66
[ Петровский Л. ] Правила для благородных общественных танцев…, с. 55.
(обратно)
67
См.: Lalla-Roukh. Divertissement execute au chateau royal de Berlin le 27 janvier 1821. Berlin, 1822.
(обратно)
68
М. А. Нарышкина — любовница, а не жена императора, поэтому не может открывать бал в первой паре, у Пушкина же «Лалла-Рук» идет в первой паре с Александром I.
(обратно)
69
Слонимский Ю. Балетные строки Пушкина. Л., 1974, с. 10.
(обратно)
70
[ Петровский Л. ] Правила для благородных общественных танцев…, с. 70.
(обратно)
71
Там же, с. 72.
(обратно)
72
Dictionnaire critique et raisonné des étiquettes de la cour <…> Par M-me la comtesse de Genlis. Paris, 1818, v. II, p. 355.
(обратно)
73
[ Петровский Л. ] Правила для благородных общественных танцев…, с. 70.
(обратно)
74
Смирнова-Россет А. О. Автобиография. М., 1931, с. 119.
(обратно)
75
[ Петровский Л. ] Правила для благородных общественных танцев…, с. 83.
(обратно)
76
[ Компан Шарль. ] Танцевальный словарь… М., 1790, с. 182.
(обратно)
77
Бульвер-Литтон Э. Пелэм, или Приключения джентльмена. М., 1958, с. 228.
(обратно)
78
Смирнова-Россет А. О. Автобиография, с. 332.
(обратно)
79
См.: Русский архив, 1866, № 7, стб. 1255.
(обратно)
80
Декабрист Н. И. Тургенев. Письма к брату С. И. Тургеневу. М.; Л., 1936, с. 280.
(обратно)
81
Смирнова-Россет А. О. Автобиография, с. 118.
(обратно)
82
Забвение или сожаление (франц.).
(обратно)
83
[ Петровский Л. ] Правила для благородных общественных танцев…, с. 74.
(обратно)
84
Что я полюбил бывать в хорошем обществе (франц.).
(обратно)
85
Записки графа М. Д. Бутурлина. — Русский архив, 1897, № 5–8, с. 46.
(обратно)
86
Пушкин в воспоминаниях современников. В 2-х т. М., 1974, т. 2, с. 124–125.
(обратно)
87
С этим можно было бы также сопоставить обычай для императрицы облачаться в мундир тех гвардейских полков, которые удостаиваются посещения.
(обратно)
88
Памятники литературы Древней Руси (XI — начало XII в.). М., 1978, с. 31.
(обратно)
89
Записки Я. М. Неверова. — Русская старина, 1883, т. XI (цит. по: Помещичья Россия, с. 148). Парадоксальное совпадение находим в стихотворении Всеволода Рождественского, создающего образ Бестужева-Марлинского, бежавшего в горы и декламирующего следующий текст:
Лишь на сердце только наляжет тоска
И небо покажется узким,
Всю ночь ей в гареме читаю «Цыган»,
Все плачу, пою по-французски.
Воображение поэта странно повторяло фантазии помещика давних пор.
(обратно)
90
Там же, с. 144–145.
(обратно)
91
Отождествление слов «хам» и «раб» получило одно любопытное продолжение. Декабрист Николай Тургенев, который, по словам Пушкина, «цепи рабства ненавидел», использовал слово «хам» в специфическом значении. Он считал, что худшими рабами являются защитники рабства — проповедники крепостного права. Для них он и использовал в своих дневниках и письмах слово «хам», превратив его в политический термин.
(обратно)
92
См. об этом в кн.: Карпович Е. П. Замечательные богатства частных лиц в России. СПб., 1874, с. 259–263; а также: Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий. Л., 1980, с. 36–42.
(обратно)
93
В кн.: Карпов В. Я. Воспоминания. Шипов Н. История моей жизни, с. 391.
(обратно)
94
Ср. в том же источнике описание обряда сватовства: «Стол был накрыт человек на сорок. На столе стояли четыре окорока и белый большой, круглый, сладкий пирог с разными украшениями и фигурами».
(обратно)
95
Там же, с. 390.
(обратно)
96
Подзаголовок «Отрывок из письма южного жителя» — не только намек на биографические обстоятельства автора, но и демонстративное противопоставление себя «петербургской» точке зрения.
(обратно)
97
То есть «качели в виде вращающегося вала с продетыми сквозь него брусьями, на которых подвешены ящики с сиденьями» (Словарь языка Пушкина. В 4-х т. М., 1956–1961, т. 2, с. 309). Как любимое народное развлечение, эти качели описаны были путешественником Олеарием (См.: Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию… СПб., 1806, с. 218–219), который привел и их рисунок.
(обратно)
98
Подблюдные песни — песни, исполнявшиеся во время святочных гаданий.
