Читайте также:
|
Соціологія як самостійна наука з`явилася порівняно недавно - у першій половині XIX століття в Західній Європі. Для того, щоб зрозуміти, чому поява соціології припадає саме на зазначений період, необхідно згадати історично значущі події того часу.
Перш за все, це зміна суспільно-економічної формації. Багатовікові підвалини феодального суспільства впали, нові соціальні норми знаходилися в процесі формування - з початком розвитку капіталізму вони не могли не змінитися. До першої половини дев`ятнадцятого століття по західноєвропейських держав вже «прокотилася» хвиля буржуазних революцій, в результаті чого монархічні форми правління змінилися на республіканські, або на конституційні монархії (що по суті одне і те саме). Влада монархічних династій була повалена, великі феодали втратили колишнього положення в суспільстві: влада перейшла до новоявлених буржуа. В умовах феодалізму існувала система васальних відносин, при якій виділялося два стани: феодали і залежні від них селяни. Феодал, він же великий землевласник, повинен був піклуватися про свою челяді, залежав від погодних умов, був зацікавлений у великій (розширеної) сім`ї, зобов`язаний був дорожити своїм ім`ям, дотримуватися традиції, вірити в Бога, поважати монарха, дорожити походженням. Новоявлений буржуа, на відміну від феодала, не був обтяжений умовностями патріархального суспільства. Буржуа, житель переважно міської, вкладає гроші в велике машинне виробництво, а значить, збагачується більш швидкими темпами; від погодних умов при цьому не залежить, турботами про челяді, традиціями, великою родиною не обтяжений, адже в умовах великого міста простіше вижити одному або невеликий сім`єю, причому діти необов`язково повинні залишатися поруч з батьками. Так були зруйновані і моральні регулятори суспільного життя: мораль, традиції, релігійні догми виявилися «веригами на ногах» нових «господарів життя» - буржуа. Все це не могло не викликати роздратування у відживаючого стану - великих феодалів. Тому перетворення місцями відбувалися революційним, насильницьким шляхом.
Однак новоявлені буржуа, якщо розібратися, в більшості своїй це вчорашні феодали. Зі зміною ладу не змінилося головне: система нерівності та експлуатація людини людиною. Капіталізм - сама швидкоплинний розвивається суспільно-економічна формація, у якої можна було простежити початок, етап бурхливого розвитку та захід, як описав К. Маркс. Менш ніж за півстоліття «за спиною» буржуазії виріс новий клас, здатний на революційну боротьбу. Якщо в XVII - XVIII століттях народжуваної буржуазії революційним шляхом позбавила влади великих феодалів, то до кінця XIX століття назрівало революційне повалення влади самої буржуазії. Соціальна напруженість, що загострилася в період бурхливого розвитку капіталізму, могла призвести до зміни суспільно - економічної формації. Накопичуючись на великих підприємствах великі маси людей, обобществляя виробництво, капіталізм «сам готував собі могилу». У дев`ятнадцятому столітті в країнах Західної Європи класовий конфлікт між буржуазією і пригнобленим пролетаріатом переростає в класову боротьбу, що віщує революційний результат подій (досить згадати такі події, як повстання ліонських ткачів у Франції, сілезьких ткачів у Німеччині, чартистський рух в Англії і т.д.).
У пошуках виходу з ситуації, соціально-політичної, економічної ситуації філософи і політики звертаються до науки, яка на той час зробила значні успіхи в технічній сфері, довівши свою спроможність впливати на соціальні процеси. Технічні винаходи - машини і механізми (локомотив, пароплав, телеграф, телефон, механічні верстати, пізніше - автомобіль, літак, електрика і т. д.), нові види зброї (стрілецьку зброю), нові технології у виробництві в сотні разів збільшили швидкість спілкування між людьми, скоротили відстані і... збільшили загрозу життю самого людського суспільства.
До початку дев`ятнадцятого століття проблема взаємодії людини і суспільства стає основною в науці, мистецтві, літературі, культурі в цілому. Французький філософ А. Бергсон справедливо зазначав, що технологічний розвиток суспільства не забезпечує морального досконалості що у ньому людей; збільшення матеріальних благ може навіть виявитися небезпечним, якщо воно не буде супроводжуватися відповідними духовними зусиллями. У період швидких і радикальних змін у людей з`являється потреба в науковому осмисленні подій, в теорії, здатної відповісти на питання: що буде далі, куди рухається суспільство, яка роль і місце окремої людини в ньому.
