Введение. 2. Стихийный материализм в античной

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Введение………………………………………………………………………………….................................3

2. Стихийный материализм в античной философии................................................................……............4

2.1. Милетские материалисты……………………………...........................................................................4

2.2. Гераклит Эфесский………………………………....…………………................................................10

2.3. Специфика материализма Демокрита……………………………………………………………...16

3. Заключение………………………………………………………………………….....................................22

4. Список литературы……………………………….………………………………….................................23

Введение.

С VII в. до н. э. начинается особый период в истории науки и культуры Древней Греции. Как известно, это был период, когда древнегреческая цивилизация обрела господство в обширном регионе, охватывающем юго-восточное Средиземноморье, Малую Азию и часть черноморского побережья. К данному времени завершилось формирование древнегреческих городов-государств – полисов, в которых большое развитие получили торговля, ремесленное производство, культурная жизнь. Среди них выделялся Милет − главный город Ионийской колонии в Малой Азии, расположенный на побережье Эгейского моря. Сформировавшаяся там Милетская школа натурфилософии оставила глубокий след в истории античной культуры. По мере роста производительных сил древнегреческого общества возрастало и значение товарообмена. Появилось и получило развитие денежное обращение, быстрыми темпами развивалась морская торговля. Это привело к тому, что возникла тесная экономическая и культурная связь Греции со странами более древних восточных цивилизаций: Вавилона, Финикии, Египта.

В рамках древнегреческой натурфилософии появилась мысль о том, что все предметы окружающего мира состоят из простейших начал («стихий» – воды, огня, воздуха и земли). Этому положили начало три выдающихся греческих философа – Фалес, Анаксимандр и Анаксимен. Позднее идею о всеобщей первооснове мира положили в основу своих философских изысканий Гераклит Эфесский и Демокрит.

Задавшись вопросом о том, откуда все возникает и во что все превращается, они искали начало происхождения и изменения всех вещей. При этом они понимали первовещество не как мертвую и косную материю, а как вещество, живое в целом и в частях, наделенное душой и движением. Все три первых милетских философа сочетали философское исследование, а также зачатки научного исследования с запросами и задачами разносторонней практической деятельности. Поэтому они оказались одновременно создателями первых в Древней Греции астрономических, математических, физических и биологических понятий и догадок, конструкторами первых простейших научных приборов, а также авторами первых основанных на наблюдении предсказаний астрономических явлений. Однако добытые ими знания являются для них не отдельными истинами наук (которых еще не было) и не только основой для практического действия, но, прежде всего элементами цельного мировоззрения, объединяющего отдельные чувственные явления в мысли об общем для них вещественном первоначале.

Дата добавления: 2015-07-10