Новый Иерусалим и блаженство праведников (21,9-22,21)

Один из ангелов вознес Иоанна на великую и высокую гору и показал ему великий город, святой Иерусалим, сходящий с неба, от Бога. Это Церковь Божия, вступившая в новое состояние по обновлении неба и земли. Теперь это – единая, торжествующая Церковь первенцев, соборное единство праведников с Богом, живая скиния Бога с Его народом (21,3), украшенная, как невеста, невинностью, правдой и добрыми делами святых. Иерусалим земной был только слабым прообразом Иерусалима Небесного.

В этом святом Граде уже не будет особого храма (21,22), так как вся вселенная станет единым Храмом, а жизнь вечная будет непрестанным богослужением. Религия будущей земли будет вполне духовна и безобрядна. Наше служение есть сень и прообраз, – тогда же все явится совершенным и узрим Бога «лицем к лицу». Ему, живому Богу, в личности Сына Его Христа будет воздаваться поклонение (21,24). В Горнем Иерусалиме не будет никакого светила для освещения, ибо свет славы Сына Божия будет освещать все (21,23; 22,5). Все будут объяты этим невечерним, нетварным благодатным светом. В этом граде все спасенные от всех народов будут блаженствовать в не нарушаемом мире и славе (21,23-27).

Вечность этого царства изображена в виде «реки воды жизни, светлой, как кристалл, исходящей от престола Бога и Агнца» (22,1). Это также символ бесконечного излияния благодати на святых града небесного, дающей сердцу неизреченное блаженство. Второй символ – «древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды» (22,2), наподобие того, которое росло в раю и долженствовало поддерживать жизнь обитателей рая. Здесь же древо жизни обладает несравненно превосходнейшими плодами, источающими бессмертие и блаженство.

Среди самого Града будет престол Божий, и верные «узрят лице Его, и имя Его будет на челах их» (22,4). Лицезрение Бога и отражение Его славы и Его совершенства на верных будет составлять наивысшую славу и блаженство удостоившихся быть жителями небесного града Иерусалима, т.е. бесконечного и славного Царствия Божия.

Так в Откровении раскрыта живая надежда наша, как в Евангелии – любовь; в Посланиях – вера. Заключается оно воззванием к Богу, полным тоскующей любви ко грядущему Жениху: «Ей, гряди, Господи Иисусе» (22,20).

Вопросы для повторения Апокалипсиса

I

1. Что известно об авторе книги, месте, времени и цели ее написания?

(1,1-19)

2. Что можно сказать о толковании книги Апокалипсис

и каких толковников вы знаете?

3. Какова последовательность седмериц видений?

4. Каким церквям повелевается написать послания? (1,11)

5. Что общего и что отличного во всех посланиях семи церквам?

(2, 1-3, 22)

II

1. В каком виде видел Иоанн Господа на престоле? (4 глава)

2. Что означает видение о запечатанной книге? (5 глава)

3. Что увидел Иоанн при снятии поочередно семи печатей? (6,1-8,21)

4. Какими событиями характеризуется вторая седмерица видений?

(8,7-11,19)

5. Какое откровение дается относительно двух свидетелей Божиих?

(11,3-13)

III

1. Какая последовательность видений третьей седмерицы? (12,1-15,4)

а) Как изображается Церковь в образе жены? (12 глава)

б) Как изображается антихрист и его пособник?(13 глава)

в) Какие последующие видения третьей седмерицы? (14,1-15,8)

2. Какими событиями сопровождается излияние семи чаш гнева Божия?

(16 глава)

IV

1. Как изображается суд над Вавилоном? (17-18 глава)

а) в каком виде предстал город антихриста? (17 глава)

б) как изображается предсказание о падении Вавилона и сетование

по этому поводу и само падение? (18 глава)

2. Как изображается победа Христа над антихристом? (19 глава)

3. Что означает тысячелетнее царство верных чад Божиих? (20,3)

4. Как изображается последняя победа над диаволом? (20,7-15)

5. В каком образе предстает торжествующая Церковь? (21 глава)

6. Как изображается вечное блаженство праведников,

достигших спасения? (22 глава)

Дата добавления: 2015-07-10