|
Читайте также: |
(Составлен по справочнику «Система исправительно-трудовых лагерей в СССР. 1923-1960». - М., «Звенья». 1998.)
МИНЕРАЛЬНЫЙ ИТЛ, ОСОБЫЙ ЛАГЕРЬ № 1.
Организован 28.02.1948 в помещениях Интинского ИТЛ; закрыт 06.03.1957 (все лагеря переданы Печерскому ИТЛ); в 1954 реорганизован в ИТЛ. Адрес: Коми ССР, Кожвинский р-н, пос. Инта. Производство: обслуживание Интинского комб. МВД: угледобыча, стр-во новых шахт, жилищное, кап. и дорожное стр-во, осушительные работы, работы на рудниках Еджид-Кырта и Кожим, рем. - мех. з-де, кирп. з-де, ДОКе (пос. Инта), земляные работы, лесозаготовки, стр-во шлакоблочного з-да комб. «Интауголь», работы на автобазах и лесобирже. Численность колебалась от 6 819 до 34 448 чел. 27.05.1949, в связи с передислокацией Северного Управления лагерей железнодорожного строительства, Главного Управления лагерей железнодорожного строительства и освобождением в пос. Абезь лаг. помещений, все освободившееся там лаг. подразделения переданы Минлагу для организации Лагерного отделения и содержания в нем 5 000 инвалидов и нетрудоспособных из числа особо опасных гос. преступников (на 28.10.1951 – 11 513, использовались на работах по благоустройству лагеря). Вероятно, в этом лаготделении и содержался отец Петр.
ОСОБЫЕ ЛАГЕРЯ
(а также особые тюрьмы во Владимире, Александровске и Верхне-Уральске) создавались но постановлению Совета Министров СССР № 416-159сс от 21.02.1948. Они должны были сконцентрировать всех осужденных к лишению свободы за шпионаж, диверсии, террор, а также троцкистов, правых, меньшевиков, эсеров, анархистов, националистов, белоэмигрантов, участников антисоветских организаций и групп и «лиц, представляющих опасность но своим антисоветским связям» (в первую очередь — уже отбывших срок в местах заключения). «Контингент» особлагов предписывалось полностью изолировать от остальных заключенных; как жилые, так и рабочие зоны надлежало специально оборудовать, чтобы исключить возможность побега; в жилых зонах вводился режим, близкий к тюремному (решетки на окнах, запирающиеся на ночь бараки, запрет покидать барак в нерабочее время); норма жилой площади «временно» устанавливалась вдвое меньше, чем в ИТЛ — 1 кв. м. на человека. Заключенных особлагов следовало использовать на особо тяжелых работах. Охрана возлагалась на конвойные войска. Летом 1954, после лагерных восстаний 1953-1954 гг., институт Особых лагерей был ликвидирован. Всего было организовано 12 особых лагерей.
СОЛОВЕЦКИЙ ИТЛ.
Организован 13.10.1923; закрыт 16.11.1931 (с организацией на его базе БЕЛОМОРО-БАЛТИЙСКОГО ИТЛ); вновь организован 01.01.1932; окончательно закрыт 04.12.1933; з/к, аппарат и имущество переданы Беломоро-Балтийскому ИТЛ. Управление находилось на Б. Соловецком о. Архангельской обл., в г. Кемь Карельской АССР, на ст. Медвежья Гора Мурманской ж. д., вновь в г. Кемь, вновь Б. Соловецком о.
Производство: лесозаготовки, торфоразработки, ловля озерной и морской рыбы, забой морского зверя, обслуживание кирп., кожевенного, гончарного, смолокуренного, известкового, солотопенного, мех. з-дов, лесозавода в Ковде, лесопильных з-дов в Карелии, погрузочно-разгрузочные работы на Мурманской ж. д., дорожное стр-во, с. х., пр-во ширпотреба, начало стр-ва северного участка Беломоро-Балтийского водного пути. Численность колебалась от 2 557 до 71 800 чел.
[1] Даты до 14 февраля 1918 года указаны по старому стилю.