(обратно)
99
Заря или зоря — вид травы, считавшейся в народной медицине целебной «Во время троицкого молебна девушки, стоящие слева от алтаря, должны уронить несколько слезинок на пучок мелких березовых веток (в других районах России плакали на пучок зари или на другие цветы. — Ю. Л.). Этот пучок тщательно сберегается после и считается залогом того, что в это лето не будет засухи» (Зернова А. Б. Материалы по сельскохозяйственной магии в Дмитровском крае. — Советская этнография, 1932, 3, с. 30).
(обратно)
100
См.: Авдеева К. А. Записки о старом и новом русском быте. СПб., 1842, с. 124.
(обратно)
101
А. С. Пушкин в воспоминаниях современников, т. 2, с. 250–251.
(обратно)
102
О едином свадебном обряде в условиях крепостного быта говорить нельзя. Крепостное принуждение и нищета способствовали разрушению обрядовой структуры. Так, в «Истории села Горюхина» незадачливый автор Горюхин полагает, что описывает похоронный обряд, когда свидетельствует, что в его деревне покойников зарывали в землю (иногда ошибочно) сразу после кончины, «дабы мертвый в избе лишнего места не занимал». Мы берем пример из жизни очень богатых крепостных крестьян — прасолов и торговцев, так как здесь обряд сохранился в неразрушенном виде.
(обратно)
103
Карпов В. Н. Воспоминания. Шипов Н. История моей жизни, с. 385–387.
(обратно)
104
Кацурагава X. Краткие вести о скитаниях в северных водах («Хокуса Монряку»). М., 1978, с. 146.
(обратно)
105
Там же, с. 147.
(обратно)
106
Там же.
(обратно)
107
Из примечаний к японскому тексту видно, что русское слово «венцы» не очень точно передает содержание. Слово в оригинале означает «диадему на статуе будды» (с. 360). Характерно, что информатор отождествляет новобрачных не с земными властителями, а с богами.
(обратно)
108
Там же, с. 148.
(обратно)
109
Там же.
(обратно)
110
Гоголь Н. В. Полн. собр. соч. [М.], 1938, т. 1, с. 306–307.
(обратно)
111
Ночной халат, в современном произношении — шлафрок.
(обратно)
112
По трагическому сцеплению обстоятельств, в этом «счастливом» фраке Пушкин был похоронен.
(обратно)
113
Напомним уже отмечавшуюся нами любопытную деталь. Речь идет об эпохе Елизаветы Петровны. Но когда Щербатов говорит о ней как о человеке, он употребляет женскую форму: «государыня», когда же о ее государственной деятельности — мужскую: «государь».
(обратно)
114
Позорище — театр.
(обратно)
115
Щербатов M. М. Сочинения. СПб., 1898, т. 2, с. 219–220.
(обратно)
116
Суворов А. В. Письма. М., 1986, с. 323.
(обратно)
117
Здесь речь идет об английской мужской моде: французские женские и мужские моды строились как взаимно соответственные — в Англии каждая из них развивалась по собственным законам.
(обратно)
118
Противопоставление этих двух видов бунта Оскар Уайльд позже положил в основу сюжета «Портрета Дориана Грея».
(обратно)
119
Пешком (франц.).
(обратно)
120
После 1790-х годов такие ботфорты получили название a la Souvaroff в честь вошедшего тогда в Англии в моду Суворова.
(обратно)
121
Портных (нем.).
(обратно)
122
Ср.:
…Холодная толпа взирает на поэта,
Как на заезжего фигляра.
(Пушкин, III, 229)
(обратно)
123
Эйдельман Н. Саранча летела… и села. — Знание — сила, 1968, № 9, с. 38.
(обратно)
124
Сильная сторона (итал.).
(обратно)
125
Карамзин Н. М. Соч. в 3-х т. СПб., 1848, т. 3, с. 507–508.
(обратно)
126
Блаженной памяти (франц.).
(обратно)
127
Цитируем первоначальный текст. В дальнейшем первая строка была:
«Красавцы молодые»
(Пушкин, V, 374).
(обратно)
128
См. роскошное издание: Немирович-Данченко Вл. И. «Горе от ума» в постановке Московского Художественного театра. М.; Пг., 1923, с. 87.
(обратно)
129
Русская комедия и комическая опера XVIII века. М.; Л., 1950, с. 99.
(обратно)
130
Термин немецкой фольклористики, обозначающий опускание высоких произведений искусства в сферу массовой культуры.
(обратно)
131
Andrieux — петербургский ресторатор.
(обратно)
132
И это пишется уже после «Кинжала» (1821), прославляющего Занда.
(обратно)
133
Отрывок из сатиры А. Г. Родзянки. — Русская старина, 1890, нояб., с. 505.
(обратно)
134
Слово «развалины» имело в начале XIX века более широкое значение, чем в современном русском языке.
(обратно)
135
Гофман М. Пушкин. Первая глава науки о Пушкине. Пб., 1922, с. 126.
(обратно)
136
Якушкин И. Д. Записки, статьи, письма. М., 1951, с. 246.
(обратно)
137
Теоретик дендизма столь же редко бывает денди в своем практическом поведении, как теоретик литературы — поэтом.
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав