Читайте также:
|
13. История свидетельствует, что вожди контрреволюции в конечном итоге терпели поражение.
Почему это? А единственно потому, что у контрреволюции нет никаких лозунгов, способных привлечь массы. Наоборот, "политические преобразования в действительно демократическом направлении, а тем более политические революции, ни в коем случае, никогда, ни при каких условиях не могут ни заслонить, ни ослабить лозунга социалистической революции".
- Являются ли лозунги компонентом только одной формы общественного сознания?
- Какие возможны отношения между лозунгами какого-либо класса и его идеологией, психологией?
14. Существуют такие компоненты общественного сознания, которые присутствуют во всех его формах. Так, например, традиции не только компонент общественной психологии, но и идеологии, а также науки.
- Выделите еще несколько таких компонентов общественного сознания и укажите, какую роль они играют в духовной жизни людей.
15. Общим для традиций, обычаев, социальных Привычек и других компонентов общественного сознания является их устойчивость.
- Перечислите такие явления духовной жизни, которые характеризовались бы неустойчивостью.
16. Рассматривая общественное сознание в социологическом плане, можно указать на четыре группы элементов: а) знания, мнения, убеждения, нормы, символы, ценности; б) большие сферы общественного сознания — общественную психологию, идеологию и науку; в) формы или виды общественного сознания в их функционировании; г) состояния общественного сознания.
- Исходя из каких оснований выделяются элементы общественного сознания?
- Из каких иных оснований при этом можно исходить?
17. Можно ли, исходя из элементов общественного сознания, указанных в предыдущем упражнении, выделить элементы таких форм общественного сознания, как общественная психология, идеология, наука, обыденное знание?
Приведите аналогичные примеры.
18. В нашей современной духовной жизни господствует политическое сознание. Однако даже в антагонистическом классовом обществе были моменты, когда политические интересы затушевывались и на первый план выступали другие формы духовной жизни: религия, мораль и т.д.
Допустим, что некто научился ослаблять влияние одних форм сознания и усиливать другие.
В одном обществе он раздул бы до гигантских размеров политическое сознание, а правовое очень ослабил. Считалось бы, что мораль совпадает с политическим сознанием. К религии отношение скептическое: требование политических интересов - вот современная религия. Задача искусства-воплощать политический идеал...
В другом он преувеличил бы до гигантских размеров правовое сознание...
В третьем превратил бы в господствующую форму сознания религию...
В четвертом он в центральную форму сознания превратил бы мораль...
В пятом ведущей формой общественного сознания сделал бы науку...
- Заполните многоточия. Скажите больше о гипотетических обществах и причинах их упадка.
19. "Как форма коллективного сознания идеология выполняет ряд важнейших функций. Она является:
формой передачи коллективного опыта;
фактором, закрепляющим групповые связи;
принципом, упорядочивающим и унифицирующим индивидуальное и коллективное поведение.
Идеология представляет членам группы соответствующую мотивацию.
Наконец, идеология - действенный инструмент воздействия на деятельность людей с помощью определенных способов обработки их сознания".
- Являются ли перечисленные положения функциями одной лишь идеологии? Дайте развернутый ответ.
20. Говорят, что идеология является формой передачи коллективного опыта, упорядочивающим и унифицирующим индивидуальное и коллективное поведение и т.д. Но разве наука не является формой коллективного опыта, принципом, упорядочивающим поведение людей?
- Почему нельзя отождествлять идеологию и науку?
21. Функция общественного сознания — прежде всего "обслуживать" саму практическую деятельность.
- Исчерпываются ли этим функции общественного сознания?
22. В условиях первобытнообщинного строя отношения между людьми регулировались главным образом обычаями, последние были теми правилами поведения, которые определяли поведение членов по отношению к своему роду, племени, к чужим родам и племенам. Хранителем обычаев выступали или племя в целом, или община.
- Какие компоненты общественного сознания впоследствии выполняли эту функцию? Кто является их хранителем?
23. Что вам известно о регулятивных механизмах массового поведения, не относящихся к общественному сознанию? Каково отношение между материальными и духовными регулятивными механизмами в различных типах общества?
24. Общественная психология и идеология являются мощными регуляторами массового поведения. Однако эту же функцию выполняют политическая экономия, история, география, этнография, теория управления, теория военного искусства и другие науки.
- Одни ли и те же механизмы управления, идущие от общественной психологии и идеологии, и механизмы управления, идущие от науки?
- Чем отличаются механизмы управления, идущие от социальных и несоциальных наук?
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 205 | Нарушение авторских прав