|
Читайте также: |
В I тысячелетии н.э. у восточных славян правила поведения людей определяла установившаяся система общепринятых древних обычаев. Со временем многие древние обычаи стали приобретать правила обязательности, санкционировались государством и становились нормами обычного права (порядок заключения брака, получения наследства и т.д.). Древние обычаи и были первым источником обычного права, которое представляло собой систему правовых норм, возникших непосредственно из общественных отношений и санкционированных государством.
Для древнего обычного права были характерны следующие черты: партикуляризм, т.е. раздробленность, традиционализм, дуализм. Партикуляризм права связан с действием в каждой земле своего местного обычного права, своих норм и правил и отсутствием общегосударственной правовой системы, о чем свидетельствует автор «Повести временных лет». В Беларуси разъединенность права отдельных территорий сохранялась до XVI ст.
Традиционализм и консерватизм норм обычного права, их неизменность были обусловлены влиянием церкви и церковного учения о неизменности раз и навсегда установленного Богом порядка в обществе и во всем мире. Это значительно ограничивало законодательную деятельность князя и вече. Даже в XV – XVI вв. правительство вынуждено было обещать не нарушать установившиеся традиции и не вводить новых порядков.
Дуализм (двойственность) обычного права проявлялся в разной правоспособности простых людей и феодалов и означал полное бесправие рабов (холопов, челяди невольной), формальное равенство свободных людей и фактические льготы и преимущества господствующего класса. Наиболее защищены законом были князья, крупные феодалы, высшие слои духовенства. Они могли распоряжаться своими поместьями, совершать различные гражданско-правовые сделки, иметь зависимых от себя людей, холопов. Меньшей правоспособностью владели свободные люди. Относительное равноправие свободных горожан, крестьян-данников проявлялось в том, что они могли участвовать в решении своих дел на вече, несли равные повинности, в том числе и войсковую, по защите своего города, волости, княжества. С дальнейшим развитием феодальных отношений правоспособность простых людей еще больше уменьшалась. Холопы и челядь невольная были полностью ограничены в правах. Они не признавались самостоятельными субъектами правоотношений, не имели права владеть недвижимой собственностью, не могли выступать в суде и т.д.
Обычным правом в древности регулировались все правоотношения: права и обязанности классов, сословий и социальных групп, структура и компетенция органов государственной власти и управления, гражданские, семейно-брачные, земельные, уголовные, судебно-процессуальные и другие правоотношения. В Беларуси обычное право было господствующим до XV–начала XVI вв.
Дальнейшее развитие и укрепление феодальных общественных отношений создавало льготы для господствующего класса и требовало издания специальных законов, защищающих интересы привилегированных социальных сословий. Так создавались нормы писаного права, которые вначале не отменяли норм обычного права, а дополняли и унифицировали их, придавали им общегосударственное значение. Такие нормы приобретали форму закона в виде грамот, привилеев, листов, сеймовых постановлений, статутов и других правовых актов.
Наиболее древним памятником сочетания старых норм обычного и норм писаного права считается «Русская правда» – сборник законов, который формировался на протяжении XI – XII вв. Основой «Русской правды» были обычное право и княжеская судебная практика. Нормы «Русской правды» защищали частную собственность, определяли порядок ее передачи в наследство по обязательствам и договорам. В «Русской правде» есть известия о договорах купли-продажи (людей, лошадей, вещей); займа (денег, вещей); кредитования (под проценты или без них); личного найма и т.д. Договоры заключались при свидетелях, на торгу или в присутствии таможенника. За нарушение обязательств должник отвечал имуществом, а зачастую и своей свободой.
Преступления, по «Русской правде», определялись не как нарушения закона, а как «обида», т.е. нанесение материального или морального ущерба личности или группе лиц. К объектам преступлений, по «Русской правде», относились человек и имущество. Субъектом преступления считалось любое физическое лицо, кроме холопа, за действия которого наказывался хозяин. К уголовным действиям против личности относились убийство, увечья, телесные повреждения, побои, оскорбление действием, к имущественным преступлениям – разбой, воровство («татьба»), поджог, конокрадство, уничтожение чужого имущества, злостный неплатеж долга и др.