До появи соціології на зазначені вище питання намагалася відповісти релігія, однак наукові досягнення нового часу підірвали віру людей у надприродні сили. Закони в природознавстві (теорія Ч. Дарвіна, клітинна теорія будови живої речовини Шлейдена і Шванна) відкинули релігійні домисли про походження людини і законах суспільного розвитку. Географічні відкриття, зроблені до того часу мореплавцями і мандрівниками, дозволили вивчати закономірності формування способу життя та відмінності у людей, що проживають на різних територіях.
Буржуазне суспільство відчуло потребу в раціональному аналізі основ буття - конкретній науці, здатної виявляти осередки соціальної напруженості, аналізувати соціальні явища і процеси, прораховувати потенційні можливості самого суспільства до поступального розвитку. Такою наукою, що оперує не тільки теоретичними викладками, але й конкретними цифрами, фактами, здатної вимірювати і порівнювати, і стала соціологія - наука про суспільство як про саморозвивається системі.
Поява соціології як самостійної науки в першій половині дев`ятнадцятого століття не було б можливим, якби не вийшли на певний рівень розвитку таких наук як демографія, статистика, прикладна математика, що послужили основою для розвитку емпіричної соціології. Трохи пізніше, наприкінці дев`ятнадцятого століття, починає розвиватися саме емпірична соціологія, що обумовлено спробами вирішення соціальних проблем, нетиповими для попереднього періоду способами. Щоб згладити назріваючу соціальну напруженість власники великих підприємств пішли на поступки робітникам: скоротили (і зафіксували на 8-годинний позначці) тривалість робочого дня, ввели диференційовану форму оплати праці, створили профспілки, систему соціального захисту, допустили введення загального виборчого права і функціонування масових політичних партій. В результаті, між великими буржуа і жебраками робочими формується «середній шар» як сила, яка виступає за стабільність і порядок. Це частина суспільства, зацікавлена в ліквідації соціальних проблем, «замовник» соціологічних досліджень, за допомогою яких можна було б отримати «ліки» для «лікування» соціуму - прогнози і практичні рекомендації.
Таким чином, об`єктивними передумовами появи соціології як самостійної науки в першій половині XIX століття можна назвати наступні:
· складна соціально-політична ситуація в країнах Західної Європи;
·; розвиток капіталістичних відносин;
· географічні відкриття;
· закони, сформульовані в природознавстві;
· технічні винаходи;
·; високий рівень розвитку прикладних наукових дисциплін;
· підвищений інтерес до проблем взаємодії людини і суспільства в літературі і мистецтві.
Слід зазначити, що соціологія як наука має буржуазне походження, що в нашій країні сприймалося як ярлик чи «клеймо», фактично заборонило право на життя соціології як самостійної науки майже на півстоліття - після перемоги Великої Жовтневої соціалістичної революції до початку перебудовних процесів.
Основоположником соціології вважається французький філософ Огюст Конт (1798-1857). У першій половині дев`ятнадцятого століття вийшла у світ його фундаментальна праця «Основи позитивної філософії». Будучи позитивістом, Конт обгрунтовував соціологію по аналогії з точними науками, науками про природу. Він вважав, що необхідно відмовитися від тих теоретичних положень, які не можна ні перевірити, ні спростувати. Тому соціологія, як і всі науки про природу, повинна вивчати об`єктивні закони, що керують поведінкою людей. Основними методами соціології повинні були стати спостереження й експеримент. Соціологія, на його думку, повинна стати інструментом суспільних перетворень, насамперед емпіричною наукою.
Науковий напрямок - позитивізм, створене О. Контом, істотно відрізняється від теорії К. Маркса. Соціологія К. Маркса (1818-1883) базується на діалектико-матеріалістичному розумінні історії, виробленому на основі дослідження реального змісту історичного процесу, його об`єктивних закономірностей. Однією з фундаментальних сторін матеріалістичного розуміння є обгрунтування діалектичної взаємодії суспільного буття і суспільної свідомості. К. Маркс описав перспективи розвитку капіталістичного суспільства, відстоюючи принципи матеріалістичного пояснення історії, передбачивши революційний результат подій, в майбутньому - знищення приватної власності, класів і встановлення соціальної рівності. Позитивістський же підхід О. Конта припускав ідеалістичний варіант суспільного розвитку (розвиток духовних елементів культури), відповідно необхідність збереження приватної власності і плавного реформування суспільних структур. Саме цей напрямок і стало основою нової науки - соціології.
