Кроме круглой скульптуры встречается деревянная утварь, украшенная головами птиц и зверей, утки, лосиные головы. Наиболее ярко видим это в Шингирском торфянике на Урале.

Первобытное искусство

Палеолит – самый длительный период в истории человечества. Нижний палеолит (до 150 тысячелетия до н.э.). Средний палеолит (от 150 до 35 тысячелетия). Верхний палеолит (от 35 до 10 тысячелетия). В эпоху палеолита человек уже строил наземные жилища, делал одежду из шкур животных, вел загонную охоту, создавал предметы, связанные с духовными потребностями. В начале позднего периода появляются гравированные изображения, рисунки, сделанные краской, рельеф и круглая скульптура. Первобытный художник пользовался минеральными красками, сажей, мергелем. В его распоряжении были все оттенки охры – желтой, красной, темно-коричневой. Охру (окись марганца) сперва находили в натуральном виде, затем научились приготовлять, пережигая железную руду. Краска растиралась на животном жире, смешивалась с медом или соком растений.

Круглая скульптура небольших размеров создавалась из мягких пород камня, рога, кости, глины и дерева. Рельеф вырезался на таких скалистых местах, которые напоминали очертания животных. Многие сюжеты, посвящены животным: олень, бизон, лошади, мамонты, медведи, львы. Кроме животных встречается изображение человека, преимущественно женщин.

Настенные росписи создавались в труднодоступных местах и они использовались не для жилья, а возможно для каких-либо обрядов. Уже в эту эпоху можно говорить об отдельных индивидуумах с врожденными способностями к творчеству, что дает нам право условно называть их художниками.

Наивысший расцвет искусства палеолита для территории России падает на эпоху 20-10 тысячелетий. Животные являются главной темой, но изображаются всегда в различных позах, в движении: бегущие, лежащие, дерущиеся, пасущиеся. В этот период краской покрывается все изображение целиком, художник переходит к двум или трем цветам различной силы тона, интенсивности. Животные передаются почти в натуральную величину с поразительной жизненной убедительностью. Уникальным памятником является Капова пещера на Урале. Здесь употреблена одна красная краска. Изображения мамонта, лошади, носорога выглядят объемно, живо и правдоподобно.

Мезолит – средне каменный век (10-6 тысячелетие), после таяния ледников современной геологической эпохи. Люди формируются в небольшие коллективы, способные осваивать значительные территории. Эффективным орудием являются кремневые вкладыши - микролиты. Появляются лук и стрелы, деревянная утварь, а также плетенная из лыка, камыша. Человек умеет вязать и плести ткани, рыболовные сети, создает лодку-первое средство передвижения. Появляются родовые могильники. Художественные изображения появляются на открытых скалах, встречаются красочные и гравированные изображения небольшого размера животных и людей.

Неолит – ново каменный век (6-2 тысячелетие). Там, где природные условия способствовали, развивалось скотоводство и земледелие. Для неолита характерна новая обработка каменных орудий. Сверление и полировка камня дают более широкую возможность создания разнообразных форм орудий. Развивается гончарное производство, строительное дело, укрепляется оседлость. История развития искусства имеет ярко выраженные локальные особенности: неолит Египта отличается от неолита Двуречья, Европы, Сибири. Характерной особенностью духовной культуры является стремление к обобщению существующих понятий, к появлению понятий о мироздании в целом. Впервые складываются представления о сверхъестественных невидимых силах. Так появляются символические образы неба, воды, солнца, земли, огня. Развиваются условно-орнаментальные формы изображения. На художественно оформленных предметах начинают появляться стилизованные абстрактные мотивы: крест, спираль, треугольник, ромб, свастика. Фигуры животных, птиц и человека также стилизуются, превращаясь в символический знак, который иногда трудно разгадать.

Человек стремился украсить все предметы, которые находились в его распоряжении: керамика, одежда, узорчатые ткани. Складываются религиозно-мифологические представления, развиваются эстетические представления. Построчное размещение орнамента на поверхности сосуда есть результат поиска наиболее оптимального, наиболее правильного и простого композиционного решения. Так вводились в обиход различные типы симметрии, ритм. Художник нанося орнамент, стремился органически подчеркнуть форму сосуда, применяя строгий расчет. Все это было результатом потребности привести свои представления к какому-то равновесию и ясности.