[2] На допросе 6 июля 1949 г. отец Петр так рассказывал о своей семье: отец его умер в 1936 г., мать умерла в 1939 г. Брат Александр погиб в первую мировую войну в 1916 г. Брат Михаил служил священником в с. Антохино Клепиковского р-на Рязанской обл., в 1937 г. был арестован. В 1942г. он был освобожден из заключения, в этом же году умер от разрыва сердца во Владимире.
Выписка из арх-ут. д. 3079 по обвинению Чельцова Михаила Алексеевича по ст. 58 п. 10 ч. 1, хранящемся в УФСБ России но Рязанской обл.: Протоиерей Чельцов Михаил Алексеевич родился 01.01.1883, окончил Рязанскую Духовную Семинарию, с 1911г. служил в с. Максино Клепиковского р-на Рязанской обл. Арест. 15.12.1937, содержался в Рязанской тюрьме. 26.12.1937 «тройкой» УНКВД СССР но Рязанской обл. приговорен к 10 годам ИТЛ по обвинению в участии в кулацком восстании в 1930 г. и антисоветской агитации. Заключение отбывал в Унжлаге Нижегородской обл. Реабилитирован 3.10.1989 Прокуратурой Рязанской области. «Кулацким восстанием» назван мирный протест крестьян, собравшихся к сельсовету, в котором о. Михаил не участвовал. Брат Иван, 1895 г. р., закончил Духовную Семинарию, жил в г. Рязани, работал заведующим Областной конторы снаб-сбыта, был членом ВКП(б). Сестра Антонина, 1900 г. р., в замужестве Панова, жила в с. Екшур Клепиковского р-на Рязанской обл., работала учительницей в начальной школе. Муж ее был диаконом. Сестре о. Петр писал из заключения. Приемная дочь Шихватова (урожд. Сахарук) Мария Семеновна, 1911г. р., жила в пос. им. Мещерского Московской обл. по ул. Киевской, д. 11, была домохозяйкой; в 1954 г. дала согласие принять о. Петра под опеку для освобождения его из лагеря, но его направили в Заколпье.
[3] Отец Марии Ивановны причастился после больного, который не смог принять причастие, заболел и умер. Мать, Анастасия Ивановна, тоже дочь священника, вышла замуж второй раз за мельника. Многие в роду Марии Ивановны были священниками.
[4] Смоленские Епархиальные Ведомости (далее СЕВ), 1916, №21, с. 689-691.
[5] СЕВ, 1916, №21, с. 493.
[6] СЕВ, 1916, №24, с. 566.
[7] СЕВ, 1916, №24, с. 567.
[8] СЕВ, 1916, №16, с. 444
[9] ГАРФ. Ф. 3431. Оп. 1. №283. л. 136.
[10] ГАРФ. Ф. 3431. Оп. 1. №283. л. 166.
[11] Заявление профессоров Смоленского Государственного Университета в Смоленский Губернский Военный Комиссариат об освобождении священника Петра Алексеевича Чельцова от тылового ополчения. Без даты (1919). — Архив Владимирской Епархии. Фонд Комиссии по канонизации святых.
[12] Удостоверение о службе священника Петра Алексеевича Чельцова контролером при библиотеке Смоленского Государственного Университета от 3.01.1919г. № 20. — Архив Владимирской Епархии. Фонд Комиссии по канонизации святых.
[13] Архив УФСБ РФ по Смоленской области. Арх. уг. д. № 11019-С.
[14] В Оптиной пустыни старшим рухольным был иеромонах Макарий (Чельцов), может быть, родственник отца Петра. После закрытия пустыни он жил в г. Козельске с двумя родными сестрами монахинями Смарагдой и Венедиктой. По праздникам часто говорил им, чтобы они испекли что-нибудь и отнесли больным Шамординским сестрам, тоже жившим в Козельске. Был необычайно добрый, заботливый, отзывчивый. Был в заключении в Козельске, Смоленске, затем в ссылке в Архангельске. После ссылки жил в г. Белеве Тульской обл, где и скончался в 1939 г. — Монахиня Амвросия (Оберучева). История одной старушки. Свято-Троице-Серафимо-Дивеевский монастырь. 1999. 0. 303, 406.