Система наказаний, по «Русской правде», была относительно простой и мягкой. Высшая мера наказания – «поток и разграбление». Иногда это означало убийство осужденного или продажу в холопы и разграбление его имущества. Следующей по тяжести мерой наказания была «вира» (штраф), которая предназначалась только убийцам. Если за преступление рассчитывалась «вервь» (община), то это называлось «дикой вирой». Все остальные преступления наказывались «продажей» (штрафом), размер которой определялся в зависимости от тяжести преступления. «Продажа» шла в казну, а потерпевший получал «урок» (денежное вознаграждение за нанесенный ущерб).
Судопроизводство, по «Русской правде», было открытым и устным. Судебный процесс начинался только по инициативе истца, стороны (истец и ответчик) в нем имели разные права. Система доказательств состояла из показаний «видоков» (свидетелей преступления), вещественных доказательств («поличное»), пыток огнем, водой и железом («ордалин»), присяги.
Древними документами писаного права в Беларуси были грамоты об отношениях Полоцкого, Витебского и Смоленского княжеств с Ригой и Готским берегом, а также договоры 1229, 1263 и 1338 гг. Одним из наиболее древних памятников права феодальной Беларуси является договор 1229 г. Договор закреплял правовые нормы, которые обеспечивали развитие нормальных торговых отношений между западно- и восточноевропейскими народами на основе взаимности и равноправия. Текст договора содержит нормы гражданского, уголовного, процессуального и обязательственного права, а также положения, что регламентировали порядок заключения договоров купли-продажи, провоза товара и другие, и которые устанавливали гарантии неприкосновенности зарубежных купцов, определяли свободу торговли как для зарубежных торговцев на белорусских землях, так и для белорусских купцов в Риге и других городах, взаимные привилегии по товарообмену, беспрепятственный проезд по территории торгующих сторон, условия успешной продажи товаров. Договор закреплял мирные отношения между народами, устанавливал меру ответственности за уголовные преступления, порядок и очередность взимания долгов, порядок судопроизводства.
Анализ юридических памятников древней Беларуси позволяет утверждать, что процесс развития и укрепления феодализма находил закрепление главенствующей роли класса феодалов в нормах писаного права. Источники права свидетельствуют о том, что в зависимости от классовой принадлежности потерпевшего и преступника устанавливалась и разная уголовная ответственность. Более высокая ответственность устанавливалась за преступления, направленные против лиц, принадлежащих к господствующему классу. Так, по договору 1229 г., за убийство свободного человека с виновного взималось 10 гривен серебра, за священника или посла – 20, за холопа – 1 гривна серебра.
Основными видами наказания были имущественные взимания, выдача преступника потерпевшему, а за наиболее тяжкие преступления преступник и его семья подвергались расправе и рабству. Жестоко наказывались антиморальные проступки. Так, по договору 1229 г., за прелюбодеяние устанавливалась такая же мера наказания, как и за убийство – 10 гривен.
В семейном праве главное значение придавалось браку. Личные отношения в семье строились на подчинении жены мужу. Он признавался главой семьи, но когда муж шел в семью жены («в примы»), то владельцем хозяйства считалась жена или ее родители. В соответствии с нормами древнего права женщины пользовались значительными правами и уважением. Так, за преступление, совершенное против женщины, виновный наказывался в двойном размере. С принятием и распространением христианства в Беларуси происходили коренные изменения в семейном праве. Была установлена церковная форма брака с обязательным венчанием в церкви, правом получения наследства только для детей от родителей, которые находились в церковном браке.
В судах государств-княжеств Беларуси при рассмотрении гражданских и уголовных дел господствовал обвинительно-состязательный процесс. Каждая сторона стремилась доказать свою правоту. Главную роль в доказательствах имели показания свидетелей («видоков»), присяга (целование креста), «суд боский» (испытание огнем или водой). Князья, посадники, другие должностные лица исполняли роль посредников в судебном процессе, взыскивая за это определенную сумму (штраф – «виру»).
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 689 | Нарушение авторских прав