Большое значение в эпоху неолита приобрела мелкая пластика из глины, дерева, рога, кости, камня. Продолжают развиваться женские украшения, очевидно, игравшие большую роль в ритуальных обрядах. В фигурах много условности и схематизма. Наиболее интересна скульптура Триполья: около села Верховицы на территории Правобережной Украины. В ней переданы плавностью линий женственность образа. Расселение было по высоким берегам рек, постройки в плане прямоугольные располагались вокруг центральной площади. Жилища строились по принципу мазанок. Пол и стены с выступами, игравших роль лежанок и столов. Керамика ярко желтая, оранжевая, орнамент наносился красной, белой и черной красками.

В лесных районах Европы и Азии улучшается строительное дело, укрепляется родовая организация. Здесь широкое распространение получили петроглифы, исполненные ударной техникой, нанесенные краской: на Кольском полуострове, по берегам Онежского озера и Белого моря, на Урале на реке Вишере, в Сибири на Ангаре, томи, Енисее, на Байкале, Камчатке, Чукотке. Это выразительные образы животных: оленя, лося, медведя, песцы, птицы, рыбы. Изображение всегда в профиль, без деталей, плоскостно. Петроглифы встречаются также на скалах в непосредственной близости от воды. Длинные вереницы оленей характеризуются общностью трактовки. Часто встречается изображение человека: охотник, лыжник, рыбак в лодке.

Кроме круглой скульптуры встречается деревянная утварь, украшенная головами птиц и зверей, утки, лосиные головы. Наиболее ярко видим это в Шингирском торфянике на Урале.

Эпоха бронзы (сплав олова и меди) – 2 тысячелетие – металл начинает играть в жизни человека все более значительную роль. Улучшилась обработка земли, развивается литейное дело, расширяется обмен и контакты между отдельными районами и территориями. Появляются военные столкновения за земли и богатства: золото, серебро. Появляется культ вождя: сохраняется после его смерти отношение к нему как к герою. Возникают первые заупокойные сооружения. Усиливается локализация культур. Основной вид творчества: обработка металла: ковка, литье, чеканка, гравировка по меди. Мелкая пластика отливается из металла. Появляются образы мужчин.

Самым важным явлением эпохи бронзы считается мегалитическая архитектура: монументальное сооружение из каменных плит, поставленных друг на друга. Мегалитические постройки делят на три вида: менгиры, дольмены и кромлехи. Менгиры – вертикально поставленные камни (21 метр, во Франции целые поля). Дольмены более сложное сооружения: два вертикальных камня, накрытых третьим в тонну весом. Они бывают многогранные и круглые с несколькими камерами, внутренние стороны покрывались символическими знаками. Дольмен – место захоронения одного человека, очевидно, наиболее мудрого и знающего. Научная гипотеза дольменов заключается в том, что дух мудреца всегда находится в дольмене и к нему можно приходить за знаниями и задавать вопросы для расширения своего сознания. Найденность пропорций, красота, монолитность объемов, виртуозность обработки камней. Их много в России на Урале, на Кавказе в Краснодарском крае.

Аркаим – город – обсерватория на юге Челябинской области. Аркаим имел форму круга диаметром 160 м. Окружал его 2-х метровый обводной ров с водой. Внешняя стена массивная – высотой 5,5 м, шириной 5 м. В стене были обозначены 4 входа. Самый большой – юго-западный. Входивший в город сразу попадал на единственную улицу шириной 5 м. Жилища располагались по кругу, примыкая друг к другу, образовывая стены улицы. Улица имела бревенчатый настил, под которым по всей ее длине была вырыта 2-х метровая канава, сообщавшаяся с внешним обводным рвом. Таким образом, город имел ливневую канализацию: излишки воды, просачиваясь сквозь бревенчатую мостовую, попадали в канаву и затем во внешний обводной ров. Все жилища, примыкавшие к внешней стене, как дольки лимона, имели выходы на главную улицу. Всего жилищ 35. Также было и кольцо внутренней стены, еще более массивной шириной 3 м и высотой 7 м. Эта стена имела небольшой разрыв-проход на юго-востоке. Здесь было еще 25 жилищ, совершенно изолированных от всех высокой и толстой стеной. Чтобы подойти к маленькому входу во внутренне кольцо, нужно было пройти по всей длине кольцевой улицы. Ценралная площадь квадратной формы 25х27 м. Очевидно, здесь судя по следам костров совершались обряды. Квадрат, вписанный в круг. Круг символизирует Вселенную, а квадрат – Землю. Рисунок, образованный4 входами во внешней стене Аркаима, представляет собой свастику (санскрит «лучшая удача», «связанная с благом»), направленную по ходу Солнца. Это символ счастья, созидания, хода времени. На керамических изделиях близ Аркаим применялись свастики и в обратную сторону, которые символизировали разрушение. В каждом жилище был колодец, печь и небольшое куполообразное хранилище. Из колодца над уровнем воды ответвлялись две земляные трубы. Одна вела в печь, другая в хранилище. Прохладный воздух колодца, проходя по земляной трубе, создавал тягу такой силы, что она позволяла плавить бронзу без использования мехов. Такая печь была в каждом жилище, оставалось только оттачивать мастерство. Аркаим это пригоризонтная обсерватория. При измерениях использовались моменты восхода и захода светил за горизонт. Причем засекался момент отрыва или касания нижнего края диска, что позволяет наиболее точно засечь место этого события. Наиболее важными моментами были равноденствия весеннее и осеннее и солнцестояния: 21 марта, 23 сентября, 22 июня и 22 декабря. Это давало точное определение протяженности года. Аркаимская мера длины – 80 см. Внешний круг Аркаима посвящен Луне, а внутренний Солнцу.

Аркаим – это «академия». В ней работали учителя волхвов. Они занимались исследованиями Вселенной, определяли взаимосвязь космических тел, их влияние на человека. Свои величайшие открытия они не записывали и не выступали на публике с длинными речами. Из многолетних исследований они просчитывали обряды, преподносили их народу, наблюдая потом, насколько они действенны. При необходимости вносили коррективы. Длительные исследования они могли в конце концов назвать одним или двумя короткими словами, за которыми стояла суть открытия. Волхв не получал за свои величайшие открытия н каких званий и наград, не мог копить богатства и власти гникакой не имел, как, например, жрецы Египта. И никогда никто не поклонялся волхву. Единственное, что получал волхв, придя в какое-то селение, так это пищу, одежду, обувь, если на нем изношена была, да место, где он мог отдохнуть, но иногда отказывался волхв от крова и спал под открытым небом. Еще он получал искренне, неподдельное людское уважение. Такое положение в веках и отбирало лучших из мыслителей народных и учителей. По проекту волхвов, люди им благодарные и строили сооружения подобные Аркаиму, куда и приходили для размышлений волхвы, где мыслями друг с другом могли обмениваться. Где рассказывали, как на высшем ученом совете, о своих открытиях, описывали просчитанные на их основе обряды. Люди часто даже не знали, кто стоит за тем или иным обрядом, кого благодарить за мудрый действенный обряд.

Еще в эпоху бронзы художественная обработка металла получила наиболее яркое отражение в Майкопском кургане на Северном Кавказе: фигурки быков из золота, серебра. Выразительность строится на соединении реалистических черт (рога, круп) и обобщенных деталей (глаза). Серебряные круглодонные сосуды украшены изображениями животных, птиц. По волнистому горлу венчика идет зигзагообразная линия, воспроизводящая Кавказские горы и сбегающие с них реки. Элементы пейзажа – то новое, что появилось в это время.

Кобанская культура также сложилась на Северном Кавказе в Осетии в конце 2 – начале 1 тысячелетия. Здесь также всевозможные изделия из металла. Особой известностью пользуются небольшие бронзовые топорики, которые украшались гравированными изображениями оленей, лошадей, собак и змей. В мелкой пластике изображаются козлы, бараны, олени, человеческие фигуры. Отлитые из мталла они несут традиции лепки из глины. В поздних памятниках наблюдается стремление передать животных в более динамичной позе, изобразить их бегущими, показать оленя с повернутой назад головой.

Минусинская котловина в Южной Сибири представляет каменные изваяния до 2-х метров. Около них устраивали культовые церемонии. Изображали прародительницу рода. На вертикальной плоскости камня воспроизведено человеческое лицо. «Личины» выбивались невысоким рельефом, без резких светотеней, но всегда достаточно внимательно промоделированы. Рельефной была и верхняя часть торса. Татуировка, волосы, магические знаки, третий глаз, головной убор – обозначались врезанной графической линией.

Дата добавления: 2015-07-10