Ідеї О. Конта були продовжені Г. Спенсером (1820-1903), який також дотримувався методології позитивізму. Г. Спенсер, як і О. Конт, був прихильником еволюціоністської концепції розвитку суспільства. Він першим застосував у соціології такі поняття, як структура, функція, система, інститут. Пізніше основні методологічні підходи нової науки були розроблені М. Вебером і Е. Дюркгеймом.
У соціології М. Вебера (1864-1920) основним є вчення про ідеальні типи. Так М. Вебер назвав теоретичну конструкцію, яка відображає не об`єктивну реальність, а лише результат розумової діяльності самого дослідника. Конструкції цього типу є ключовими поняттями, в яких відбиваються найважливіші явища та процеси, які повинні застосовуватися для типологічної систематизації історично значущих фактів. Вчення М. Вебера про «ідеальному типі» отримало назву «розуміє соціології», так як засноване на інтерпретації понять. Прийнято вважати, що наукова концепція М. Вебера в деякому сенсі протилежна поглядам О. Конта. На думку М. Вебера, соціологія як наука здатна «розуміти», пояснювати дії (точніше, соціальні дії) індивідів, груп з точки зору їх причинності. О. Конт ж відводив соціології дещо іншу роль - на його думку, наука соціологія здатна позитивно впливати на життєдіяльність суспільства, відповідно виконувати перетворювальну функцію.
Один з основоположників соціології, Е. Дюркгейм (1858-1917), вважав, що соціальну реальність необхідно вивчати в сукупності соціальних фактів. Соціальні факти - це прояви групового і масової свідомості, а не індивідуального. Прикладами соціальних фактів можна назвати язик, моду і т. д. - те, що створено людьми і для людей. Дюркгейм вважається прихильником структурнофункциональной аналізу, ідеї «соціальної солідарності». Згідно з його точки зору, соціологія повинна бути об`єктивною, вільної від будь-яких забобонів, ідеологічних догм і «особистісних пристрастей».
Розкид думок, характерний для початкового періоду розвитку соціології, свідчить про складність об`єкта дослідження - суспільства, а також дозволяє виділити два напрямки в науці макросоціологія (О. Конт, К. Маркс, Г. Спенсер та ін) і микросоциологию (М. Вебер та ін.) Ідеї батьків-засновників нової науки були продовжені і розвинені західноєвропейськими, американськими, а також російськими вченими.
З моменту свого зародження соціологія як самостійна наука почала розвиватися за кількома науковими напрямками. Спочатку це були наукові школи, потім парадигми. Структура соціологічного знання ускладнювалася. У першій половині XX століття з`явилися так звані національні наукові школи: французька, німецька, італійська, англійська, американська, російська.
30-е-50-і роки XX століття увійшли в історію як «американський етап» у розвитку соціології, коли центр соціологічних досліджень перемістився з Європи до США. Це пов`язано насамперед із подіями, що відбулися між першою і другою світовими війнами, що викликало масову еміграцію видатних учених спочатку з Радянської Росії, а потім і з Західної Європи. Зазначений період характеризується бурхливим розвитком емпіричних досліджень і розробкою нових методів вивчення соціальних явищ і процесів.
Сучасний етап розвитку соціології (з середини XX століття по теперішній час) ознаменований створенням академічної соціології, здатної вирішувати пізнавальні та практичні завдання, використовуючи при цьому емпіричний матеріал. Все це дає підставу стверджувати, що соціологія отримала суспільне визнання і утвердилася як рівноправна університетська дисципліна поряд з філософією, історією і економікою.
В даний час західна соціологія представлена безліччю наукових напрямів, в рамках яких сформульовано величезна кількість теорій, відпрацьовано широкий арсенал методів збору та обробки соціологічної інформації. При цьому стан західній соціології початку XX століття характеризується відсутністю пануючій теорії, спробами пошуку нової парадигми (на стику наук), а також тісним взаємозв`язком з політикою. Доречно згадати твердження Р. Арона, який відзначав, що соціологія - це наука, зайнята безперервним пошуком самої себе.
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 173 | Нарушение авторских прав