* 1920-е годы — сост.
** О. Антоний Эльсер-Койранский, расстрелян в 1937 г. — сост.
*** Ошибка или опечатка, должно быть Чельцов — сост.
[15] Протопресвитер М. Польский. Новые мученики Российские, репринт с издания: Джорданвиль. 1957. ч. 2. С. 211.
[16] Архив УФСБ РФ по Смоленской обл. Арх. уг. д. № 15202-С.
[17] Архив УФСБ РФ по Вологодской обл. Арх. уг. д. № 13709.
[18] Архив УФСБ РФ по Владимирской обл. Арх. уг. д. № П-8693. Далее сведения о материалах обыска, ссылки на протоколы допросов и приговор по этому делу.
[19] Архив УВД Владимирской обл. Арх. д. №146 на заключенного, впоследствии ссыльного поселенца Чельцова П.А. дело начато 19.06.1949. Далее сведения о количестве допросов, содержании в тюрьме, этапировании, содержании в лагере и надзоре МВД по этому делу.
[20] Архив Владимирской Епархии. Фонд епископа Афанасия (Сахарова). Оп. 2. Д. З. №6.
[21] На Священном Соборе Православной Российской Церкви, на заседании подотдела О Богослужении, проповедничестве и храме 8 декабря 1917 г. происходила дискуссия об употреблении инструментальной музыки во время Богослужения. Композитор А. Т. Гречанинов внес на обсуждение вопрос о необходимости ввести за Богослужением в Православном храме орган для придания церковной службе большей музыкальной красоты, возвышенности и силы воздействия на молитвенное настроение молящихся. По его мнению, наше Богослужение, как при пении существующих хоров, даже хорошо обученных, так в особенности при пении псаломщиков производит на молящихся удручающее впечатление. Из одиннадцати человек, присутствовавших на заседании, восемь высказались против этого предложения, и три за. На заседании Отдела 2 марта 1918г. отрицательное решение было утверждено и предназначено для публикации. Подробнее см. Богословские труды, сб. 34. М., МП. 1998. С. 203-208.
[22] Письмо архимандрита Авеля, наместника Иоанно-Богословского монастыря Рязанской епархии, архиепископу Владимирскому и Суздальскому Евлогию от 16.12.1999 г. — Архив Владимирской Епархии. Фонд Комиссии по канонизации святых.
[23] Архиепископ Мельхиседек (Лебедев). Воспоминания о епископе Афанасии (Сахарове) и протоиерее Петре Чельцове от 13.07.1999г. — Архив Владимирской Епархии. Фонд Комиссии по канонизации святых.
[24] Архимандрит Кирилл (Павлов). Воспоминания о протоиерее Петре Чельцове от 30.08.1999г. — Архив Владимирской Епархии. Фонд Комиссии по канонизации святых.
[25] Протоиерей Виктор Кукин. Воспоминания о святом праведном протоиерее Петре Чельцове. 22.10.2000 г. — Архив Владимирской Епархии. Фонд Комиссии по канонизации святых.
[26] Священник Леонид Тепляков. Богом данный (воспоминания о протоиерее Петре Чельцове). — Архив Владимирской Епархии. Фонд Комиссии по канонизации святых.
[27] Исповедание грехов /Заметки о покаянии/. Сост. прот. Петр Чельцов. - Фотокопия рукописи (автографа), хранящейся у протодиакона Павла Ивановича Смирнова, г. Рязань. — Архив Владимирской Епархии. Фонд Комиссии по канонизации святых.
* Архиепископ Глеб (Смирнов) — сост.
[28] Цветаева О.А. Воспоминания о протоиерее Петре Чельцове. 2000г. — Архив Владимирской Епархии. Фонд Комиссии но канонизации святых.
[29] Амелина В. П. Воспоминания об о. Петре и матушке Марии Чельцовых. — Архив Владимирской епархии. Фонд Комиссии по канонизации святых.
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 279 | Нарушение авторских прав